社稷造句
更新時(shí)間：2026-06-11 06:29:33
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1、日晦而歸食。朝不及夕。以憂勤社稷。成王每朝。
2、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。
3、古代的帝王搜索們，在天壇祭天，在社稷壇祭地。祭天為了要求風(fēng)調(diào)雨順，祭地為了要求土地肥沃。
4、鏟雪除冰辭舊歲，高歌引吭迎新年，冬風(fēng)埋藏腐朽事，春雨撩動(dòng)心上弦。神州萬里樂悠然，國(guó)顯神威社稷安，悲歡冷暖畫詩(shī)箋，豪情入夢(mèng)夢(mèng)更酣。祝馬年大吉，萬事如意！
5、這種擔(dān)當(dāng)在于“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，在于“憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難”，也在于“文死諫，武死戰(zhàn)”。
6、為了江山社稷，公而忘私、國(guó)而忘家，當(dāng)時(shí)晉國(guó)的有關(guān)仁人志士真不簡(jiǎn)單。
7、漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明王，安慰托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。
8、后得曹操，以為社稷之臣;不意專國(guó)弄權(quán)，擅作威福。
9、尚書徐宣，體忠厚之行，秉直亮之性;清雅特立，不拘世俗;確然難動(dòng)，有社稷之節(jié)。
10、有時(shí)深夜難眠，兀自茫然：父母風(fēng)燭殘年，兒女隨我漂泊，社稷變遷，美人色衰，而我卻一意孤行。這不僅僅是地理上，而是歷史與意志、文化與反叛意義上的出走。這或許是命中注定的。
11、智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通，勇者不為斗，則邊境侵。
12、俗語(yǔ)說：英雄無用武之地；俗語(yǔ)又說；天生我才必有用！命運(yùn)人生不以物喜，不以己悲，不嘆英雄末路，唯信我才謀社稷，筑建生命輝煌美麗，愿生活積極、樂觀、自信、幸福永接力，生生不。
13、公孫丑民為貴，社稷次之，君為輕。
14、金秋刮春風(fēng)，舉國(guó)爭(zhēng)相慶。神舟宣壯語(yǔ)，利艦示強(qiáng)軍。政善三農(nóng)富，風(fēng)和田野馨。怡然逢盛世，社稷日溫馨。國(guó)慶佳節(jié)時(shí)，祝君樂逍遙！
15、希望陛下能及時(shí)收斂，以國(guó)家社稷為重，謀求國(guó)運(yùn)昌盛，官民安寧。
16、攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。
17、自頃遭無妄之禍，社稷有綴旒之危;寇羯飲馬于長(zhǎng)江，兇狡虎步于萬里，遂使神州蕭條，鞠為茂草;四海之內(nèi)，人跡不交。
18、夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當(dāng)其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布于四方。
19、是故，風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧。
20、庶人孝，謹(jǐn)身節(jié)用，承順顏色;天子孝，安國(guó)家，定社稷。
21、攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。
22、修真不囿于三山五岳，或是在廟堂社稷，或是在綠林江湖。
23、出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
24、師父教導(dǎo)葉蓁王族大義，常訓(xùn)誡王族是社稷的尊嚴(yán)，王族之尊便是社稷之尊，半點(diǎn)踐踏不得。唐七公子。
25、天下大定，乃議古制，此社稷長(zhǎng)久之利也。
26、雖元惡克剪，社稷未寧，而西鄰責(zé)言，禍敗旋及。
27、受先皇之付囑，為大國(guó)之棟梁，既不輸忠，又不知退，恣一門之豪奢，任數(shù)力之驕矜，徒為貪饕之人，實(shí)非社稷之器。
28、光武帝年間修太廟，建社稷，修南宮殿，筑城墻和城門，建明堂、靈臺(tái)和辟雍。
29、民為水，社稷為舟，水可載舟亦可覆舟……
30、吾何嘗不想誅殺閹賊，只是大將軍猶豫未決，大將軍母親舞陽(yáng)君以及何苗與十常侍有諸多牽連，我等一心匡扶社稷，卻有心無力吶。
31、江山如畫，美人如歌，云譎波詭，社稷山河。
32、察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。
33、不管是深宮的云譎波詭、沙場(chǎng)的鐵血萬頃，還是社稷的牽一發(fā)而動(dòng)全局，她都機(jī)謀百變，一往無前。
34、旭琉是喜歡她，可他是太子，他有著擁有無數(shù)妻妾的合法權(quán)利，即使他不會(huì)愛上其他女人，但是他還有江山，還有社稷，在江山社稷面前，兒女情長(zhǎng)又能占據(jù)多少分量？葉迷。
35、如果勢(shì)窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣，背城一戰(zhàn)，同死社稷，方好見先帝于地下!奈何遽欲出降呢?
