后人造句
更新時間：2026-06-11 06:48:14
復制
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1、拋除純粹的實用功能不講，高迪的建筑對后人可謂是最大的精神與藝術歷史財富。
2、于是，后人用"懸梁刺股"來形容勤學好讀的精神。
3、“功名后人口”，我不乏良知、自信和自省———寵辱無驚。
4、諸葛亮用兵如神，被后人稱頌。
5、做人應該學豆腐，一生清清白白，任人宰割，為的是能熬成臭豆腐，讓后人慢慢去品味。
6、我這十幾年的付出，得到的不是將來老了可以有個相互扶持的走向墓地的人，卻是在為別人做嫁衣裳，我度過了苦盡，把甘來留給了后人。
7、這些都是后人行為，與莎士比亞本人無關，因此標點是不足為憑的。
8、趙匡胤、趙匡義兄弟二人協力打下天下，卻不能共享天下，夜里兄弟共飲，晨則宣告兄駕崩、弟登位，惟余這夜幕里的“燭光斧影”給后人留下無盡的猜疑。
9、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現今世人，還有萬千后人。德川家康?
10、這樣的未來人類將與現在的我們在文化上甚至神經類型上都會有巨大差別。他們很可能是未來學家或者哲學家們所稱為的后人類或者超人類。
11、火箭升空后人們猶如得到蜜糖的孩子，高興的歡呼著。
12、立言，表里如一；立行，步調一致；立志，報效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。
13、記者看到，陳家的墓碑上，左右兩側是對聯“積善余慶裕后人，修齊古訓先前德”，墓碑正中鐫刻著“陳家歷代之佳”“子孫永遠奉祀”等字，此外還刻有“福建。
14、幕后人物更需要舞臺。
15、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。華羅庚?
16、作為坦塔洛斯的后人，阿伽門農不得不承受眾神加諸這個家族的懲罰。
17、智不自智，而后人莫與爭智。老子?
18、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
19、俗話說，前仆后繼，我們也該為后人著想。
20、我九分慶幸，一分妒嫉，你們睜開眼就是花的世界，一下子就沉浸在幸福里；我一聲祝賀，九聲期冀，愿你為后人創造更美的天地！
21、遭受不幸的最不幸后果是，把以后人生的所有事件都歸因于遭受的不幸。
22、前人種樹后人乘涼，我們應當飲水思源，愛護這片青山綠水。
23、學術大師錢鐘書的造詣，是后人所不可企及的。
24、榴園南部匡衡祠內，西漢著名經學家、“一代名相”匡衡鑿壁偷光、發奮讀書的精神，激勵著后人勤學奮進。
25、人才只好在一個民族、一個國度、一個單位的上升期、昌盛期得到重用，才能發揚出最大效益，才能被時人與后人牢牢記住。再優良的人才，如果出現在"無可奈何花落去"的時期，都無法將效益發揚至最大化。
26、人生是一首歌，當你譜寫好一切，你卻無緣重新欣賞，一切評論留給了后人。
27、“人必自侮，然后人侮之;國必自伐，而后人伐之。
28、在他逝世的時候，有一個人對甘地作過如下的贊語：“后人也許難以相信，在這個世間，曾經有過這樣一個人走過。”。
29、陳寧晚年著書立說，給后人留下不少精神財富。
30、一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。華羅庚?
