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史籍造句

更新時間:2026-05-24 17:56:58復(fù)制

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史籍造句

    1、職官,記載職官、官佐的史籍,包括講為官之道的書。

    2、英國歷史學(xué)家柯林伍德說,“一切歷史都是思想史”,因為任何一部史籍都源于史家的價值判斷和智識,無不充滿著思想。

    3、史評,評論史事和評論史籍的著作。

    4、書中許多情節(jié)雖與正史有所出入,但他至孝侍母,力薦諸葛,史籍卻有詳細(xì)的記載。

    5、閱讀圣賢的書應(yīng)知其主旨,研究史籍是為了解朝代興亡的原因。

    6、在商滅亡過程中,以微為族稱和方國名稱的微氏家族、微史家族及微方、微國的稱謂頻頻見于甲骨文、金文、史籍等。

    7、據(jù)史籍記載,秦漢之際,五尺道已然商旅絡(luò)繹,巴蜀因此殷富,交易物主要包括笮馬、僰僮、髦牛等。

    8、“在風(fēng)雪之夜,靠爐圍坐,佳茗一壺,淡巴菰一盒,哲學(xué)經(jīng)濟詩文,史籍十?dāng)?shù)本狼藉橫陳于沙發(fā)之上,然后取而讀之,這才得了讀書的興味。

    9、據(jù)史籍記載,漢成帝微服出游,在其姐姐家遇到一絕代佳人,乃咸陽趙飛燕。

    10、在明代史籍中,對宣宗孫皇后多有褒詞。

    11、見諸史籍的著名漢碑有七通,除《祀三公山碑》、《白石神君碑》兩通還保存于封龍山“漢碑堂”外,其余均下落不明。

    12、每天上午,當(dāng)同齡的孩子們在父母微笑的目光中,第一次學(xué)寫自己的名字,我卻一個人被關(guān)在空蕩蕩的御書房里,咬著牙死背一本本艱深晦澀的兵法史籍

    13、邾儀父,名克,史籍中又稱邾子克,是邾國歷史上一位承先啟后的人物。

    14、在中國浩瀚的史籍中,常常用“饑民遍野”、“餓殍塞途”、“人相食”等描述災(zāi)害的直接后果。

    15、整個事件的進程中,在其身邊始終可以看到長史公孫宏與舍人歧盛這兩個人,目前所能見到的史籍中,有關(guān)這兩人的記載并不多,但從字里行間卻反映出這兩人所起的作用頗為重要。

    16、軒轅姓,省“轅”從“軒”古已有之,主要源于歷史傳統(tǒng)習(xí)慣,如史籍上多有將黃帝軒轅氏省稱為“軒”的,如軒皇、軒后、軒主、帝軒等。

    17、顧建生有三子,長子顧省,史籍無考,且無后嗣。

    18、全書分門別類對多種史籍做了提要鉤玄的點評,同時指點了讀史門徑和研究方法,多有作者獨到的真知灼見。

    19、大體上可以認(rèn)為,別史是私人所作又未列入正史的史籍

    20、蘇州河是黃浦江支流吳淞江上海段的俗稱,史籍記載就叫吳江,起源于江蘇的吳江縣,流經(jīng)上海的松江縣。

    21、太狂生與薛雪嬋二人乍聞詩號,心下已知來者何人,都是神色訝異不已,不禁齊聲脫口道出名號“史籍樓‘史詩四執(zhí)令’——‘琴執(zhí)令’夜愁眠!”。

    22、正史中,楊家將中沒有佘太君,也沒有穆桂英,但在一些史籍中卻又能找到蛛絲馬跡。

    23、雖粗能誦習(xí)經(jīng)傳,涉獵史籍,至于屬文,實非所長。

    24、單看官方的史籍中留下的圣諭,我們會覺得朱元璋是一個非常尊重人才的圣君。

    25、但是,在思考上述問題之余,人們不禁要問,如此重要的法律,為什么在中國浩如煙海的史籍里卻很難找到一鱗半爪?

    26、碩士在我國古代通常指那些德高望重、博學(xué)多識之人,但在古代史籍中不多見,大概不是正式的官名或職稱。

    27、據(jù)史籍記載,唐時阿拉伯、波斯人來光塔路一帶經(jīng)商,珍貨輻輳,熙攘繁盛,蕃客定居生息遂成“蕃坊”。

    28、謝必震教授解釋說,最早記載釣魚島及其附屬島嶼地名的史籍為《順風(fēng)相送》,是宋元時期中國舟師根據(jù)長期的航海經(jīng)驗積累編寫而成的一部海道針經(jīng)。

