豈【酉集中】【豆部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：3畫

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音?。《說文》還師振旅樂也。

又欲也，登也。《徐曰》今借此爲(wèi)語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。

又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經(jīng)傳凱歌、凱風(fēng)、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲(wèi)二。《字彙》〈山下一〉從耑省。〈口下丷一〉從豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。

說文解字

豈【卷五】【豈部】

還師振旅樂也。一曰欲也，登也。從豆，微省聲。凡豈之屬皆從豈。墟喜切

說文解字注

（豈）還師振旅樂也。公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻(xiàn)。則令奏愷樂。注曰。大獻(xiàn)、獻(xiàn)捷於祖。愷樂、獻(xiàn)功之樂。鄭司農(nóng)說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經(jīng)傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之?。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有字。意皆與豈相近。卽豈之變也。豈本重難之?。故引伸以爲(wèi)疑?。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。從豆。豆當(dāng)作壴省二字。豈爲(wèi)獻(xiàn)功之樂。壴者陳樂也。省聲。各本作微。誤。今依鉉本？下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。凡豈之屬皆從豈。