36、十年樹木，百年樹人，造就人才，貫徹方略，社稷平治，邊邦安寧，云云。
37、玄備世臣，并居列位，而包藏禍心，構(gòu)圖兇逆，交關(guān)閹豎，授以奸計(jì)，畏憚天威，不敢顯謀，乃欲要君脅上，肆其詐虐，謀誅良輔，擅相建立，將以傾覆京室，顛危社稷。
38、歐陽(yáng)修稱其‘臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣’。
39、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
40、“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧;處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕;賞罰不信，則民易犯法，不可使令”。
41、愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!
42、還是冠軍侯，他們被我等仰視的原因都在于以國(guó)為家，為蒼生、為社稷，不辭勞苦，不慕虛華。
43、三生不改冰雪霜，萬死常留社稷身。
44、鼎為社稷之器，神器動(dòng)而天下分，欲避人皇怒火，紫瞳神將帶著襁褓中的嬰孩逃入下界。
45、計(jì)安社稷，狄仁杰斗南一人;血灑疆場(chǎng)，楊家將忠良誰敵。
46、然而，歲月滔滔，太平盛世之下的皇朝被時(shí)間的洪流湮沒了棱角和血性，太帝、真帝、高帝、和帝四位明君之后，歷代皇無德縱樂，不顧社稷。
47、而今，皇上如此相逼，孤已無企望，惟有在金陵等死罷了!如王師見討，孤當(dāng)躬援戎服，親督士卒，背城一戰(zhàn)，以存社稷。
48、社稷死，葉蓁死，這本該，是一個(gè)公主的信仰。唐七公子。
49、冠軍侯舍身投軍，不思安樂，可謂勇;冠軍侯報(bào)國(guó)滅賊，思報(bào)社稷，可謂忠;冠軍侯獎(jiǎng)罰分明，殺伐有律，可謂仁;冠軍侯力抗蟻賊，舍身忘死，可謂義。
50、況乃逆流回棹，欲襲中世紀(jì)東方奸雄之伎倆，弋取職位，而謂可以奠國(guó)家，安社稷，稍有常識(shí)者，當(dāng)知其無幸也。
51、所以針砭時(shí)弊的文章也并不被禁止，唐末就有很多詩(shī)詞都是直白的諷刺朝廷昏庸無道，像“一家社稷豈千秋”。
52、召為主薄督蔚，朝廷夸他是社稷之臣。
53、經(jīng)過歲月的沖刷，社稷壇地面多處破損，壇墻也出現(xiàn)褪色、爆裂，四周壝垣砌體和琉璃構(gòu)件也因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，出現(xiàn)了墻帽不均勻沉降、墻體通裂、鋼筋外露。
54、陳雪漫回，玲瓏社稷，誰許萬代千秋；半庭煙冷，山河永寂，誰嘆今世輪回。
55、古人認(rèn)為，終生耕田犁地、開墾土地的牛，是天庭盜取谷種下凡拯救黎民百姓的社稷神，而天帝為了懲罰牛，讓牛世世代代受勞作之苦，為人類所驅(qū)役。
56、入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規(guī)以謀社稷，君子所恥也。
57、‘丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘濬，憂深責(zé)重，志在謁誠(chéng)，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國(guó)利民，建久長(zhǎng)之計(jì)，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。
58、卓曰：天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。
59、夫諫，始于順辭，中于抗義，終于死節(jié)，以成君休，以寧社稷。
60、自受命上任以來，朝乾夕惕，恪履職司，查糾不軌，拘執(zhí)流氓，嚴(yán)稽間細(xì)，緝捕逆畔，遂乃疆埸弭定，社稷磐固也。
61、大將軍忠計(jì)內(nèi)發(fā)，扶危定傾，安康社稷，功勛赫然。
62、上大將軍陸遜、太常潘浚，憂深責(zé)重，志在竭誠(chéng)，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國(guó)利民，建久長(zhǎng)之計(jì)，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。
63、操子丕，載其兇逆，竊據(jù)神器，群臣將士，以為社稷隳廢，備宜修之，嗣武二祖，恭行天罰。
64、高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。十七年憂國(guó)如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來親兵救兵；白練無情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨(dú)殉了社稷蒼生，獨(dú)殉了社稷蒼生！孔尚任。
