現(xiàn)代社會(huì)造句
更新時(shí)間：2026-06-11 10:47:12
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1、在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，不懂外語和計(jì)算機(jī)將寸步難行。
2、現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是新東西層出不窮，舊東西漸被淘汰，新東西瞬間又成了舊東西。
3、八拜之交這種事，在現(xiàn)代社會(huì)中，已很少見了。
4、現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不流行單人辦事通常大家會(huì)集思廣益，然后群策群力。
5、現(xiàn)代社會(huì)，顛倒是非、指鹿為馬的做法是行不通的。
6、我這老古板和現(xiàn)代社會(huì)已有些格格不入了。
7、早在幾千年前，我國(guó)就有禮義之邦的美稱，在現(xiàn)代社會(huì)中禮尚往來也是社會(huì)交際的常識(shí)。
8、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展速度之快讓人驚嘆。
9、現(xiàn)代社會(huì)要求快節(jié)奏、高效率，老牛破車，拖拖拉拉是要落伍的。
10、現(xiàn)代社會(huì)人情淡薄，見義勇為的人越來越少了。
11、中國(guó)好大米，不僅要迎合養(yǎng)生之道，更要懂得粥飯五谷的原始味道，明白現(xiàn)代社會(huì)需求的食品安全之道。
12、現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活品味的提高，加上精湛的制作工藝，制成的產(chǎn)品更是身價(jià)倍增。
13、譯制片，作為跨文化傳播大眾媒介，是不同語言的國(guó)家間文化交流的使者，是跨文化傳播在人類現(xiàn)代社會(huì)的集中體現(xiàn)。譯制片制作成功的基礎(chǔ)，是優(yōu)秀的譯制腳本創(chuàng)作的產(chǎn)生。
14、文章在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上以坡腳鄉(xiāng)為例，提出在現(xiàn)代社會(huì)土家族轉(zhuǎn)用他民族語言是人們語言生活中的正常現(xiàn)象。
15、“學(xué)術(shù)化、教育化、藝術(shù)化、科學(xué)化、生活化”，強(qiáng)調(diào)自利利他，于是佛法從山林進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，變得親切而闊大。
16、有富有窮，有成功有失敗，有天資聰穎的人，也有沿街乞討的人，還有人根本不適應(yīng)在現(xiàn)代社會(huì)生活。
17、現(xiàn)代社會(huì)組織下貧民的無可如何的死路!
18、傳統(tǒng)的規(guī)則化與體系化構(gòu)成了傳統(tǒng)現(xiàn)代化的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)法治與德治的基礎(chǔ)。
19、她的銳氣與靜氣承著古典文學(xué)文化的一脈“劍氣簫心”而來，但在現(xiàn)代社會(huì)中，沒有變得矯情做作，依然有著清新的生氣。
20、不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)變革中越來越脆弱地面對(duì)沖擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”趁現(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問候！
21、現(xiàn)代社會(huì)，許多中國(guó)人仍然選擇用陰歷。
22、只不過，作為現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)精明的出資人，在捐資助教之前，多一點(diǎn)費(fèi)效測(cè)量、多一點(diǎn)效果預(yù)估總是沒錯(cuò)的。
23、現(xiàn)代社會(huì)要求人才必須具備良好的口語交際能力。
24、將這種犯了時(shí)代錯(cuò)誤的結(jié)論重又當(dāng)成研究傳統(tǒng)法律和司法的當(dāng)然前提，那是對(duì)傳統(tǒng)的雙重不公，以致于妨礙學(xué)術(shù)研究尚屬事小，更重要的是讓那些現(xiàn)在真正阻礙司法獨(dú)立和專業(yè)司法的因素躲在一邊逍遙法外，使現(xiàn)代社會(huì)需要的以司法獨(dú)立和專業(yè)司法為核心內(nèi)容的新司法制度建設(shè)更加艱難。
25、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兩性關(guān)系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯(cuò)位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。
