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1. ?同“(好查hao86.com)尸”。

尸【寅集上】【尸部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫

《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韻》申之切，音蓍。《說文》尸，也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節(jié)解舒。不能復(fù)自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踴。

又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質(zhì)合，則散者庶乎復(fù)聚。此敎之至也。

又主也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《箋》主設(shè)羹之事。

又也。《左傳·莊四年》楚武王荊尸，授師孑焉，以伐隨。《註》謂師於荊也。

又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲(wèi)智。《註》言不憂其職，但知食祿而已。

又姓。《廣韻》秦尸佼爲(wèi)商君師，著書。

又三尸，神名。《正字通》本作，俗作尸。

說文解字

尸【卷八】【尸部】

陳也。象臥之形。凡尸之屬皆從尸。式脂切

說文解字注

（尸）陳也。陳當(dāng)作敶。攴部曰。敶、列也。小雅祈父傳曰。尸、陳也。按凡祭祀之尸訓(xùn)主。郊特牲曰。尸、陳也。注曰。此尸神象。當(dāng)從主訓(xùn)之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字從尸從死。別爲(wèi)一字。而經(jīng)籍多借尸爲(wèi)之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之屬皆從尸。