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君臣造句

1、君臣已定兮君永無疆，顏子更生兮徒皇皇。

2、中醫處方，絕不能只羅列藥味，必須安排好各味藥之間君臣佐使的關系。

3、在封建社會中，君臣定分，廉遠堂高，等級制度是極為森嚴的。

4、君臣已與時際會,樹木猶為人愛惜。

5、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌，怎能不亡國呢？

6、諸葛亮在東吳，憑借三寸之舌，說服東吳君臣，完成了聯吳抗曹的重任。

7、推誠相待，君臣之間相得益彰。

8、如果在幾年前，江東人會為劉表之死而額首相慶，上街載歌載舞，而今天，雖然劉表之死依舊使江東君臣暗自歡喜，但這種歡喜不會表面化了。

9、藥分君臣，相輔相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。

10、上書房其實并不大，如果君臣二人促膝談心，那肯定綽綽有余，但問題是現在聚集了十多口子，本來就局促，再加上很多人的心情波動，就有些燥熱了。

11、此次相逢，君臣逆位；不問戰事，只談戀愛！花香蘑菇。

12、從明世宗與張璁等君臣之間的對話可以看出，嘉靖八年以前，皇帝上衣下裳之制的袞服仍在服用，且嘉靖初年的袞服仍在沿用著永樂三年所定的“玄衣八章”。

13、唉!她與我此刻君臣有別，海角天涯，現在五個月了吧?她還好嗎?臨走時，靜軒說她被李暮青盯上了。

14、繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀廢弛，君臣否隔。

15、《易》稱‘以蒙養正，以明夷蒞眾’，若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。

16、君臣以義合。君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。

17、藩國的文學多為藩國君臣所作，藩王的文學審美觀念起了巨大的推動作用。

18、在王子闔閭繼任皇位，成為吳國新君主后，他要求他君臣伍子婿為其修建一座有影響城池作為他首都。

19、這陰氣比外界的還要濃烈精純三倍，雖然不如吸納煞靈石來得更快，但勝在煉制時采取了君臣佐使之道，因此更加的安全。

20、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

21、皇上!奸臣當道，國將不國，臣今日寧肯一死以報圣恩，也絕不能壞了我朝君臣綱紀!

22、炎帝始味草木之滋，察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫道立矣。

23、禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。

24、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。

25、昔漢王用陳平之計，間楚君臣，使項羽卒疑范增而去楚，今獨不可踵其故智乎?

26、按照慣例，中秋之夜要在暢音苑排宴唱戲，太后、皇上和眾嬪妃都要參加，同時還會邀請一些朝中重臣也來入席，君臣一同吃宴、聽戲、賞月。

27、若勢窮力極，禍敗將及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。

28、此圖中，這個位于高位的墓主人竟然在一處荒嶺中，對一位老和尚行君臣之間的跪拜大禮。

29、雖然內憂外患頻仍，這些昏庸的君臣，依然故我，極盡驕奢之能事。

30、一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古虛名。但遠山長，云山亂，曉山青。

31、同歷國難、同行軍伍、同為囚友、同受膻腥之苦——如此君臣誰可離間?忠勇丁一長在帝心;厄難處，英雄只。

32、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

33、如果這一切都是真的，那么請珍惜這一世的君臣無悔。花香蘑菇。

34、學道五十載，得享神仙名，隱士姜尚之名，終是傳到文王姬昌的耳朵里，八十子牙逢明主，這一番君臣際遇，開創了此后萬世君臣楷模……

35、芮靈清頭疼的揉了揉太陽穴，而后調笑道，還怪模怪樣的行了一個君臣之禮。

36、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。

37、雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。

38、臣雖設詞慰藉，而俄之君臣，懷憾難消，此其難四也。

39、顧雍被緊趕慢趕的御醫們架走，吾桀寸步不離的緊跟在后，大殿中只剩下孫權與步騭君臣二人四目相對，心中翻騰個不停。

40、假托神道以遁身，超然物外以君臣相殘，韓信之死，可以略窺張良之神算也。

41、聚精會神：會：集中。原指君臣協力，集思廣益。后形容精神高度集中。

42、事情不成，所有罪名，全賴在賢弟身上，與他無涉，我等雖是草寇，也該知個君臣父子，天理人情。

43、艾受命忘身，束馬懸車，自投死地，勇氣陵云，士眾乘勢，使劉禪君臣面縛，叉手屈膝。

44、是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。

45、“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。

46、再之后，周亞夫因為戰功簡在帝心，一段時間內，幾乎就是君臣相得的典范。

47、即是君臣又是摯友，江東雙杰，周郎與孫郎，總角相交，公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。

48、君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。

49、讓宰夫和大夫去周旋揖讓，不僅沒有了君臣無別的顧忌，而且可以使國君和卿得到解脫，坐觀其成，歡聚燕飲。

50、唉，還不是那件傳聞，惹得我們君臣幾個夜不成寐啊。

51、和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。

52、所以吳起說“古之明王，必謹君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民，順俗而教，簡募良材，以備不虞。

53、由答拜之禮可以引申到君臣之道，就是《燕義》所說的‘禮無不答，言上之不虛取于下也‘。

54、漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

55、張叔夜是從東宮出去的人，趙桓作太子時，張叔夜身為太子左庶子，君臣朝夕相對，講古論今，吟詩唱和，極為相得。

56、君臣從此不離不棄，演出了一場足壇雙雄會。

57、農家比較單純，主要是倡導“君臣并耕”、“播百谷，勤農桑，以足衣足食”。

58、綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。

59、卑之無甚高論!你我君臣相交，貴乎知心，若盡言阿諛華麗之辭，豈不有愧‘煙波釣徒’四字?