26、通過以上探討，我們可以得出論斷：自行車的優(yōu)點(diǎn)弘遠(yuǎn)于毛病，并且在現(xiàn)代社會(huì)它仍將發(fā)揮重要作用。
27、在某種水平上，這反映了年夜學(xué)生越來越融入這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，而不是待在“象牙塔”里的書癡人。
28、是民主公共文化的永遠(yuǎn)特徵，然則現(xiàn)代社會(huì)的思惟主流卻是經(jīng)濟(jì)主義。
29、學(xué)習(xí)和理解書面材料是在現(xiàn)代社會(huì)生存的一項(xiàng)重要技能。
30、因此，把列寧晚年關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的理論稱為現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌芽當(dāng)并不為過。
31、孟妮見這果子紅殷殷的，略比櫻桃大些，吃一個(gè)果然甜美異常，不象現(xiàn)代社會(huì)買的李子，一個(gè)個(gè)又大又好看，卻沒有這小野李的滋味綿長(zhǎng)。
32、天狂，地狂，唯我獨(dú)狂！在現(xiàn)代社會(huì)的死神空言，遇見了時(shí)間守護(hù)神后，穿越到了狂氣世界。
33、在現(xiàn)代社會(huì)中，年輕人看起來如此忙碌，以至于無法抽空來陪伴父母。
34、在現(xiàn)代社會(huì)中，廣告隨處可見，它們出現(xiàn)在電視螢光幕上，在報(bào)紙和雜志上也占有顯著地位。
35、譯制片，作為跨文化傳播大眾媒介，是不同語言的國(guó)家間文化交流的使者，是跨文化傳播在人類現(xiàn)代社會(huì)的集中體現(xiàn)。
36、師傅!您老雖然是從清朝活過來的老古懂，但是畢竟已經(jīng)接受了一百多年的現(xiàn)代社會(huì)教育，能不能不張口避口的就姑娘姑娘的，土氣不土氣?
37、這也符合現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的綠色環(huán)保的潮流，我想母親在天之靈看到也會(huì)很高興的！
38、現(xiàn)代社會(huì)已不是大魚吃小魚的年代，而是快魚吃慢魚的年代。
39、它給我們現(xiàn)代社會(huì)增加了色彩繽紛的燈光，電車，電暖氣和電冰箱。
40、什么是姿色？仁者見仁智者見智，我認(rèn)為女人有錢就有姿色！現(xiàn)代社會(huì)，崇尚財(cái)富已經(jīng)成了風(fēng)氣，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力肯定能為女人的身價(jià)增添砝碼，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
41、在現(xiàn)代社會(huì)，原子能被廣泛用于民用工業(yè)。
42、現(xiàn)代社會(huì)整體婚姻的安全系數(shù)已經(jīng)大大下降，妻子們的危機(jī)感越來越強(qiáng)烈，要讓自己不至于惶惶不可終日，就必須做點(diǎn)什么來穩(wěn)固自己的地位，這比戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢擔(dān)心有朝一日被老公甩了更積極更有意義。
43、在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)看來，祈雨實(shí)為一種迷信活動(dòng)，但是它卻在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中延續(xù)了幾千年。
44、研究二程的“孔顏樂處”觀，在現(xiàn)代社會(huì)中具有很強(qiáng)的時(shí)代意義和價(jià)值。
45、現(xiàn)代社會(huì)的人情味愈來愈淡薄，和過去大不相同，真是人心不古啊！
46、透過這個(gè)“戀父”故事，張愛玲揭示了女性在現(xiàn)代社會(huì)中的生存處境問題。
47、生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們往往忽略了深層次的閱讀和深層次的品味。在信息發(fā)達(dá)的今天，我們不妨靜下心來多一些深閱讀，它能讓我們的生活馨香四溢，讓我們的人生旅途“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。
48、在現(xiàn)代社會(huì)，最先進(jìn)的電子元件，最高檔的賓館豪宅，最繁華的鬧市街景，都能造出來——工業(yè)文明鑄就的人的本質(zhì)力量，可以說無遠(yuǎn)不屆、無高不達(dá)。
49、地球磁極如果出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來說，最直接的影響就是強(qiáng)烈地沖擊電離層，可能引起電離層暴，對(duì)無線電通信、在軌衛(wèi)星、航天設(shè)備造成損害。
50、當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)是沒有武館這個(gè)稱呼的，改換門庭，取名“健身館”。
51、這既是對(duì)傳統(tǒng)尊師重教價(jià)值的顛覆，對(duì)倫理道德的棄如敝履，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)分工體系的背離。
