(1)（形）善良；慈善：～舉｜～事。

(2)（形）善行；善事：(好查hao86.com)行～。

(3)（形）良好：～策｜～本。

(4)（形）友好；和好：友～｜親～。

(5)（形）熟悉：面～。

(6)（形）辦好；弄好：～后｜～始～終。

(7)（形）擅長；長于：多謀～斷。

(8)（形）好好地：～自保重。

(9)（形）容易；易于。

形容詞

(1) (會意，從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象征。本義：吉祥)

(2) 同本義

善，吉也。——《說文》

來者以善日邪時，孰與邪日善時？——《漢書·翼奉傳》

(3) 又如：善時(吉時)；善祥(吉祥；吉兆)；善征(吉兆)；善日(吉日)

(4) 好；美好

母氏圣善。——《詩·邶風·凱風》

善，德之建也。——《國語·晉語》

善人國之主也。——《左傳·襄公三十年》

所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。注：“善好也。”

擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》

豈人主之子孫則敢不善哉？——《戰國策·趙策》

(5) 又如：善風(良好的風氣)；善言(美言；說好話)；善處(好辦法)；善馬(良馬)；善少(好少年)；善秀(佳穗。比喻資質甚佳，才品出眾)

(6) 善良；好心

供養三德為善。——《左傳·昭公十二年》

又盡善也。——《論語·八佾》。皇疏：“善者，理事不惡之名。”

因厚賂單于，答其善意。——《漢書·蘇武傳》

(7) 又如：善熟(和善)；善德(善良，以德待人)；善善(猶“善罷干休”；順順當當)；善覷(好心看待)；善眉善眼(面孔和善)；善模善樣(模樣和善)；善性(善良的本性)；善順(善良和順)

(8) 慈善

恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也，一藝易能也。——唐· 韓愈《原毀》

(9) 又如：善事；善舉；善友(佛教教友)；善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人)；善勝(非常善良；慈善信佛)；善根(佛教用語。指人所以能為善的根性)；善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)

(10) 表示應諾。對，好

王曰：“善！”——《戰國策·齊策》

先主：“善？”——《三國志·諸葛亮傳》

(11) 慎重 。如：善政(妥善的政策法令)；善思(慎重地思考)；善敗(事情失敗后的妥善措施)

(12) 高明，工巧

善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。——《老子》

吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》

(13) 又如：善手(高手，能手)；善工(高手)

(14) 熟悉，經常看到或經歷，易于辨認

識其品式，辨其條理；善其用，定其體，則“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外傳》

(15) 又如：善便(善變。不費力，輕易)；善查(好對付的人。又作“善薦八”)

動詞

(1) 善于，擅長。有做好或處理好某事的才能或技巧

善戲謔兮。——《詩·衛風·淇奧》

大便辟，友善柔，友便佞，損矣！——《論語·季氏》

奕秋，通國之善弈者也。——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善擊筑。——《史記·刺客列傳》

杭有賣果者，善藏柑。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 又如：善寬(善解；善于迎合)；善丹青(擅長畫畫)；善時(善于把握時機)；善柔(善于阿諛奉承)；善喻(善于教喻)；善貸(善于施與)；善淵(善于保持沉默)；善誘(善于誘導)；善賈(長于貿易，善于做生意)；善富(善于保持富有地位)；善文(擅長為文)；善化(擅長教化)

(3) 通“繕”。修治

善刀而藏之。——《莊子·養生主》

故有善邇而遠至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”

(4) 又如：善刀(拭刀而加以收藏。比喻收斂自己的才華)

(5) 羨慕

善萬物之得時，感吾生之行休。——陶淵明《歸去來辭》

(6) 喜愛

其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》

(7) 認為好

忌信道任數，不從下人，故為權勢所不善。——《華陽國志》

(8) 贊許

使孔子欲表善 顏淵。—— 王充《論衡》

(9) 又如：善善(贊揚人家的優點、美德)；善頌善禱(贊美能寓規勸于頌禱之中)；善善從長(本是稱道別人的善德淵源流長。后轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長)

(10) 友好，親善

余宗老涂山， 左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》

(11) 又如：善氣迎人

名詞

(1) 好人；好事；好處

存撫良善。——宋· 沈括《夢溪筆談》

賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

(2) 姓

副詞

(1) 好好地

今姑貸汝，后不善自改，且復妄言，我當焚汝廬，戕汝家矣！——明· 高啟《書博雞者事》

秦王必喜而善見臣。——《戰國策·燕策》

(2) 多；常；易

風從北來者，大率不能甘而善苦。——明· 劉基《苦齋記》

(3) 又如：善變；善疑；善懷(多所懷思)

善【丑集上】【口部】 康熙筆畫：12畫，部外筆畫：9畫

〔古文〕譱《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。

又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。

又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。

又《禮·王制註》善士謂命士也。

又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。

又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。

又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。

又與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。

又《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷，堯師。

又《韻會》《正韻》時戰切，音繕。《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

又《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。

又與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。

說文解字

嬗【卷十二】【女部】

緩也。從女亶聲。一曰傳也。時戰切

說文解字注

（嬗）也。今人用嬋字亦作此。從女。亶聲。時戰切。十四部。一曰傳也。孟子。孔子曰。唐虞禪。夏后殷周繼。依許說、凡禪位字當作嬗。禪非其義也。禪行而嬗廢矣。嬋者、蟬聯之意。