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五帝造句

1、從三皇五帝到今天，我們中華民族一直在神州大地上勤勞地創造著新生活。

2、要熟悉我國歷史，應該知道三皇五帝。

3、從三皇五帝到現在，人類社會一直在不斷地改造自然。

4、舜，我國上古時期五帝之一，姓姚，名重華，有虞氏，史稱虞舜。

5、心里暗想著便步入城內，城門只有兩個士兵看守，守衛并不森嚴，也對，五帝的所在，哪個不開眼的敢進來搗亂。 (hao86.com好查)

6、魁梧奇偉的少昊咬牙切齒的模樣哪里還有身為五帝的威儀，明顯就是塵世中怒氣波發的漢子作態。

7、于是高才捷足者先得焉！三皇五帝夏商周，公侯諸子鬧春秋。

8、當此之時也，無三光五岳之名，無三皇五帝之作，無三墳五典之書，列于太易、太初、太始、太素之說也。

9、炎黃始祖，開天地，定文字，教禮儀，立人倫，中華有始，龍游域內，三皇五帝，垂拱而治，秦漢唐宋，迭次而立。

10、上古世紀，感盤古開天辟地，三皇治世，五帝定倫，大千世界時間，遂分為四大部洲，曰東勝神州，曰西牛賀州，曰南部瞻洲，曰北俱蘆洲。

11、少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，承平享國至四百，桀王無道乾坤顛。

12、三皇五帝的傳說在中國流傳得很廣。

13、自三皇五帝一道仁風，直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公，均以五倫八德治世化民，敦化美俗，可謂升平之世。

14、之氣，具體行持過程，是法師以自己意念存想吸入東西南北中每一方的正氣，五方之氣化為五方之神即五方五帝，有時則是存想聚為五帝屬將，由之蕩滅穢氣，潔凈壇場。

15、皇帝繼五帝、三皇之業，統理中國;中國之人以億計，地方萬里，萬物殷富;政由一家，自天地剖判未始有也。

16、凡間自出三皇五帝、賢人將相等有才之人后，隔三差五，王母便會邀約這些名貫天庭的俗世圣人來壽殿做客。

17、十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。

18、這邊楊小兔滴著蠟油，我開始用摁釘往竹棍上釘符，中間五部分分別按黑帝、白帝、黃帝、赤帝、青帝的順序，自上而下固定好五帝符。

19、道德三皇五帝，功名夏侯商周。五霸七雄鬧春秋，頃刻新王過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人撒種后人收，無非龍爭虎斗。

20、道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手!青史幾行名姓，北邙無數荒丘;前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。

21、開天辟地，女媧補天，三皇五帝，精衛填海，夸父逐日，嫦娥奔月，牛郎織女，大禹治水，唐堯虞舜。

22、天地之初，混沌如雞子，陰陽不分，清濁相雜，有巨神盤古生于其中，開天辟地，乃有這浩瀚天地，蕓蕓眾生，歷經三皇，橫亙五帝，更有眾王紛爭，烽火四起，爭奪問鼎。

23、“三皇五帝”祭祀中心以及“中華統緒、不絕如線”的歷代帝王祭祀體系，讓海內外觀眾體驗到了“中華一統、主權延續、朝代更迭、一脈相傳”的歷史特點。

24、漫漫修真路，煌煌五帝都，神魔手中舞，萬界一屠夫!

25、“三皇五帝”的傳說是中國上古文化的精華。

26、若不是三皇五帝治世，倉頡造字，遂人用火，哪里有如今道化盛行，三綱五常。

27、道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。

28、小張，你真的是好眼力啊，沙里淘金，從這么一堆高仿的五帝錢中發現了一枚雍正通寶的雕母。

29、陛下肇新宏規，得其時制，位五帝于五室，既無以禰概配之嫌，止祀五帝，又無群神從祀之瀆，則神考絀六天于前，陛下正五室于后，其揆一也。

30、楊木衣點燃線香錢紙，正了正衣領，然后向五帝行禮。

31、這句的中文原文可是“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”?