60、南唐詞學活動主要集中于宮廷貴族之家，作家主要是南唐君臣。

61、各藥之間君臣分明，共奉舒肝解郁、結消腫之功效，既符合中醫辨證論治的原則，又符合西醫理論。

62、到了后期，太平天國君臣猜忌，禍起蕭墻，終于導致了它的失敗。

63、我們以往多從的角度來理解杯酒釋兵權的奧妙，君臣雙方不用刀兵相向，一切都在不言中。

64、“君君、臣臣，父父、子子”作為傳統儒家文化的重要思想，其本身的含義系君臣、父子之間各謀其政、各盡其職，從而實現國家的秩序與和諧。

65、當時手足似瓜分，信斷音稀杳不聞。今日君臣重聚義，正如龍虎會風云。

66、如果對臣不給臉色，不加恩禮，追問細小過失，還希望君臣同德一心，關系融洽，是很困難的。

67、至于先天之罡星，與本來主人相親相愛，君臣一心，并行不悖。

68、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

69、天地昭昭，如斯之悅，何物已覆，錦匿甚多，吾心所望，乞君憐之，如應吾心，愿為君臣……甘為汝摘花，甘為汝盤發，甘為汝……覆天下。滄海·鏡。

70、師贊見此情狀，知機識竅，拊掌揚袖，亢聲奮語曰云龍風虎，天作之合，君臣得遇，大事諧和矣。

71、因過你國倒換關文，見你君臣出榜招醫，是我大施三折之肱，把他相思之病治好了。

72、聽說醫家配藥除了講究君臣佐使外，還需要一味藥引子。

73、劍乃百兵之君，刀不過是臣子，什么是君臣佐使你難道不懂嗎?

74、漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。

75、‘此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。

76、先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。于是百官立，王道乃生。

77、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相親。

78、而彼方君臣，苞藏禍心，屢為邊寇。

79、太宗又命駕將臨之，司空玄齡以上餌藥石，不宜臨喪，抗表切諫，上曰朕之此行，豈獨為君臣之禮，兼以故舊情深，姻戚義重，卿勿復言也。

80、中藥方劑，關鍵還是在于君臣佐使的配伍，在于藥物劑量的搭配變化。

81、你再不欠我，我也盡還你知遇之恩，相救之情，君臣之義。你我情義兩絕，死后若還有天地，上窮碧落下黃泉，亦永不要再見。墨舞碧歌。

82、當時正是大唐開國之初，無論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這里評定職稱之前一樣。

83、這個盡管放心，經過孤家多年苦心經營，我大周如今已是物阜民豐，積累之豐富，足以讓商廷君臣心動!

84、既然這樣，那就作壁上觀好了，漁翁得利!傲世血骨看了看四周，低聲道“你們幾個，等下死了跑過來先別復活，免得劍戲君臣這個雜碎偷襲。

85、二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。

86、自古以來君臣上下爭權謀利，有智者勞心勞肺，無智者當牛做馬任人宰割，強吃弱，弱逼搶，官官相護。

87、而在傳統文化中，君臣父子的劃分，都表達人性和理性是不具有普遍性的。

88、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

89、繡像及崖山險峻形勢圖、崖山之戰簡介等，陳列有關資料和皇帝碗、唐宋時崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。

90、這種朝議的形成和發展，與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關系。

91、晚唐五代的鄭衛之音、流靡之變太低俗，南唐君臣的亡國之音太哀傷，都不適合大一統王朝的時代氣氛。

92、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

93、求知己于朋友易，求知己于妻妾難，求知己于君臣則尤難之難。

94、父子之間要相親相愛，君臣之間要有適當規則，夫婦之間要有內外之別，長幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠信。

95、君臣一夢，千古空名；但遠山長、云山亂、曉山青。

96、朝鮮君臣為日人播弄，執迷不悟，每向王前煽動，王亦深被其惑，欲離中國而獨立。

97、如果知道艱難而君臣兢兢業業地工作，國家就一定會興旺發達，這不近于一言興邦了嗎？

98、惜其亂勢已成，不可救藥，君臣相視，又不能同力協謀，以濟斯難，惴惴然講和之不暇。

99、(三綱之義，乃起于禮別尊卑，始于夫婦，終于君臣，共貫同條，不可偏廢者也。 【hao86.com好查】

100、平日官場的繁文縟禮固然管不了那么多，但君臣之義，臣還是看得頗重的。

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