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昔【辰集上】【日部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
思積切，音惜。《說文》作?。乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。《類篇》隷作昔。《五經文字》後人以爲古昔字。《易?說卦》昔者，聖人之作《易》也。《疏》據今而稱上世，謂之昔者也。《詩?商頌》自古在昔，先民有作。《禮?曲禮》必則古昔稱先王。
又《詩?陳風》誰昔然矣。《傳》昔，久也。《疏》昔是久遠之事。
又《禮?檀弓》予疇昔之夜。《註》猶前也。
又《博雅》昔，夜也。《左傳?哀四年》爲一昔之期。《莊子?天運篇》則通昔不寐矣。
又姓。《廣韻》漢有烏傷令昔登。
又《集韻》倉各切，音錯。觕也。《周禮?冬官考工記?弓人》老牛之角紾而昔。《註》昔讀爲交錯之錯，謂牛角觕理錯也。
又《韻補》葉息約切。《左思?詠史詩》當其未遇時，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來自古昔。
說文解字
昔【卷七】【日部】
乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。
，籒文從肉。思積切
說文解字注
（昔）乾肉也。周禮臘人。掌乾肉。凡田獸之脯臘膴胖之事。鄭云。大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。臘、小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰臘。然官名臘人。則大物亦偁臘也。故許渾言之。從殘肉。謂？也。象形。日?晞之。昨之殘肉。今日晞之。故從日。鄭注臘人云。臘之言夕也。此可證周禮故作昔字。後人改之。？者古文。籒文增肉作？。於義爲短。昔肉必經一夕。故古叚昔爲夕。穀梁經辛卯昔恆星不見、左傳爲一昔之期、列子昔昔夢爲君皆是。又引伸之則叚昔爲昨。又引伸之則以今昔爲今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。周禮。昔酒。鄭云。今之酋久白酒。周語。厚味實臘毒。韋云。臘、亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發之亟。思積切。古音在五部。與俎同意。爼從半肉。且薦之。？從殘肉。日晞之。其作字之？同也。故曰同意。