65、變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守；而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。
66、明公構(gòu)兵于內(nèi)，諸侯興兵于外，社稷休矣。
67、今社稷之難，急于隴、蜀，操外吞天子，內(nèi)殘群寮，朝廷有蕭墻之危，而御侮未建，可為寒心。
68、因此臣請(qǐng)皇上動(dòng)用內(nèi)帑，實(shí)是在為皇上著想，還乞皇上為宗廟社稷計(jì)，早早決而行之，無待臨渴掘井，臣言字字出自肺腑，還請(qǐng)皇上恕臣萬死之罪。
69、但作為皇上的耳目股肱，焉能為了一已安危，而不顧社稷傾危，盡忠匡救乎? [hao86.com好查]
70、雖存仁愛之小情，忘社稷之大計(jì)，禍至而不恐，將亡而自安，失人臣臨難不避之節(jié)，乏先賢大義滅親之事，非所聞也。
71、宋微子之興悲，良有以也;袁君山之流涕，豈徒然哉!是用氣憤風(fēng)云，志安社稷。
72、群臣將士以為社稷墮廢，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。
73、盡力輸誠(chéng)，獎(jiǎng)厲六師，率齊群義，應(yīng)天順時(shí)，撲討兇逆，以寧社稷，以報(bào)萬分，謹(jǐn)拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。
74、今曹操擁兵二十余萬，謀臣武將數(shù)十員，若得此人扶持社稷，剿除奸黨，天下幸甚。
75、其實(shí)，胸懷社稷，心系蒼生，指陳得失，痛砭時(shí)弊，不與世浮沉，不同流合污，做社會(huì)航船的。
76、為民貴，社稷次之，君為輕。
77、后得曹操，以為社稷之臣，不意專國(guó)弄權(quán)，擅作威福，朕每見之，背若芒刺。
78、在這兩類人的共同努力下，社稷淪亡，神州陸沉，異族入主中原，黎民若處水火。
79、諸卿所言都有幾分道理，立后之事關(guān)乎社稷千秋，朕與太后及一干宗親長(zhǎng)者好生斟酌，諸卿也當(dāng)揆情度理，審慎薦賢，擇時(shí)再議。
80、風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。
81、血流芒碭白蛇亡，赤幟縱橫游四方。秦鹿逐翻興社稷，楚騅推倒立封疆。天子懦弱奸邪起，宗社凋零盜賊狂。看到兩京遭難處，鐵人無淚也凄惶。
82、今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也。
83、是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久社稷安矣。
84、愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!先主看畢，擲表于地曰“朕意已決，無得再諫!”。
85、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！羅貫中。
86、例應(yīng)拿回，因念兩世國(guó)戚，有功於社稷，殊恩寬宥，免罪不究。
87、回顧歷史，我們發(fā)現(xiàn)與“官本位”并行不悖的是“民本思想”，如《尚書》中的“民惟邦本，本固邦寧”，孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”等。
88、至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
89、為臣者，當(dāng)為社稷捐軀，視死如歸，此去成功便好，倘然有甚差失，只要狼主照顧臣的后代罷了。
90、而馬君詩(shī)詞中，時(shí)時(shí)以社稷生民為心，其“望遠(yuǎn)篇”《山坡羊》詠“紅日”云“東來紫氣盈川岳。
91、丹釋此不為，頤以萬乘之國(guó)，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功隳身戮，社稷為墟，不亦悲哉!。
92、弟子德薄能鮮，才疏略短，雖總領(lǐng)天下，執(zhí)掌河山，卻未識(shí)社稷興亡，國(guó)家休咎，故此時(shí)常心存惴惴，如履薄冰。
93、今朝廷乃矜惜虛名，沮抑忠順，豈社稷之長(zhǎng)計(jì)乎!后雖悔之，恐無及己。
94、愿陛下納君臣金石之言，保養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚!天下幸甚!
95、敢不盡力輸誠(chéng)，獎(jiǎng)勵(lì)六師，率齊群義，應(yīng)天順時(shí)，以寧社稷。
96、陳司空侯安都，自以有安社稷之功，驕矜日甚，每侍宴酒酣，輒箕踞而坐。
97、魚躍龍門，龍騰東方。平地驚雷，世紀(jì)曙光。大國(guó)崛起，神州芬芳。皎皎明月，柔和安祥。紅色中國(guó)，愛國(guó)頌黨。江山社稷，國(guó)運(yùn)恒昌。
98、民為貴，社稷次之，君為輕。
99、幼主昏暴，社稷危殆，雖曰天子，事猶獨(dú)夫。
100、第三級(jí)是“社稷”，乃就是祖宗傳下來的基業(yè)。