他一生只寫隸書，于漢碑無所不窺，名重一時
楊峴(1819-1896)，字庸齋、見山，號季仇，晚號藐翁，自署遲鴻殘叟，浙江歸安(今湖州)人，清朝書法家、金石學家、詩人。書法尤善隸書，影響極大。
楊峴咸豐五年(1855)舉人，應會試不中，曾入曾國藩、李鴻章幕中，參佐軍務。50歲以后負責海道漕運事務，官至鹽運使，其間曾任江蘇松江知府，因得罪上僚被劾罷官。此后即寓居蘇州，讀書著述，以賣字為生。
楊峴一生的努力集中在隸書，因此他最擅隸書，楊峴作隸，其橫劃中的長橫，一波三折，節奏強烈，氣韻生動，其點也極有變化不相雷同，且與其它筆劃非常協調。在運筆上多用疾、澀、振抖之法，講究筆運曲直提接、頓挫的細微變化，線條內蘊跌宕，富有凝重與拙趣。
"楊隸"用筆方圓兼用，方筆棱削，圓筆輕細，橫劃粗、豎劃細，行筆猛提，留下纖而且長的劃尾，磔劃方棱，帶有較長的捺腳。在撇、捺、橫劃的放縱筆勢中，轉折方硬，猶如鋒催劍折，撇劃重筆上挑。
楊峴的隸書特點，結構嚴緊而又舒展，字形扁方，間架工整，疏密勻稱，其形寬而氣緊。筆劃疏朗，安排錯落，上下呼應，其結構造型，既強調外形的風采，又力求內涵的充實。楊峴的書法屬于北碑派，曾拜書家臧壽恭為師學習書法，精研隸書，于漢碑無所不窺，名重一時。
楊峴臨摹漢碑及對我們的創作運用啟發：
一、 學隸當以漢碑為宗
楊峴贊成初學隸書的范本為《史晨碑》、《乙瑛碑》，而對于《韓敕碑》則認為：“《韓敕碑》筆筆飛舞，仍筆筆沉著，所以妙入神也。其飛舞宜學，飛舞而仍沉著則難學。”在《西狹頌》后跋道：“細玩結體，在篆、隸之間，學者當學其古而肆，虛而和。”
對此，筆者亦同意楊氏觀點，漢代隸書是從金文古隸一步步演變而來，成為漢王朝官方書體，也是隸書最成熟最穩定時期。相比六朝、隋唐、宋元時期的隸書，也從沒有達到漢王朝時期的審美高度，所以學習隸書直接從漢碑入手，能使書寫出的隸書更具“古”意，遠離唐流。
二、當寫字不可描字
《遲鴻軒文續》收《高銓傳》:“同時錢塘高塏以書鳴，先生斥日：‘翰林書耳。翰林書有墨無筆。奚貴焉。”對于此說法，當時的楊峴并沒有回答，興許年幼尚幼，畢竟才十六歲矣。
其后在《致竹石廉訪札》中說到：君筆力太弱，非寫字，乃描字耳，但苦心可旌，仍以揄揚為主。札末款“藐翁”，說明已經是晚年寓居時期，楊峴此觀點與當年高銓老先生的觀點也一致，這也是楊氏幾十年書寫的經驗之談。筆者在臨摹時，應該注意不可過分追求筆畫形態，而忽略筆畫本身書寫的狀態，致使寫出的字如張崖遠《法書要 錄》引東晉衛夫人《筆陣圖》稱：“多骨微肉者，請之筋書;多肉微骨者，誚之墨豬。”
三、“獵奇”是否必要
楊峴學習隸書之初，以陳鴻壽，趙之琛之書為范，便是囚其書旗幟鮮明、獨 樹一幟，而后楊氏也搜尋了大量磚文刻石并且臨摹，這種“獵奇”是必要的嗎? 筆者寫完關于楊峴這篇論文，給出的答案是肯定的，分析如下：
第一：“獵奇”會使書家的眼界變得開闊，這會使你的作品風格多變,易于突...
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