圣賢造句
更新時(shí)間：2026-06-11 06:52:59
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1、在莒州期間，他深入調(diào)查，深以戰(zhàn)亂、天災(zāi)致典籍散失為憾，認(rèn)為莒地“而數(shù)千百年以來，圣賢所居，豪杰崛起，忠孝節(jié)義，以及文人才士，炳炳烺烺，多可紀(jì)者。
2、花渺渺的班主任是個(gè)中年男人叫胡國文，教的也是國文，很古板固執(zhí)，就像是古代書塾的教書先生，滿口的圣賢道德。
3、據(jù)說一代名臣魏征就經(jīng)常拿“明德慎罰”、“惟刑恤哉”之類的圣賢之言告誡唐太宗，唐太宗對(duì)此也深表贊成，而且在實(shí)際行動(dòng)上也表達(dá)了對(duì)生命的尊重。
4、讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
5、萬載千秋浩蕩，七圣賢聯(lián)手混沌蠻獸打開混沌界，引發(fā)至尊殺戮之路。
6、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？
7、驢子雖然馱著無數(shù)的經(jīng)卷，也并不因此而變成飽學(xué)的圣賢。
8、讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物。
9、自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
10、閱讀圣賢的書應(yīng)知其主旨，研究史籍是為了解朝代興亡的原因。
11、如果每個(gè)人都是正人君子，菩薩圣賢，這樣的社會(huì)，就不需要法制來規(guī)范人與人之間的關(guān)系和行為，不需要用法制來防范和保護(hù)個(gè)人。
12、這不僅因?yàn)槭聦?shí)上我們相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)都是以圣賢的教誨范導(dǎo)自己的生活世界，也因?yàn)檫@種影響雖然近代以降趨于式微，但卻依然可說是綿綿若存，不絕如線。
13、凡圣賢經(jīng)書，一言一事，俱有至理，讀書時(shí)便宜留心體會(huì)，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應(yīng)，而不待思索矣。
14、讀過圣賢書的李知縣干脆來個(gè)名利兼收，下令從即日起免去對(duì)縣城主道小攤販各種捐稅的征收，衙役們的薪水由自己直接發(fā)下去。
15、日在圣賢爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。
16、英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。
17、古來圣賢多寂寞，這見解一時(shí)難有共鳴，我且孤芳自賞以待來日。
18、如果有興趣，下載后用軟件放大看，謝謝!噢，對(duì)了，圣賢說過，人之患在好為人師切記切記。
19、以道德約束自身，為圣賢；以道德約束天下，為賊寇。流浪的蛤蟆。
20、一心讀遍圣賢書，三心二意無益處，四書五經(jīng)勵(lì)我志；五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。
21、隨心而動(dòng)，隨意而行，萬法自然，便是圣賢之道！
22、大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞。
23、中國古代的圣賢說：狗眼看人低。
24、圣賢胼手胝足，勞心焦思，惟天下之安而后樂。
25、愛屋及烏諺語是日常經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶人非圣賢，孰能無過。
26、將自己陷于罪惡中的人是常人；為自己的罪過煩憂的人是圣賢；夸耀自己的罪過的人是魔鬼。
27、盡管人們希望不犯錯(cuò)誤或者少犯錯(cuò)誤，而人非圣賢，即便在司法領(lǐng)域錯(cuò)誤亦在所難免，永恒正義的理想與現(xiàn)實(shí)之間始終存在著辯證矛盾。
28、中華詩國，詩人萬千。偉哉杜甫，詩中圣賢。人品詩品，齊驅(qū)并駕。
29、圣賢之人不可企及的地方，就在于盡性而知命，盡性還屬于平常人可辦到的，知命就非常難了。
30、《楚歌》歌詠興嘆的都是與楚國楚地楚文化相關(guān)的故人往事，舉凡帝王將相，才子佳人，圣賢豪杰，文人墨客，在文中聯(lián)翩而至。
31、誠然，有道是“人非圣賢孰能無過”，人不可能毫無瑕疵，一家醫(yī)院的服務(wù)細(xì)節(jié)，也同樣不能過度苛求其無限完美。
32、讀書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗(yàn)其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣。
33、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
