經(jīng)世造句
更新時間：2026-08-31 03:53:17
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1、即使是現(xiàn)在，很多經(jīng)世之才也會因為各種原因而被埋沒掉。
2、雖然事業(yè)能經(jīng)世，可惜文章未際時。
3、他曾是經(jīng)世奇才，但現(xiàn)在隱退了。
4、這位飽經(jīng)世故的老人，老淚縱橫，久久不能平靜。
5、有許多經(jīng)世之才都被殘酷的封建制度吞沒了。
6、一個仿若世外桃源村落，卻因一個無良軍官的殺良冒功而遭受到無妄滅頂之災，一個孩童大難余生，歷經(jīng)世事，方才放下心結(jié)，立志追求無上仙道。
7、，以利祿熏人心，以權(quán)威約真理，經(jīng)世致用，空存美談，釣名漁利，長留穢德。
8、兩人自小青梅竹馬、兩小無猜，雖然沒有什么海誓山盟，但是老人飽經(jīng)世故，還有什么看不清楚?一雙帶著笑的眼睛直看到兩個少年心里去。
9、此地民風如此通達純貞，難怪這一帶歷朝經(jīng)世明人輩出。
10、從牡丹花下的千面妖嬈到皇家學院的經(jīng)世之才。
11、我一定要弘揚“修心養(yǎng)性，經(jīng)世濟民”的文化營銷精神，繼承傳統(tǒng)，回報社會，以不懈的努力報答羅師的深恩。
12、周圍都是久經(jīng)世故，知道他在諷刺，說得好聽是不拘一格，說得難聽是什么樣人都想要。
13、這些作品從來沒有經(jīng)世界銀行發(fā)表過，它拒絕自我批評的原則，寧愿自吹自擂。
14、他能夠照料好自己，因為他久經(jīng)世故。
15、安杰雖不經(jīng)世故，但這些道理他還是懂的。
16、從這一刻起，鐵翔才看出卓芷筠并不簡單，她洞幽燭微，口頭上卻像未經(jīng)世事的清純少女一樣，其實他本該早一點察覺，但那時候他被盲目的仰慕?jīng)_昏了頭腦。
17、先生有經(jīng)世之才，憑一泰山便去了我二十萬軍馬。
18、三是堅持斗爭的長期性和反復性，具有經(jīng)世濟民、以人為本的高尚情操。
19、胡安國倡導的經(jīng)世致用新學風，就是針對當時那些“徒掇拾章句，馳騖為文彩，藉之取富貴，緣飾以儒雅，汲汲計升沉”的八股學風而為的。
20、后漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經(jīng)世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
21、他是一個飽經(jīng)世故的人，不會感動震驚的。
22、一個未經(jīng)世事的女子，如果一派天真是美好，但是，少了味道。如果經(jīng)歷了世事還這樣一派天真，像一朵蓮花，在最黑的夜里綻放，那是歲月所賜予的滄桑氣息。
23、冉凘奭躑躅著站起來，清清嗓子揚聲說“歷朝歷代皆是始興終衰，其中道理，又可以為皆是重馭世之術(shù)，輕經(jīng)世之道。
24、與此同時，千百年來四川民間也流傳著獨特的武功，相習成風，經(jīng)世不衰。
25、他響亮地提出要用經(jīng)世致用思想來促進教育改革，在近代教育史上有著重要地位。
26、顏氏家族的家風可以概括為好學、尚德、孝悌、淡泊四個方面，其學風可以概括為經(jīng)世致用、積累相傳。
27、而這種追求之所以受到阻礙，使顧頡剛深為彷徨、苦悶，就在于受到“經(jīng)世致用”思想和“左”傾的階級斗爭理論以及傳統(tǒng)意識形態(tài)等對學術(shù)研究的消極影響。
28、為應對西方文化的挑戰(zhàn)，晚清經(jīng)世派人士不僅從傳統(tǒng)學術(shù)中尋找經(jīng)世致用的文化資源，而且以開放的文化心態(tài)，廣采博納外域新知。
29、此刻的別離，我們沉默不語。不經(jīng)世的我們，約好下一個路口等。
30、這一本諸古典儒學的觀點，在宋明理學成為統(tǒng)治哲學的時候提出，就有了針對思想界現(xiàn)實的唯物、唯實的鮮明傾向;對于學者而言，又帶有經(jīng)世致用的強烈色彩。
31、他性格耿直，憨厚篤誠，一心繼承父志，經(jīng)世濟人。
32、或許久經(jīng)世故的部落酋長們，會在這個問題上有更加切合實際的看法。
33、人們年少的時候總會因為無知而愁緒滿滿，成長之后又會因為躊躇滿志卻被打擊而日漸消沉。只有中間的那段時光無憂無慮，再怎么懵懂而未經(jīng)世事，周遭也一味的全是春光明媚。
34、李二不知所以，那掌柜久經(jīng)世故，輕拽他的衣衫你做的煎餅好，貴客是要打賞了，快去吧。
35、劉衡注重經(jīng)世，盡心吏治，他在講經(jīng)講學時常常強調(diào)，為治之要在恤貧保富，端正人心，匡正士習。