    29、明代史籍中保存了大量國家公祭文,按內(nèi)容可分為常規(guī)性祭文與臨時性祭文兩類。

    30、足見釣魚島列嶼為中國領(lǐng)土,史籍斑斑可考。

    31、“成王敗寇”是史籍中的通則,倘若劉濞的隊伍一舉成功,那他很可能成為明成祖朱棣之前的“靖難”之君,“七國之亂”就要改寫成“七國靖亂”了。

    32、而第二年里,他便找了一些大陸史籍以及一些雜史進行研讀,從中他第一次了解到這個世界除了戰(zhàn)士這個職業(yè)外,還有魔法師,煉金師,召喚師等等。

    33、但是,據(jù)史籍記載,秦漢之際,五尺道已然商旅絡(luò)繹,巴蜀因此殷富,交易物主要包括笮馬、僰僮、髦牛等。

    34、建筑居住文化不僅有史籍的記載,而且也在漢字形體中蘊涵有豐富的文化信息。

    35、這類史籍,與別史、傳記、紀(jì)事本末乃至小說家言頗有牽連難分之處。

    36、在史籍中,可發(fā)現(xiàn)制科的名目極多,諸如“直言極諫科”“文辭雅麗科”“博學(xué)宏詞科”,等等。

    37、本論文爬梳文獻,從文學(xué)、文化兩方面入手,對史籍中的這類家臣形象進行探討,分析其形象塑造的異同。

    38、“除引征《史記》、《戰(zhàn)國策》等記載秦史較多的史籍外,凡后代正史政書、方志、類書、稗官野史等記有秦事者,雖一鱗一爪,亦采錄無遺。

    39、新材料的出現(xiàn)往往能填補史籍載記之不足。

    40、據(jù)史籍記載,此山“望之如見君子,草木暢茂,巔有靈泉,常有云冠其巔”。

    41、這個圖書館擁有大量的歷史籍和古書。

    42、這里頭,透著一股拿歷史鬧著玩兒的憊懶勁兒,明知沒人會去史籍里爬羅剔抉是否真稱得上歷史之最。

    43、東南亞的黑色人種屢見于中國史籍,研究者認(rèn)為黑人早在史前時期可能還分布于中國南部。

    44、在考土州、土縣的建置沿革時,相對簡單,因為史籍在對這些高級別的土司記載較詳細(xì)。

    45、如嚴(yán)從簡《殊域周咨錄》卷一,《中外交通史籍叢刊》本。

    46、據(jù)史籍記載,禪宗始祖達(dá)摩只傳《洗髓經(jīng)》與《易筋經(jīng)》,未曾著有《武道》。

    47、在三國之中,運籌則曹操首,猛壯則孫堅冠,然此兩人皆敗于徐榮之手’史籍皆語焉不詳,余于片言只字中觀其用兵,而千載之下無稱之者甚嘆服之。

    48、種史籍、老子傳記和其他神仙傳記中所記之老子神話故事編次而成。

    49、此說源于《宋史》、《后山叢談》、《稗史類編》等史籍,它們認(rèn)為漢代稱木制獨輪小車為鹿車,諸葛亮加以改進后稱為木牛、流馬,北宋才出現(xiàn)獨輪車之稱。

    50、自隋唐以來,一些經(jīng)師學(xué)者在為經(jīng)傳史籍作注釋時,就諳知此術(shù)。

    51、我國古代婦女的體育活動不多見于史籍,反而多見于文學(xué)作品之中。

    52、口頭流傳的悅城龍母傳說,除了在核心情節(jié)與史籍記載的龍母傳說保持一致外,已發(fā)生很大變異。

    53、打虎亭漢墓墓主人張伯雅夫婦說與史籍資料、地理方位、形制規(guī)模相悖,應(yīng)予以否定。

    54、本文依據(jù)史籍對“天保通寶”發(fā)行、流通的歷史背景,作了較為詳盡的考證。

    55、據(jù)史籍記載,大禹時期三苗部族多次反叛,征伐多次未能使之降服。

    56、有關(guān)唐代生育問題,由于史籍記載豐富以及大量墓志資料的出土,已有學(xué)者對此進行了個別方面的研究。 [hao86.com好查]

    57、南宋至明代史籍中的大量瘴病記載,也較多指的是這種瘴病。

    58、這都是研究春秋時期及其前代史官文化的珍貴文獻資料,有些還是其它史籍所缺乏的。

    59、陳垣的《中國佛教史籍概論,》是一部有關(guān)佛教史籍目錄的研究性著作。

    60、秦漢史籍所謂的“十里一亭”之說是不足憑信的。

    61、明末李自成起義軍中李牟,其人之有無,由于史籍中記載簡略,且有失實之處,成為一個懸案。

    62、但他撰寫于清朝滅亡之前的《國聞備乘》,則是一部頗有史料價值的史籍

    63、《全韻詩》實際上是一部韻文的史籍,在清高宗進行的文化總結(jié)、思想建設(shè)中居于重要地位,值得予以重視和研究。

    64、此外,史籍記載很可能存在遺漏現(xiàn)象。

    65、然而,當(dāng)我們翻閱西方音樂史籍,耀眼的總還是男性音樂家及其作品。

    66、據(jù)史籍載,“市”的基本語義特指做生意的場所;

    67、關(guān)于秦漢法律的關(guān)系,從史籍記載看,早有“漢承秦制”之說。

    68、而《漢書》正是對這兩次文武接觸記錄較完整的史籍,記錄了很多漢語外來詞的源頭,因此筆者選擇《漢書》外來詞作為研究對象。

    69、他使用了社會學(xué)的研究方法,并結(jié)合傳統(tǒng)的實證史學(xué)方法,也從中國史籍里面找一些材料。

    70、對音譯法在唐、宋史籍的淡出,不僅意味著史筆對日本相關(guān)譯名認(rèn)識的有所修正,而且也表明某種文化觀念的悄然改變。

    71、其實根據(jù)中國史籍記載,早在唐宋時期,中國人就對澳洲有所認(rèn)識。

    72、莊子故里何在,史籍不祥。

    73、關(guān)于青海土人部落的族屬在漢、藏文史籍中都有明確記載,國內(nèi)外學(xué)者亦有考證。

    74、通過對史實的考察,筆者認(rèn)為這種論斷有失公允,史籍記載中既有真實的一面也有失真的一面。

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