52、另一方面，官本位和單位制使本來應(yīng)該具有異質(zhì)性的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)由于人為作用而呈現(xiàn)出許多同質(zhì)性。
53、一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)青年，在一次工作中，一不小心被踢一腳，他重生了。
54、要理解現(xiàn)代，須從古代開始，從古人身上汲取智慧，對(duì)于自身在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也會(huì)受益無窮。
55、他們不能堅(jiān)持自己文明演進(jìn)到適應(yīng)環(huán)境或一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)。
56、他認(rèn)為，這些劃時(shí)代的變化明顯說明，自由民主和市場(chǎng)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)秩序是現(xiàn)代社會(huì)惟一可行的選擇。
57、古董店輕易地集合了過去時(shí)態(tài)、現(xiàn)在時(shí)態(tài)和將來時(shí)態(tài)，還包括各種虛擬態(tài)，并且現(xiàn)代社會(huì)讓它具有一種奇特的過濾功能，它可以使凡庸的物質(zhì)變得精神奕奕，使籍籍無名的東西蒙歲月之恩而引人注目。
58、主要通過對(duì)維柯研究簡(jiǎn)況的粗略梳理，表明維柯研究在我國(guó)還處在表層，我們需要深挖下去，尋找到它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所展開的意義。
59、現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)人的生活節(jié)奏很快，忙得沒有時(shí)間去做其他任何事情，甚至吃飯的時(shí)候常常是狼吞虎咽。
60、學(xué)無止境，利用暑期充電，是眾多學(xué)員的共識(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)的激列競(jìng)爭(zhēng)中，提高自己各方面的素質(zhì)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵。
61、為什么現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)末法時(shí)代中，道家的符篆幾乎沒有靈驗(yàn)的，其實(shí)最為主要的是畫符之人沒有神識(shí)。
62、當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)不但成為一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)的生存大計(jì)，更會(huì)成為生活在現(xiàn)代社會(huì)生活中每一位老百姓的熱切期望。
63、古海的成功是另一個(gè)“傳奇”，一個(gè)平民英雄的傳奇，要是放在商業(yè)無孔不入的現(xiàn)代社會(huì)，他更像某一個(gè)白手起家的成功弄潮兒偶像。
64、這一切決定了：高等院校除了要擔(dān)負(fù)為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量人力資源的教學(xué)任務(wù)外，還要承擔(dān)繁重的科研任務(wù)。
65、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)來說是如此核心的東西，而它被混亂地管理著。
66、一次航海好像一面高高掛起的鏡子，可以反映紛繁多彩的現(xiàn)代社會(huì)。
67、在現(xiàn)代社會(huì)中，廣告隨處可見，它們出現(xiàn)在電視螢光幕上，在報(bào)紙和雜志上也佔(zhàn)有顯著地位。
68、“天下有錢人終成眷屬”。現(xiàn)代社會(huì)的人變得越來越勢(shì)利，愛情也越來越無足輕重，于是我不得不相信“天下有錢人終成眷屬”就對(duì)現(xiàn)代愛情的最確切的描述。
69、如何使傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會(huì)站穩(wěn)腳步，是設(shè)計(jì)師需要考慮的問題。
70、通過以上討論，我完全相信，隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，幽閑的。
71、如果要發(fā)表個(gè)人意見，我認(rèn)為在這種信息過度密集的現(xiàn)代社會(huì)里，一切名聲本質(zhì)上都是過度評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不足的概念在任何地方都不存在。被視為評(píng)價(jià)不足，本身就已經(jīng)是一種過度評(píng)價(jià)了。真是個(gè)令人費(fèi)解的世界。
72、現(xiàn)代社會(huì)講究“自我推銷”，這和孔子要求的“訥言敏行”是否矛盾?