36、不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎。茴兒，如斯無知無覺地活著，固然無欲則剛，如入華胥之境。然而若要此生有所得有所意義，并不是生來無知無覺的冷漠，而是歷經(jīng)世事后，秉留的淡泊嫻靜。
37、外表上我們可能很簡單，我們可能只有很少幾件衣服，一日一餐就滿足了，然而這并不是樸素。如果你的心能容納無限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是樸素。
38、遙遠的古星域中，一個忘穿星空的眸光載著一份飽經(jīng)世事滄桑的靈魂飄至萬古前星域一隅，背負百世前的刻骨仇恨，一步步拼搏出一份不朽的輝煌旅程。
39、湖湘文化中經(jīng)世濟民的社會思想是他們小說具有諷刺特質(zhì)的原因。
40、清代杜詩注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學術(shù)背景，反映了當時知識分子的精神寄托。
41、其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經(jīng)世為一。
42、王畿與羅洪先有逃世與經(jīng)世之辯，羅洪先聽了后認為王畿之學本于張載《西銘》，而歸根究底，歸于孔孟，因而“有省”。
43、明清實學以“經(jīng)世致用”為價值核心，在批判程朱理學“束書不觀，游談無根”的基礎(chǔ)上，大力提倡實事求是之學。
44、中國傳統(tǒng)文化的另一個特性是其致用性，不注重自然科學與原理的研究，而關(guān)心經(jīng)世致用的為人處世之道。
45、自己一定要發(fā)揚“修心養(yǎng)性，經(jīng)世濟民”的文化營銷肉體，繼承傳統(tǒng)，報答社會，以不懈的努力報答羅師的深恩。
46、在這種學術(shù)氛圍下，章學誠沒有追隨時尚，而是另辟蹊徑，在史學、文學、哲學、教育學方面都有所建樹，這源于他學術(shù)匯通、經(jīng)世致用的治學宗旨。
47、她一生遍閱炎涼，飽經(jīng)世變，看來是真的覺悟了。
48、飽經(jīng)世故的王超并未因吳晗翻臉如翻書而惱怒，有些事情他做得也同樣不地道，大哥就甭說二哥了。
49、不動聲色的指了指苗刀，李衛(wèi)像極了一個久經(jīng)世故的商人。
50、如今他整個人雖然看上去年紀輕輕，不經(jīng)世事，但大巧若拙，看似平凡的下面，蘊含著廣博的才學，深邃的思想，和一顆奔放燃燒的心。
51、不是所有的過往都是美好，還有許多我們想要擦去卻擦不去的殘痕。有人說，疼痛的往事可以選擇忘記，可縱算忘記了，并不意味著就真的不存在。既是省略不去的過程，只好默默忍受，只當是年少不經(jīng)世事所犯下的無知錯誤。
52、古今崇論閎議，如煌煌經(jīng)史，列朝名人奏議及近人經(jīng)世文編，皆高文典冊，治國良謨，奚俊鄙人饒舌。
53、至于那雙眼睛，透著一股飽經(jīng)世故的深隧，那是他最滿意的部分。
54、西門吹雪飛身跳起，單手按在蠻愚的額頭之上，隨后運起體內(nèi)劍意進入蠻愚的靈魂識海，將曾經(jīng)世界中一本傳說是給巨人修煉的夸父逐日決留在了蠻愚的腦內(nèi)。
55、‘我欲托之空言，不如見諸行事之深切著明也，此《春秋》之所以經(jīng)世也。
56、但在經(jīng)世致用方面，湖湘學派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨特的經(jīng)世風格。
57、主考官覽卷之下，心中甚喜，認為此人抱經(jīng)世之才，確是國家棟梁，當今正是用人之時，即點了一甲第一名。
58、未經(jīng)世事的少女往往會存有一個荒誕的幻想，以為戀愛時期的感情高潮在婚后也能維持下去。這是違反自然定律的妄想。
59、如果你的心能夠容納無限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
60、古老的東西，飽經(jīng)世變的東西，才是最美的東西。
61、他是中華神龍一族，未經(jīng)世事，心無塵念。
62、現(xiàn)代經(jīng)濟學意義的“經(jīng)濟”一詞是主要是指上述第一種解釋，也涵蓋第二種解釋;而在我國，“經(jīng)濟”一詞的本意則是指“經(jīng)世濟民”或“經(jīng)國濟民”。
63、久經(jīng)世故的人都知道，類似于方石的這種性格，要么不出事，一旦出事必然是大事!“呼!”。
64、湘學注重經(jīng)世致用，主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重，與二程的洛學、朱熹的閩學、陸象山的心學、呂祖謙的婺學，同為南宋地域文化的奇葩。
65、瑪麗是個飽經(jīng)世故的女人，她的交際廣著呢!