34、汝去國后，日與老成相遠(yuǎn)，而中國古圣賢之大經(jīng)大法，益茫然不復(fù)記乙。
35、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。
36、按照儒學(xué)圣賢的說法治學(xué)問道、修己治人，就有可能實(shí)現(xiàn)“格致誠正修齊治平”。
37、速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。
38、圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實(shí)用。
39、圣賢領(lǐng)要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。
40、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
41、力，不能忍受哪怕一點(diǎn)點(diǎn)來自外界的道德責(zé)難，而人非圣賢，孰能無過?高處從來不勝寒。
42、有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時(shí)代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時(shí)代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子。
43、人非圣賢孰能無過，可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那個(gè)失誤。
44、自古圣賢，皆以心地為本。
45、人非圣賢，孰能無過？如果求全責(zé)備的話，天下哪有從不犯錯(cuò)的人？
46、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。
47、我們已注意到，他的思想，仿佛取法于一切圣賢忠恕之士，認(rèn)為自己首要的天職并不在于為己。
48、早在杰斐遜或林肯誕生的幾千年前，就有一位中國圣賢寫道："民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"。
49、古人說的對(duì)，人非圣賢，孰能無過。
50、第二步是“集體拜孔”，撫心高揖，拜，起，意思是孩童從此志與圣賢為伍。
51、最后，我尋找愛，還因?yàn)樵趷鄣慕蝗谥?，神秘而又具體而微地，我看到了圣賢和詩人們想象出的天堂的前景。
52、我雷鳴，太祖圣皇帝第二子，不是什么博識(shí)之人，只因我不喜圣賢之言，那都是鬼話，是禁錮天下人的鬼話，鬼話在我這沒用。
53、畢竟，人非圣賢，孰能無過?偷偷暗戀戴安娜王妃?遭遇無數(shù)爆料，卻依然受到愛戴。
54、那位圣賢向他的朋友提出忠告。
55、古代圣賢教導(dǎo)我們要以德報(bào)怨。
56、天真者和美麗者,除了時(shí)光沒有敵人；,起來，讓我劃一根火柴,再劃一根，直到時(shí)光點(diǎn)燃；,假如大火升騰，就奔跑，直到所有圣賢都知道。
57、我的寶貝，你問我：天堂在什么地方？圣賢告訴我們：天堂超越于生死界限之外，也不受日夜交替的制約，天堂不屬于塵世。 【hao86.com好查】
58、在這座神圣的寺廟的墻壁上寫著七位圣賢的箴言。
59、此外，柏拉圖認(rèn)為，圣賢在受苦難的過程中也有幸福，因?yàn)樗麄冊(cè)谟美硇詠碇渥约?，而且他們的靈魂是有序的。
60、巴菲特被美譽(yù)為“奧馬哈圣賢”，這一稱號(hào)來源于他的出生地同時(shí)他大部分的時(shí)光也是在那里度過的，這也使得小鎮(zhèn)身價(jià)倍增。
61、對(duì)于這位笑容甜美的、熱情燃燒的、永遠(yuǎn)青春的圣賢的回憶，是值得我們同胞珍視的事之一。
62、此人并非圣賢，且他的運(yùn)動(dòng)流露出些許印度教沙文主義。
63、圣賢是唯一的奇跡。
64、書籍是忠實(shí)的鏡子，把圣賢英杰的思想反映到我們的頭腦中。
65、我尋求愛，因?yàn)樵谖宜慷玫慕Y(jié)合中，我仿佛看到了圣賢與詩人們所向往的天堂之景。
66、我年輕時(shí)的確熱心于和圣賢經(jīng)常來往。
67、人非圣賢孰能無過；恢復(fù)是軟件工程學(xué)的一部分。
68、最后，因?yàn)闆]有收獲任何重大的成效，孔子帶著遺憾回到自己的國家，召集越來越多的門徒，傳授古代圣賢的道德準(zhǔn)則。
69、主奎師那說，我要再一次向你揭示，所有知識(shí)中最圓滿的，那個(gè)至高無上的智慧。你要知道，所有偉大的圣賢，都是在物質(zhì)能量中獲得根本圓滿的。
70、在教學(xué)相長中，有感于圣賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，專精研修和推廣中國傳統(tǒng)文化。
71、我繼而訪問了許多鄰村，觀察其地的風(fēng)俗習(xí)慣，并與當(dāng)?shù)氐?b class="special">圣賢與偉人接談，因而極大增加了我的原有見聞。
72、在近一百年的時(shí)間，這位古代圣賢在他出生的國土受到知識(shí)界的冷落。