見“詞”。

詞【酉集上】【言部】 康熙筆畫：12畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕《唐韻》似茲切《集韻》《韻會》《正韻》詳茲切，音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。

又《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞，眩乎辯說。

又《博雅》已也。

又《廣韻》請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。

又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。

又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

說文解字

詞【卷九】【司部】

意內而言外也。從司從言。似茲切文二

說文解字注

（詞）意內而言外也。有是意於內、因有是言於外謂之?。此語爲全書之凡例。全書有言意者。如？言意、欪無腸意、?悲意、?膬意之類是也。有言?者。如欥詮?也、者別事?也、皆俱?也、？?也、魯鈍?也、？識?也、曾?之舒也、乃?之難也、尒?之必然也、矣語巳?也、矤兄?也、驚?也、？屰惡驚?也、？屰鬼警?也、臮衆與?也之類是也。意卽意內。?卽言外。言意而?見。言?而意見。意者、文字之義也。言者、文字之聲也。?者、文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形、說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學也。?與辛部之辭、其義迥別。辭者、說也。從辛。辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。?者、意內而言外。從司言。此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積?而爲辭。孟子曰。不以文害辭。不以?害辭也。孔子曰。言以足志。?之謂也。文以足言。辭之謂也。大行人故書汁?命。鄭司農云。?當爲辭。此二篆之不可掍一也。從司言。司者、主也。意主於內而言發於外。故從司言。陸機賦曰。辭呈材以效伎。意司契而爲匠。此字上司下言者、內外之意也。郭忠恕佩觿曰。詞朗之字、是謂？行。本作?朖。李文仲字鑒曰。詞朗崩秋字、說文作?朖秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。