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論辯造句

1、他的論辯，有條有理，脈絡分明。

2、雖在近代史基本線索的“現代化”論等問題上似著力不足，但瑕不掩瑜，該書仍是繼續探討中國近代史基本線索及其論辯不可回避的重要學術著作。

3、這是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，鏗鏘有力的表現她的智慧與道德，見識到她清晰有力的論辯。

4、團體論辯決賽則由在預選賽中脫穎而出的常德、衡陽、婁底、張家界四支隊伍參加，最終，張家界、常德、婁底獲得前三甲，衡陽、郴州、岳陽被評為優勝隊。

5、我們由嵇康一些論說文的結構方式、論辯析理的技巧特色等入手，可以窺知其散文對傳統論文的繼承與突破。 【好查hao86.com】

6、與此同時，在朝中，武帝增設內朝，聚集身邊近侍之臣，由衛青領銜，參與決議，奉命與公卿大臣論辯，甚至面折廷爭而詘大臣。

7、皆因國人很喜歡用這種句式，以致一些人習非成是，內化成了自己的思維方式和論辯手段。

8、論辯研究目前在西方是一門“顯學”

9、論證概念是包括非形式邏輯在內的論辯理論的核心。

10、論辯中，用反問句直接進行駁詰，很有力量。

11、因此，意識覺醒至關緊要，這需要廣泛深入的論辯說理以及傳播推動。

12、奉主的名、放膽傳道并與說希利尼話的猶太人、講論辯駁他們卻想法子要殺他。

13、從作品的表述方式來看，賦中由一方批評另一方發展為雙方展開論難，論辯的雙方為爭論一個問題各自引經據典。

14、所以深識之士，也就是真具有大學問者，只以傳播真知為自己的理想，不愿意論辯求勝以豪言來廣開門戶。

15、佩迪特的論辯式民主進行分析，并試圖從中汲取積極有益的成分，以此來豐富和發展我國的民主建設理論。

16、因而錢老堅持認為，必須用辯證唯物主義的觀點來指導，用整體論與還原論辯證統一的方法去研究。

17、奉主的名，放膽傳道。并與說希臘話的猶太人，講論辯駁。他們卻想法子要殺他。

18、文章的末段，玉泉觀魚本屬賞心樂事，偏又同和尚來一番關乎現代婚姻的對話，如讀莊周和惠施遨游濠梁，論辯魚樂的舊典，略有蹈常襲故的手段在。

19、九淵覺得，論辯之初，盡管朱熹未臻“無我”之境，自己卻更粗心浮氣，多虧祖謙“調娛其間，有功于斯道”，但他對自身立論卻執之彌堅。

20、及論辯結束，學官不敢怠慢，即刻精心核對，璽印封書，遣人貼身攜帶，晝夜驅車，馳往安邑，送歸主君呈閱。

21、設若只守不攻，則必陷被動境地;若只攻不守，失去了據理陳詞的部分，使論辯僅僅停留在口舌之爭，則缺乏以理服人的成分。

22、周健律師，具有良好的職業操守、深厚的法學理論功底和豐富的訴訟論辯、非訴訟業務實踐經驗以及嫻熟的工作技巧。

23、要了解數學和物理之間的對應，有兩種各自言之成理卻恰恰相反的典范，這兩方的論辯最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德。

24、同時，論辯的場域、學術思想傳統、古漢語等因素也對墨經邏輯的形成有著重要的影響，這是墨經邏輯特征形成的主要原因。

25、學術研究的形式主要包括批判與實驗、論辯、評注、翻譯和編纂。

26、假言選言推理是一種得到廣泛運用的推理形式，在論辯過程中使用更為頻繁。

27、佛教在對本土文化的曲迎中曲藏原始佛義，悲憫被消釋，佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場，佛學成為士人摩登的標識。

28、奉主的名，放膽傳道。并與說希臘話的猶太人，講論辯駁。

29、在黑格爾那里他找到了觀念論辯證法的概念來作為一種理解歷史變化的手段，但他借助了費爾巴哈的唯物主義作為正確理解它的工具。

30、從這個角度來說，論辯文化是培育法治精神的優質養分。

31、對于顧彬的批評，頷首贊同者有之;逍遙事外者有之，如韓寒;當然更多的則是須發戟張、橫眉怒對，唇槍舌劍展開論辯了。

32、酷好的編纂，我寫信是要報告你有關的評論辯論，我們曾有一筆入場費是否應按公園。