66、更不消說自漢城、平壤狼奔豚突的殘兵弱將!不出所料，義州已危如累卵，便是九連城恐怕亦難保全，還來此大言不慚?幼樵先生經(jīng)世之才，非縱。
67、貪狼、破軍、七殺、天煞四顆天煞孤星同時現(xiàn)世，每個都有著經(jīng)世之才。
68、實際上盡管她今年較為頻繁地出現(xiàn)在我們的視野里，但或許是歷經(jīng)世事不在乎媒體的追訪，在她近來的活動中，都很少安排接受采訪這一項。
69、其智足以經(jīng)世，其德足以服物，平生欣慕焉。
70、一連串的變故讓丁九重這個飽經(jīng)世故的老妖怪也一陣手足無措，茫然點頭。
71、薛福辰是清代無錫著名思想家、外交家薛福成的長兄，薛家兄弟六人，自幼一起奮發(fā)讀書，鉆研經(jīng)世救國之道，薛福辰是出道最早的一人。
72、但埃及，盡管貧窮，有著一群久經(jīng)世故的精英，一個受良好教育的中產(chǎn)階層和一種強烈的民族自豪感。
73、強烈的節(jié)奏，讓那種歷經(jīng)世事無常后的那種疲勞，那種豪情壯志成失落萬丈。
74、吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。囊括經(jīng)世道，遺身在白云。
75、其治經(jīng)之旨，則強調(diào)通經(jīng)致用，經(jīng)術(shù)當以經(jīng)世，反對皓首窮經(jīng)，泥古不知論今。
76、為整理、保存、繼承、利用通江地區(qū)的資源遺產(chǎn)，通江街道以經(jīng)世致用為出發(fā)點，發(fā)動社會力量，廣征博采，啟動新一輪史志編纂修改工作。
77、白衣少年似是不經(jīng)世故，眼見前方一大片火龍草，面上頓時露出喜意，忙飛奔上前，彎腰采集。
78、柯去尚是首次與妻子之外的女子在如此近的距離談話，不禁又憶起了剪燭西窗的溫馨師小姐過獎了，在下哪來的經(jīng)世之偉儀，一介酸儒罷了。
79、《明經(jīng)世文編》卷一七六張璁《正典禮第一疏》。
80、武嘉怡飽經(jīng)世故，當然也看出了宋強的糾結(jié)，便說道咱們到里面去說吧。
81、中年人聽到這個心里渾然一震，但他也是久經(jīng)世故，表面上仍舊一副自然的表情，繼續(xù)說道連公子，我這還有些事要處理。
82、從傳統(tǒng)社會中萌生出來的理學、心學在當時事實上都已陷于絕境，唯一有希望的社會思想就是剛剛興起不久的經(jīng)世致用思想。
83、有時我很羨慕，因為他高貴的像個王者，飽經(jīng)世故，充滿智慧和力量。
84、他認為，以往報紙上的“鴻篇鉅制，經(jīng)世大文”，因文字艱澀，難于在底層社會普及，斷不如畫報通俗易懂。
85、分明就是個飽經(jīng)世故，洞悉人心的長者才對。
86、中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng)，倡行即物窮理、實事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學以致用、務求實效。
87、這些莊重、嚴肅、飽經(jīng)世故的女人，對自己的目的是很清楚的。
88、拜還是主流;現(xiàn)在他仍在出書，并為大部分久經(jīng)世故的現(xiàn)代冒險小說讀者所接受。
89、古今成大事者，未有經(jīng)世之才，必有堅韌不拔之志!
90、不擔當，則無經(jīng)世之事業(yè)。
91、未經(jīng)世故的女人習于順境，反而苛以待人；而飽經(jīng)世故的女人深諳逆境，反而寬以處世余光中。
92、故而立志走訪天下，便覽郡縣志集，尋經(jīng)世致用之學。
93、多年來，先生在公務之余旁收博采而獨鐘書法，歷經(jīng)世事而鋒芒不挫。
94、環(huán)境能毀掉我們身上的許多東西，但并不是全部；有些狡猾而又飽經(jīng)世故的騙子手，往往巧妙地把一切都推諉于環(huán)境的影響，他們不僅以此來掩飾自己的弱點，而且常常以此掩蓋自己的卑鄙行為，特別當他們是一些能說會道和善于舞文弄墨的家伙的時候。
95、“尊君父，討亂賊”的“春秋大義”和務當世之務“勇于擔當”的經(jīng)世致用思想在他身上體現(xiàn)得尤為明顯。
96、《明經(jīng)世文編》卷四一六中言五十人為隊，隊有管帖二人。
97、懷經(jīng)世王相之謀，具被褐懷玉之藝。
98、我問過許多飽經(jīng)世故的古稀長輩，亦問過不少走南闖北的馬夫舟子，但無有人知曉冷月島其名。
99、蘇葉一看書名，《皇極經(jīng)世秘藏》，隨意一翻，前面講的都是祝由醫(yī)術(shù)百篇，后面講的是符咒、天目神鏡以及皇極門入門法術(shù)。
100、而當中國正在發(fā)生“天崩地解”式的社會劇變時，岳麓師生的經(jīng)世之志表現(xiàn)得尤為強烈。