31、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。
32、人必自侮，然后人侮之。
33、當有百姓自發給他送錢時，他萬不得已，收了一個錢，后又投入江中，被后人稱為“一錢太守”。
34、自從苔絲出現了那件事后，她的生活就籠罩在一種陰影里，既然德北菲爾德家的后人名譽不好，大家就心照不宣地作了打算，等到租期一滿，就得讓德北菲爾德家搬走，僅是只從村中的道德方面考慮也得如此。
35、最后人們才發現他為人驕傲，看不起人，巴結不上他，因此對他起了厭惡的感覺，他那眾望所歸的極盛一時的場面才黯然失色。
36、中國設置這尊鼎，要向世人宣告“昭昭前事，惕惕后人”、“永矢弗諼，祈愿和平”的心愿。
37、在扭曲，最后人下降落在一條傳送帶，但配有一個玩具熊，睡眠面膜，一個羽絨被和枕頭。
38、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。
39、嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
40、那兩百年后咱后人拿一羅絲刀“這本來是十字頭，久了變平…”。
41、會議結束后人群就解散了。
42、民族的安危，發憤研究古史，堅持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財富。
43、深秋來臨霜降天，時令養生要牢記！霜降后人體氣血開始收斂，食用栗子尤為適宜，栗子性味甘溫，具有養胃健脾，活血強身，提神醒腦之功。
44、當年臺灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠為后人所敬仰。
45、而項羽的那種“時不利兮騅不逝”的頑強戰斗精神，歷來被后人當做敗而不餒的勵志名言。
46、闡述了中國竹刻藝術在明代的發展歷程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的風格特色和表現技巧以及竹刻藝術給予后人的影響和評價。
47、后人觀古書，每隨己境地。譬如廣場中，環看高臺戲。矮人在平地，舉頭仰而企。危樓有憑檻，劉楨方平視。做戲非有殊，看戲乃各異。矮人看戲歸，自謂見仔細；樓上人聞之，不覺笑噴鼻。
48、玩弄權勢而顯貴于一時的人，必然被后人千秋萬代地唾棄譴責。
49、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。
50、既然人生有限，就要活得有價值，要活一個令人羨慕、受人摹仿、能讓后人分享希望與勇氣的人生。
51、黃家的后人，都能克紹箕裘，使得祖先經營下的藥材生意，有所發展。
52、梁山伯與祝英臺那忠貞不渝的愛情，著實讓后人唏噓不已。
53、賈誼是中國封建知識分子悲劇的典型，他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉，同時也潤澤后人。
54、側墻上懸掛著的四幅仿制家居原有的花鳥國畫，一幅后人重書的對聯，寫的是“幽芳淡冶仙為侶，傲骨嶙峋世所稀”。
55、今天節約一滴水，留給后人一滴血。
56、一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有后人在后頭。
57、我一直固執地認為銅是源于母語和歷史的精華，古代就有"一言九鼎"的精髓，"一尺青峰，正氣凜然"更是將語言文化的精煉推向一個后人無法觸及的高峰。 【好查hao86.com】
58、讀陳家后人提供的“欽定狀元策”，可以發現，陳冕為文敢于直言，針砭時弊，獨到之見層出不窮。
59、他為了國家的興亡、民族的安危，發憤研究古史，堅持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財富。
60、古蹟就是要提醒后人去體念先民櫛風沐雨、胼手胝足的辛勞。
61、晚上沒有月，星是極稠密的。十一點后人都睡了，四周真寂靜啊，恐怕是個繡花針兒落在地上也可以聽得出聲音。
62、墨爾本的華人，向來都表現出救急扶困的善心，我們盼望這一次也能不甘后人，樂意捐輸，與遠在四川的災民一起走過這艱難的時刻。
63、人栽樹后人乘涼，幸福的人們歡度國慶，愿祖國繁榮昌盛！祝福你笑臉常開，祝愿你心想事成！
64、古往今來，多少盛世帝國，無一不是鼎盛一時，每一個帝國與朝代都叫囂著要流芳百世、千秋萬代，可是到頭來不過留下一具具的枯骨留待后人談，春風依舊，已是千百年，物是人非，事事已休。失落葉?
