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嗜欲造句

更新時間:2026-05-24 16:30:59復制

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嗜欲造句

    1、殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻,四拍成兮益凄楚。

    2、你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上,你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。

    3、讀經(jīng)傳則根底厚,看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬,去嗜欲則胸懷凈。

    4、嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。

    5、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。亞里士多德。

    6、圣賢領(lǐng)要之語曰:“人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其潰甚易,一潰則不可復收也。微者,理義之心,如帷之映燈,見之難而晦之易也。

    7、夫人君者,恭事上帝,子愛黔黎,省嗜欲,遠諂佞,未明求衣,日旰忘食,是以澤被區(qū)宇,慶流子孫。

    8、“春生夏長秋收冬藏”,這個“藏”該藏些什么?《遵生八箋》中曰“冬之三月,乾坤氣閉,萬物伏藏,君子謹戒,節(jié)嗜欲,止聲色,以待陰陽之定。

    9、毋勞女形,毋搖女精。”毋使女思慮縈縈,寡思路以養(yǎng)神,寡嗜欲以養(yǎng)精,寡言語以養(yǎng)氣。此中妙旨,庸人忽之。

    10、起居之不時,飲食之無節(jié),侈于嗜欲,而吝于運動,此數(shù)者,致病之大源也。

    11、傷其身者不在外物,皆由嗜欲以成其禍。

    12、儉于飲食,可以養(yǎng)脾胃;儉于嗜欲,可以聚精神。

    13、人當割嗜欲根,入清凈境,無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,觀圣訓戒文如世之法律,欲有所犯,而懼失自由之身。

    14、乃既生以口腹,又復多其嗜欲,使如溪壑之不可厭;多其嗜欲,又復洞其底里,使如江海之不可填。以致人之一生,竭五官百骸之力,供一物之所耗而不足哉!李漁。

    15、見利息辱,見惡思詬,嗜欲思恥,忿怒思患。

    16、嗜欲能勞其目,淫邪不能惑其心黃帝。

    17、嬰聞之,窮民財力以供嗜欲,謂之暴;崇完好,威嚴擬乎君,謂之逆;刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。

    18、多靜坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以養(yǎng)心。觀古訓以警心,悟至理以明心。

    19、其嗜欲深者,其天機淺。

    20、貪心由微而起,貪不遏則害人害己;嗜欲因縱而虐,欲不止則迷心毀身。

    21、寡嗜欲,戒煩惱,是從吾心上卻病法。

    22、寡言語以養(yǎng)氣,寡思慮以養(yǎng)神,寡嗜欲以養(yǎng)精,精生氣,氣生神,神自靈也。是故精絕則氣絕,氣絕則命絕也。是故精氣神,人身之三寶也。

    23、慎風寒,節(jié)飲食,是從吾身上卻病法;寡嗜欲,戒煩惱,是從吾心上卻病法。

    24、抑奢侈,弘儉約,戒嗜欲

    25、慎風寒,節(jié)嗜欲,是從我身上卻病法。

    26、奴才的意思不是說報祥瑞的都不好,奴才說的是主子心里的‘嗜欲’往往就啟動下頭的投合。

    27、人心的愛欲,根自本性,其源也遠。能令人沾惹六塵的嗜欲雖然不少,舍而棄之,是可以辦到的。唯有愛欲,不論老幼賢愚,莫不為其所惑,不能了斷。吉田兼好。

    28、若知進而不知退,知得而不知喪,嗜欲煎其內(nèi),權(quán)位牽其外,其于過分內(nèi)熱之損,胡可勝言,況乎身滅覆宗之禍,不絕于世哉!

    29、兒童其他的嗜欲應該小心地抑制,但是好奇心應該小心地加以鼓勵。

    30、于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清,形神寂漠,耳目弗營,嗜欲之源滅,廉恥之心生,莫不優(yōu)游而自得,玉潤而金聲。

    31、所謂儉者,非止財用,儉于飲食則養(yǎng)脾胃,儉于嗜欲則聚精神,儉于言語則養(yǎng)氣息,儉于交游則潔身寡過,儉于酒色則清心寡欲,儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份,即受一份之益。

    32、水之性清而土壤淚之,人之性安而嗜欲亂之。

    33、適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散黃帝。

    34、嗜欲之原滅,廉正之心生。

    35、楚歌于夢中若有所悟,其國自然,民無嗜欲,而不夭殤,不知樂生,不知惡死;美惡不萌於心,山谷不躓其步,熙樂以生,怡然自得,通於圣道。

    36、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。 [hao86.com好查]

    37、人君者,恭事上帝,子愛下人,省嗜欲,遠邪佞,未明求衣,日旰忘食,是以澤被區(qū)宇,慶流子孫。

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