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子弟書造句

更新時(shí)間:2026-09-14 12:53:04復(fù)制

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子弟書的拼音zǐ dì shū
子弟書的解釋即清音子弟書。
用法提示“子弟書”可以放在句子中描述人物、事情或狀態(tài),造句時(shí)要讓前后語(yǔ)義自然連貫。

子弟書造句

    1、東北大鼓的唱腔是在弦子書、子弟書的基礎(chǔ)上,吸收借鑒樂亭大鼓、京韻大鼓及二人轉(zhuǎn)逐漸形成的。

    2、紅樓夢(mèng)曲藝在當(dāng)今的蓬勃發(fā)展離不開對(duì)子弟書的吸收與借鑒,是紅樓夢(mèng)子弟書的生命延續(xù)。

    3、最后,客觀而全面地分析了紅樓夢(mèng)子弟書的貢獻(xiàn)及它對(duì)當(dāng)代紅樓曲藝發(fā)展的影響。

    4、子弟書作家運(yùn)用多種方式化長(zhǎng)為短,對(duì)原著進(jìn)行不同程度的改編。

    5、子弟書是滿族八旗入關(guān)后創(chuàng)制的說(shuō)唱藝術(shù),清乾隆至光緒年間,在北京曾盛極一時(shí)。

    6、其次,分別從人物論、藝術(shù)論兩個(gè)方面深入探討紅樓夢(mèng)子弟書的文本特征。

    7、早在清末,“子弟書”這種輝煌的曲藝就已湮沒無(wú)聞,無(wú)人再會(huì)演唱。

    8、子弟書因?yàn)閯?chuàng)作者、表演者、欣賞者都是八旗子弟而得名。

    9、這其中,在北方影響最大、成就最高的當(dāng)數(shù)子弟書

    10、八角鼓、岔曲,因?yàn)槎汲鲎园似熳拥苤郑诎似熳拥苤g流傳,常常被人和子弟書混為一談。

    11、子弟書和岔曲是北京地區(qū)的兩種韻文。

    12、本文從藝術(shù)特色、篇幅、題材和功能幾方面對(duì)子弟書進(jìn)行了分析。

    13、子弟書是珍貴的滿漢民族文化遺產(chǎn),兼有通俗文藝與高雅文藝的特性。

    14、進(jìn)而客觀地分析了紅樓夢(mèng)子弟書在北方曲藝中的地位:數(shù)量及質(zhì)量都堪稱北方曲藝之最。

    15、子弟書是一種特殊的產(chǎn)生于清朝都城北京的說(shuō)書類型。

    16、當(dāng)代紅樓夢(mèng)曲藝在曲目?jī)?nèi)容、藝術(shù)境界等方面對(duì)子弟書都有所繼承又有所創(chuàng)新與提升。

    17、本文在吸收和借鑒前人的研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)《清蒙古車王府藏子弟書》詞匯進(jìn)行較為全面的考察。

詞語(yǔ)拼音:

子弟書zǐ dì shū

詞語(yǔ)解釋:

即清音子弟書。

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子弟書造句問答

子弟書怎么造句?

東北大鼓的唱腔是在弦子書、子弟書的基礎(chǔ)上,吸收借鑒樂亭大鼓、京韻大鼓及二人轉(zhuǎn)逐漸形成的。

子弟書是什么意思?

即清音子弟書。

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