32、這是自三皇治世，五帝為君以來對那些貞夫烈婦最高的表彰，這是我朝對前宋朱子大儒最好的傳承，是我朝驅逐前元韃子之后，恢復漢家衣冠制度最好的一個象征。

33、泱泱華夏，遠古之三皇五帝，智禮仁信勇皆為極致，周之禮樂，承三皇之風，立萬世之表，先秦百家爭鳴，思想學術登峰造極，后世研習，概莫能外，既無出者，也無承襲發揚。

34、天道之下人族當興合該出三皇五帝把則圣位一分為八分于人皇如何。

35、五帝驚艷萬古，為太古時期的巔峰強者，俾倪天地間，無人能夠企及，這些雄主也是未曾見識過五帝的威勢，如今能夠得見，自然無比震驚。

36、中華百家姓譜一書，起訖三皇五帝追根溯源而立譜書志。

37、細思三皇五帝，一般錦繡江山，風調雨順萬民安，不見許多公案。后世依他樣子，齊家治國何難。流芳百世在人間，萬古稱揚贊嘆。

38、乃揚手連發十二道雷部天雷打向佛門諸人，是為五帝雷，陰陽雷，六節雷，四令雷，六甲雷，八風雷，十雨雷，六候雷，大川雷，光明雷，火印雷。

39、伊尹在任期內忠心耿耿輔助商湯、帝外丙、帝太壬、帝太甲、沃丁五帝，成為五朝功臣。

40、三皇五帝到而今，人們不知道在這兒住了幾百輩子了，拿我家來說，就在這兒住了五代……！

41、上請五方五帝斬鬼大將軍官十萬人降下，主為某家同心并力，收攝村中巷陌家中宅內行客魎魎之鬼，伏。

42、烈山岡巒起伏，鉆斷山、耕耘山、百草山、五帝山、三皇山、葫蘆山、洞天山、登天山和壽星山沿龍脈河一字排開。

43、上自三皇五帝，春秋戰國，下至陳勝吳廣，楚漢相爭，那堆積如山的古籍，足夠他白首窮經，研究到老，到死的。

44、五帝子孫勁弩末，魔尊后裔鋒芒極。

45、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁義，五霸用權智。

46、其中，又數東勝神州人口最為稠密，大小國家林立，最強大的要數那華夏古國，三皇五帝皆誕生于此，是以，萬國來朝，四海皆服。

47、馬上祭起五帝銅錢，銅錢碰撞，錚錚有聲，震得那鬼猛然回頭看著角落里竄出來的李修衡。

48、幾千年來，我國流傳著“三皇五帝”的傳說，以喻古史的悠久。

49、當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光流煥杖上，五帝玉女各一人合共衛杖左右。

50、主人公自有熊而出，文王山上煉元神，吞月澗里得神通，拜倉頡，見伶倫，收窮奇，扶搖而上掌古蜀，算無遺策悉炎黃，周旋于五帝三皇間，殺出一條浩浩蕩蕩成圣路。

51、東方文明追至洪荒已始，三皇五帝逐鹿中原，問鼎于天下，會獵于九州，各方部落相繼雄起，多路豪杰紛紛蜂擁，端的是妖魔橫行，巨難頻發，當為天下動蕩之期。

52、八卦傳說起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。

53、五帝城，宋微宗趙佶看著窗外的圓月。

54、苦盡甘來，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；師生同喜，一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。

55、“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”一個美麗的傳說賦予了青縣濃厚的傳奇色彩和文化氣息。

56、善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測之哉。

57、太遠的古希臘羅馬不提，太久的三皇五帝也不說，就講講新加坡自己的歷史吧。

58、三皇立，五帝起，丹心碧血染天際，九鼎鎮乾坤。

59、自盤古開天辟地以來，三皇五帝，夏商周秦，世代相傳，華夏文明光輝燦爛，生生不息。

60、上論三皇五帝，下貶庶士黎民，千年底事，縱橫舌間，英名耀千古，罵名臭萬代，是非雖如麻，民間有公斷。

61、自《五帝本紀》誕生以來，學術界對它的關注可謂歷史研究有余，文學研究不足。

62、從民族學的角度及當時的歷史背景分析，五帝之間并非直系血緣的父子、子孫關系，而是氏族、部落發展過程中的分裂與分化。

63、三皇五帝時代的神農有以茶解毒的故事流傳，黃帝則姓姬名荼，荼即古茶字。m.47470k.com/ZaOJU/

64、然而截至目前，諸多關于《容成氏》內容的研究均未系統涉到五帝時代的前國家形態和夏朝國家形式問題。

65、建置沿革：橫河鎮自三黃五帝時代即有人生活。

66、為了全面探求中國玉文化的淵源，對古史傳說中的“五帝時期”三大變革與相應考古玉器作了探討。

67、不過，《史記》的“五帝記”和“夏本記”直到本世紀晚些時候才得到考古發現的證明。

68、時間形態上表現為從三皇五帝時代的都邑發展到夏商時期的都城；

69、根據文獻的記載，遼西區遠在五帝時代就與中原地區有了直接的接觸。

70、從五帝時代到商朝，“詩言志”是統治者用語言向神表達感情、表露心跡的一種方式。

71、虞舜是我國歷史上著名的“五帝”之一。