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兩晉造句

更新時(shí)間:2026-09-07 10:53:46復(fù)制

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兩晉的拼音liǎng jìn
兩晉的解釋西晉和東晉的合稱。
用法提示“兩晉”可以放在句子中描述人物、事情或狀態(tài),造句時(shí)要讓前后語義自然連貫。

兩晉造句

    1、第七部分,從文學(xué)及音樂兩方面講述兩晉音樂賦的影響。

    2、兩晉南北朝,龐姓的發(fā)展非常迅速,并逐漸形成了龐姓南安郡望、南陽郡望、始平郡望、譙郡郡望。

    3、有兩晉思想家鮑敬言、西漢大臣鮑宣、南朝宋文學(xué)家鮑照等等。

    4、經(jīng)歷了兩晉南北朝三百年的爭戰(zhàn),到隋唐時(shí)期,滁州的建置和城池基本成形。

    5、李先生還說,關(guān)于冰食,中國最早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn),到唐代又有了“人造冰”;至于食用牛奶、奶油,則在三國兩晉南北朝時(shí)就非常流行。

    6、兩晉以下,更把發(fā)揚(yáng)倫理綱常視為史學(xué)的基本任務(wù)。

    7、兩晉南北朝的菜譜越來越豐盛,江南有一道名菜叫魚膾,流傳至今,就是現(xiàn)在的生魚片,切得薄如蟬翼,蘸點(diǎn)調(diào)料,入口即化。

    8、在中國兩晉南北朝民族大融合的歷史運(yùn)動(dòng)中,神話充當(dāng)了極為重要的角色。

    9、周宏偉先生近年提出,地質(zhì)時(shí)代在成都平原形成的斷陷湖延續(xù)到兩晉南北朝仍然存在,即漢代“方三百里”、“周回二百余里”的“滇池”,再到兩晉南北朝的“萬頃池”。

    10、但兩郡復(fù)置后沒多久旋即又被廢,到兩晉時(shí)期,海南島歸交州合浦郡管轄,據(jù)李勃考證,合浦郡下的毒質(zhì)、珠官二縣,其治所均應(yīng)當(dāng)在海南島上。

    11、話還要從頭說起,兩晉時(shí)期,早已對中原大地、富饒之鄉(xiāng)垂涎三尺的塞北各族,就像橫行草原的白毛風(fēng)般,席卷了長江以北的大半個(gè)中原。

    12、南朝繼兩晉之后統(tǒng)治寧州,由于南朝自身衰弱和寧州地區(qū)長期動(dòng)亂等方面的原因,南朝對寧州地區(qū)的統(tǒng)治,大部分時(shí)間是鞭長莫及。

    13、自秦漢以后至兩晉,岷縣一直稱臨洮,西漢時(shí),還是南部都尉的駐防地。

    14、故鄉(xiāng)何鄉(xiāng)夢難留,云起兩晉蘭亭曲溪霜染透,胡笳羌笛夜不休,詩藏魏碑戎筆亂世引風(fēng)流,三更還早月還羞,檀板起竟是新曲唱舊愁,夜雨沾衣等蘭舟,明清傳奇離人各白頭。音頻怪物。

    15、面對落日象征的生命的短促與飛逝,建安詩人充實(shí)有限,兩晉詩人企慕無限,宋代詩人融無限于有限之中。

    16、兩晉時(shí)期,門閥士族的奢侈腐敗是這個(gè)時(shí)代的顯著特征。

    17、曹魏官員尚無明確任期規(guī)定,兩晉始規(guī)定官員任期為六年。

    18、《世說新語》以豐富的感性材料展示了深情與無情在兩晉名士的怪異統(tǒng)一。

    19、因此,信仰意識(shí)不僅對抵御自然災(zāi)害產(chǎn)生了一定的積極意義,而且對兩晉社會(huì)的民眾心理產(chǎn)生了深刻的影響。

    20、長期以來,學(xué)界對于《東西晉演義》、《東西兩晉志傳》之間的版本、內(nèi)容等問題的論述,一直存在歧見。

    21、較之魏晉六朝的其它時(shí)期,兩晉雜傳的創(chuàng)作十分興盛。

    22、可以說,主動(dòng)或被動(dòng)地糾葛于佛教戒律與世俗社會(huì)之中,是兩晉南北朝比丘尼信仰與生活的重要特點(diǎn)。

    23、另一方面,兩晉、南朝時(shí)期,寧州地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變和民族的融合卻出現(xiàn)了深化的趨勢,乃至形成了新的地方民族白蠻。

    24、本文即以此類材料為主,重點(diǎn)考察兩晉南北朝時(shí)期佛教觀念在民間的流傳狀況。

    25、第三部分探討抒情小賦在兩晉時(shí)期的發(fā)展情況。

    26、兩晉以來的溫州文學(xué),在詩學(xué)觀念、創(chuàng)作風(fēng)格等方面,呈現(xiàn)出了獨(dú)特的傳承發(fā)展規(guī)律。

    27、梳理兩晉南北朝史籍中記載的婦女事跡,揭示當(dāng)時(shí)士族婦女、庶族婦女與貧民婦女等民間婦女各階層的基本生活面貌。

    28、第三章論述了兩晉時(shí)期的文章觀念。

    29、在民間佛教這一尚待開拓的研究領(lǐng)域,《古小說鉤沉》為兩晉南北朝的民間佛教研究提供了重要的史料。

    30、兩晉之際,王導(dǎo)等人引玄風(fēng)南下,將先進(jìn)的北方文化傳播到江南。

    31、兩晉時(shí)期疫病發(fā)生與流行,也暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)健康保障制度的嚴(yán)重缺陷。

    32、兩晉時(shí)期,自然災(zāi)害頻發(fā),造成了嚴(yán)重的社會(huì)危害。

    33、兩晉后期,江夏李氏逐漸成為當(dāng)時(shí)江夏地區(qū)非常有影響的士族家族。

    34、到了兩晉南北朝,人日已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)很重要的節(jié)日,節(jié)日習(xí)俗也逐漸形成。

    35、在這樣的歷史背景下,兩晉教育呈現(xiàn)出有異于兩漢、三國的明顯特征,不僅出現(xiàn)了為適應(yīng)門閥大族的等級制學(xué)制體系;

    36、常璩是兩晉時(shí)期著名史學(xué)家。

    37、第一部分,回顧兩晉音樂賦的研究,將以前對音樂賦的研究分為兩類,一是僅將個(gè)別音樂賦作為所有賦體作品中的名篇提及;

    38、那么最后的格局會(huì)不會(huì)像三國走向兩晉

    39、兩晉南北朝時(shí),由于北方人口再次大量南遷,又促進(jìn)了這里的生產(chǎn)發(fā)展。

兩晉造句問答

兩晉怎么造句?

第七部分,從文學(xué)及音樂兩方面講述兩晉音樂賦的影響。

兩晉是什么意思?

西晉和東晉的合稱。

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