65、奉獻是一種精神的開拓，寄托著多數人的支柱。奉獻是為了自己以外的后人與后事，是靈魂的再現，感情的流露，事業的發展，多數人的幸福生活。那是無私的發現，是無奈的開創，是自我價值的實現，是大我的創造。
66、后人借這個"畫蛇添足"的故事，告誡人們寫文章切勿刻意求工，結果喪失了自然。
67、這讓媽媽很感慨，前人栽樹，后人乘涼。
68、歷史上窮兵黷武者大都難逃后人唾罵。
69、老人撒手人寰，標志當年日本憲法起草團隊悉數凋零，后人低回不已。
70、日出之后太陽就開始日落、出生之后人類就開始走向死亡。那么，這場與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開始，就注定將以失敗收場。
71、錢玄同以態度的激烈與說話的不留余地為后人詬病，他主張廢除漢字改用羅馬字母代替，究其實倒未必一定是要取消漢字本身，而是要以漢字為突破口，系統地清理傳統文化。
72、教后人皆羨;千秋樹范，本為萬斗高才，看大木成林。
73、等暮年使這一世代都凋落，只有你如舊；在另外的一些，憂傷中，你會撫慰后人說：“美即是真，真即是美，”這就包括，你們所知道、和該知道的一切。濟慈?
74、革命先烈為人民獻出了寶貴的生命，他們的名聲萬古流芳，永遠為后人所景仰。
75、后人對蘇軾的真率給予了極高的評價。
76、芒種過后人慵懶，肺虛濕熱來糾纏。飲食宜把苦味減，辛辣去困來相伴。冷水沐浴可解乏，循序漸進活血管。愿君勤鍛煉，快樂體康安。
77、人生要升級成新版比較不容易。要走過很多離別，嘗過很多感傷，流過很多眼淚，然后人生就會升級成新版。
78、人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸，諸：之。意思是：人一定要先自愛，然后別人才會愛他；一定要先自敬，然后別人才會尊敬他。揚雄?
79、平生愛國不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的。季羨林?
80、民俗節慶一定要有民俗文化的內涵和底蘊，不要像什么“辣椒節”、“豆腐節”、“油菜花節”，徒費精力，貽笑后人。
81、后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。
82、死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。
83、人必其自覺也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。
84、反腐務必先己后人，倡廉還須協力同心。
85、“少年氣概驚前輩，尺幅丹青壓后人”，有“雛鳳清聲”之譽。
86、死了以后名垂青史，有什么用啊？活著的時候那么憋屈。快樂是自己的，成就也是自己的，后人唱贊歌，有個屁用。八月長安?
87、在這兩種殊途同歸的文學觀的指引下，他們一個揭露紙醉金迷的現代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個批判皇都京畿市井人物的國民精神的弱點，為后人鋪展開一幅幅的時代畫卷，其作品也成為了標志現實主義文學的里程碑。
88、黃泉前后人，少壯須努力。玉帶暫時華，金釵非久飾。寒山?
89、道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手!青史幾行名姓，北邙無數荒丘;前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。
90、們常常以為只要持之已恒地做一件大事就可以換來后人的歌功頌德。可這一切往往是道聽途說罷了，真正的英雄是不會在乎別人的看法的。
91、蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再從生物身上取得鹽分、肉和皮。死亡的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養了草。蒙古人在這個巨大的食物鏈和生命循環體系中生存，也看到自己的存在。
92、幕后人員的名單開始像好萊塢史詩片那樣長。因此，當你聘請一名教練，通常也會得到他旗下的一整支團隊。
93、文天祥寧死不降的選擇，或許在有些人看來是不識時務，但他的崇高氣節卻贏得了后人景仰。
94、九廣鐵路公司為善不甘后人，每年都捐出過百萬元的善款贊助慈善公益活動。
95、反腐務必先已后人，倡廉還須同心協力。
96、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。
97、雖然恒利是個詩人而非哲學家，卻用詩的形式一語道破了偉大的真理，并且以此自勵，詩中的哲學意味則留待繼往開來的后人發揚光大。
98、過了相當時期，由于時代條件的變化，也許有另一后人出來補偏救弊，對被抹煞了的一面又予以適當的注意。
99、每當杏熟，董奉用來換谷米救濟貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽滿杏林”稱頌醫家。
100、聞訊后人們蜂擁而至，一個個都欣喜若狂。