73、現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)箏花樣繁多，除傳統(tǒng)的孩童、動(dòng)物、鳥類和魚蟲，新新人類的圖像也出現(xiàn)了。
74、另外，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，一要遵守游戲規(guī)則，不能“為了目的不擇手段”，更不能抱著“會(huì)哭的孩子有奶吃”思想無理取鬧。
75、在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)家，真正的藝術(shù)家，可以說是唯一能夠愉快地從事自己職業(yè)的人。
76、冷鋒徹底震驚在場(chǎng)中，對(duì)于校級(jí)軍銜在現(xiàn)代社會(huì)中可謂是可望而不可即的。
77、婚姻介紹所”是現(xiàn)代社會(huì)的月下老人，幫助人們結(jié)成伴侶共同生活。
78、通過妥協(xié)，現(xiàn)代社會(huì)獲得了自由主體得以和平共處的基礎(chǔ)，形成了社會(huì)實(shí)現(xiàn)有效治理的公共價(jià)值和基本共識(shí)。
79、現(xiàn)代社會(huì)把庸俗生活變成制度，變成時(shí)尚，變成廣告牌上的美麗畫片，我們都曾是不想遵守這個(gè)制度的人，但我們已疲于叫喊。
80、根據(jù)不同層次轉(zhuǎn)型的涵義，轉(zhuǎn)型將被設(shè)定為由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
81、現(xiàn)代社會(huì)中的民間信仰一直被視為愚昧落后的封建迷信而遭到批判，并一度被禁止。
82、然而“亂世用重典”只是古代治理方式，現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，有憲法、有刑法，那就要按照法律程序和法律條文來審理案件、制裁犯罪。
83、在近現(xiàn)代社會(huì)，陪審制度作為普通民眾直接參與司法活動(dòng)的民主形式和公民權(quán)利的保障機(jī)制，在眾多國(guó)家受到了高度的重視和肯定。
84、如果說在傳統(tǒng)社會(huì)里，固定場(chǎng)合一時(shí)解禁的淫言狎語，還一定程度上起到了性啟蒙的作用，那么在現(xiàn)代社會(huì)里，相似的功能怕是早就不需要了。
85、???????比喻未免唐突，現(xiàn)代社會(huì)中的奧姆真理教這一存在或者同戰(zhàn)前的“滿州國(guó)”相似亦未可知。
86、在現(xiàn)代社會(huì)，許多女孩為了表示自己的獨(dú)立性，甚至在與男友約會(huì)時(shí)，都寧愿各付各自的錢。
87、然而，這被精英們認(rèn)為不登大雅之堂的通俗文化，在現(xiàn)代社會(huì)憑借高科技和現(xiàn)代傳媒不僅登堂入室，還入主當(dāng)代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來考察民間文化的新視角。
88、從古代的瓦舍勾欄、戲曲舞臺(tái)到現(xiàn)代社會(huì)的電視或者互聯(lián)網(wǎng)，各種大眾傳媒體系無不潛在地垂青娛樂主題。
89、邱峰分析，現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏在加快，很多年輕人的生活、工作壓力大，精神緊張、生活不規(guī)律、經(jīng)常熬夜等，都是猝死的隱性原因。
90、科學(xué)技術(shù)體系本身是一種現(xiàn)代社會(huì)組織，必須以一種現(xiàn)代精神原則作為運(yùn)動(dòng)動(dòng)力，僅僅依靠增加資金與人員的投入，并不能獲得所期待的科技產(chǎn)生。
91、飛逝的秒針，流動(dòng)的水聲，現(xiàn)代社會(huì)弊病重生，大家要注意柯南做的推理哦！……唯一看透真相的是一個(gè)外表看似小孩，智慧卻過于常人的名偵探柯南！青山剛昌。
92、中國(guó)漆畫是在越南磨漆畫的刺激帶動(dòng)下，和現(xiàn)代社會(huì)觀念的改變以及當(dāng)代中國(guó)漆畫家的共同努力下完成蛻變的。
93、這部小說以婚姻為中心，以性為主題，描繪了現(xiàn)代社會(huì)中艱窘的人生境況。
94、盜墓小說經(jīng)久不衰，現(xiàn)代社會(huì)大概只有從科幻靈異的盜墓小說中才能接納古代的文化，深受毒害的王猛一想到稀世奇珍即將被得到，便孤軍深入幽暗的甬道。
95、這似乎是一條古已有之，而現(xiàn)代社會(huì)早就將其拋棄的關(guān)于強(qiáng)硬的訓(xùn)誡。
96、培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的公安專門人才，一要更新思想觀念，二要注重專業(yè)特色，三要調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，四要改進(jìn)教學(xué)方法。
97、這個(gè)男人就如同現(xiàn)代社會(huì)鋼鐵從林中無數(shù)食肉動(dòng)物的佼佼者，其中一個(gè)甚至稱得上是猛獸中的王者。
98、他們崇尚非暴力、深居簡(jiǎn)出和遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)的生活方式。 (好查hao86.com)
99、近親通婚是現(xiàn)代社會(huì)的最后禁忌之一，大部門人仍是無法接受這種觀念。
100、看這個(gè)連男女之分都不懂，連死亡的意義都不知道的年青人，在現(xiàn)代社會(huì)中洋相百出，卻成就了不一般的人生里程的故事。