今人造句
更新時(shí)間：2026-06-11 09:59:09
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1、夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！
2、擅長(zhǎng)營(yíng)造意象為鄭愁予詩(shī)作的特色之一，也是今人研究鄭氏詩(shī)作的重要途徑。
3、因?yàn)椋蚁矚g阿植啊，非常喜歡。比這世上任何一個(gè)人都要喜歡你，比所有的古人、今人、后人，認(rèn)得你的、不認(rèn)得你的，傾慕你的，深?lèi)?ài)你的，都要喜歡。書(shū)海滄生。
4、這座占領(lǐng)時(shí)代博物館的目的不僅在于記錄過(guò)去，也是為了警醒今人。
5、我們從歷史中走向現(xiàn)在和未來(lái)。歷史的經(jīng)驗(yàn)往往深刻影響今人的思想和行為。
6、今人難以置信的是，絕大部分人對(duì)睡眠的了解都停留在很膚淺的階段，學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備是其中關(guān)鍵。
7、和今人一樣，古人也認(rèn)為幸福是健康、成功、安全感、家庭和睦、受人尊敬。
8、是否今人懷戀？一個(gè)絕望又深沉的現(xiàn)實(shí)。
9、她穿著那件紅色洋裝時(shí)，美得今人驚艷。
10、如果思念能帶來(lái)勇氣，前人的開(kāi)荒精神何嘗不是今人的最佳借鏡。
11、回憶是美的，當(dāng)年此地的賢主嘉賓是快樂(lè)的，所以他們的笑容才會(huì)千年來(lái)一直延續(xù)在今人的唇邊。
12、本文主要從今人的閱讀實(shí)際出發(fā)，著重注意研究古代文獻(xiàn)中因與現(xiàn)代用字不一致而帶來(lái)的解讀障礙。
13、阿基諾夫人為今人熟知，更多因?yàn)樗恰叭嗣窳α俊备锩念I(lǐng)導(dǎo)者，這種類(lèi)型的革命幾年前曾席卷全球。
14、今人對(duì)梅因“從身份到契約”這一進(jìn)步的規(guī)律贊譽(yù)不減。
15、今人跟古人不一樣，所以今人誦戒是念戒律的精神、理論，前賢典范；
16、潘閬是宋初一位著名的文學(xué)家，但今人對(duì)其研究不多。
17、古代文獻(xiàn)中保存下來(lái)的一些零星記載也無(wú)法讓今人真正了解數(shù)的起源。
18、然而，戴震重視運(yùn)用假設(shè)與求證方法的具體實(shí)踐，今人很少論及。
19、今人所理解的個(gè)體性，基本上是西方義的原子式個(gè)體。
20、瑞士數(shù)學(xué)家，因解線(xiàn)性方程組的克萊姆法則而為今人所知。
21、其實(shí)，人類(lèi)對(duì)于自己的精神世界是知之甚少的，應(yīng)該是古人和今人的悲哀。
22、在這一點(diǎn)上，“今人”所犯的錯(cuò)誤正與“四杰”相同；
23、今人對(duì)意境和意境論的解釋又必須符合古人的原意。
24、在他巨大成功背后是獨(dú)特的值得今人后人借鑒發(fā)揚(yáng)的學(xué)術(shù)品格。
25、擷取中華先哲思維藝術(shù)和邏輯遺產(chǎn)的精華，引出對(duì)今人思維表達(dá)有益的借鑒，是中國(guó)邏輯研究的重要課題。
26、意境和意境論源自古人，但其解釋權(quán)卻在今人手中；
27、他的詩(shī)文與所包含的豐富的人格精神內(nèi)蘊(yùn)對(duì)今人也是一份寶貴的精神遺產(chǎn)。
28、由于古人對(duì)于應(yīng)該保有怎樣的集體記憶以及記憶的形式和它所承載的意義的理解與今人有所不同，所以我們就不能簡(jiǎn)單地從某種現(xiàn)代的「歷史」觀念出發(fā)，來(lái)判定《歷史》所敘述的真實(shí)性。 [hao86.com好查]
29、本文分析了儒家德育目標(biāo)的內(nèi)涵、特征及對(duì)今人的啟示。
30、由于前人留下的知識(shí)可以大量地節(jié)約今人的勞動(dòng)，所以，也是一種資源，這種資源可以稱(chēng)為知識(shí)資源。
31、人為進(jìn)化是從今人趨向后人的演變，是人類(lèi)根據(jù)一定價(jià)值觀對(duì)自身的未來(lái)做出抉擇的自覺(jué)過(guò)程。
32、與此同時(shí)，今人很少?gòu)臍v史沿革的宏觀視角，去全面、詳細(xì)地審視此二作在古代人情小說(shuō)藝術(shù)史上的地位。