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長恨歌心得體會(13篇)
時光荏苒，歲月如歌。轉眼間我已從一名高中生升為黑龍江八一農墾大學莘莘學子中的一員。懷揣著夢想與激情，我踏入了大學的大門，來這里已經有一個多月，上周三聽的學習經驗交流會讓我受益匪淺。
剛入學時，我以為大學生活會很輕松，沒有具體的計劃來安排自己的時間，可是聽完了交流會后我發現大學生活其實并不是一個可以放松學習的殿堂。要有目標有理想有計劃才能讓生活變得充實而有色彩。大學不同于高中，只會學習是不行的，還要通過社會實踐來鍛煉自己，使自己得到磨礪。比如通過社團和學生會讓自己結交更多朋友，同時培養自己的'溝通能力。
首先是幾位學姐學長們總結自己的學習與工作上的經驗給我們講述一些方法、技巧與要注意的事項等。當然，他人的方法并不一定適合自己，畢竟個人與個人之間存在著種種不同，但那些技巧與注意事項以及方法，總有我們值得借鑒的。比如姜博學長給我們說如何讓自己自信起來，好幾個準備考研的學姐告訴我們那些學習方法等等。有位學長說過這樣一句話："做自己不感興趣的，做自己不敢做的，做自己不能做的。"是的，如果你不感興趣的你就不去做，那你還有什么可做？那么就是你一直不敢去做，而并不是不能。如果你會做你卻不去做，那就是埋沒了你自己。最后的那一句。做自己不能做的。唯有做了自己不能做的，你才會知道你是真的不能，怎么不能。這樣你才能夠對你做事的方法進行修改，這樣，你才能有創新，才能培養出你的自信來。
然后是自由提問時間，全院的同學都十分熱情踴躍提問，學姐學長也很樂意的為我們解答，關于學習方法上的疑惑，關于個人心里素質上的疑惑，關于班級干部工作上的疑惑等等。最后輔導員和主任上來，將總結陳詞改成為我們解答疑惑。告訴我們要善于觀察生活，善于與同學相處，善于學習。
如今我已是一名大一新生，面對著學長學姐心中頗為敬佩，無論是在學習還是生活上都有許多值得我學習的地方。這次學習經驗交流會，讓我學到了很多，懂得了很多，我會汲取學長們有益的經驗相互結合、創新，一定會那句"長江后浪推前浪"的。
一個四十多歲的女人，一口氣讀完了《長恨歌》，這部描寫一個女人四十年的情與愛的長篇小說。手急急地翻動著頁面，眼睛在字的海洋里快速掃過，而這一切都是急切的、突突亂蹦的心臟使然！我不喜歡看悲劇的人生，然而出生在上個世紀四十年代，長成在上海弄堂中的王琦瑤風雨飄搖四十年后卻是悲悲切切地離開，而且是死于非命，一個她一生都無比生厭和憎惡---上海癟三的手里！我不禁哀嘆：成也一生、敗也一生，其實成敗都是留作身后他人的評說，對本人，最重要的是：認真地過生活
王琦瑤有過聚焦燈光和眼球的輝煌。“上海小姐”桂冠的光輝穿過時間的長廊，甚至在上個世紀80年代的上海余光猶在。剛剛風靡上海的party，會因為有曾經的“上海小姐”而大有人氣，盡管王琦瑤只是坐在燈光的背影處看著電視，或者在微風拂面的窗戶旁透過舞動的窗簾看著外面的風景，或...
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因為白居易的《長恨歌》，更讓我對獲得茅盾文學獎的《長恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑終于拿起了這本書。
“精致”一詞是我讀著《長恨歌》一書時最深的感觸。
小說的語言是精致的：對上海特色景物的描寫運用的是極其細膩絢爛的筆觸，不是詩卻勝似詩，參差交錯的長短句，整齊劃一的排比句，生動形象的修辭，打造出了全書精致的語言。作為語文老師，深感受用，心中想著一定要推薦給學生看看，學習其中精致的語言。
主人公王琦瑤是一個極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營造的小資生活是精致的-----這樣一個精致的人兒，命運卻是不濟的。因為選美成為了大上海知名人物，也是因為選美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩中所寫的楊貴飛的遭遇是何其相似。不同的是楊貴飛是紅顏薄命把長恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長，經歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。
王琦瑤對自己命運的選擇是身為女人的我們所不可取的，但她對美的追求，對生活的營造方法卻是值得我們一學的。俗話說：女人要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個女人，她經歷過大世面，無論走到哪，她都可以得心應手，應付自如;她也能在自己家中在生活條件極其艱苦的情況下為朋友們帶來諸多歡樂，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。
印象很清楚。冬天的一個雨天，我開始讀《長庚戈》。讀完的那天，卻是晴天了。模糊了的人物，仿佛陳年的水墨畫，輪廓不清楚了，神態卻分明清晰。
如果讓我來勾勒王琦瑤的形象，可能一張側臉的輪廓吧。高鼻梁，朦朧而微微睜開的眼睛，微微撅起的嘴唇，很上海的發髻。
我們都是王琦瑤。看完了開篇的群雕象，想象在弄堂里長大的王琦瑤們，我不禁這樣感嘆。同樣的生活環境，同樣的成長背景，我們的血液注定要流淌這座城市的記憶。
很多人在分析一篇文章時都說，我們應該結合背景，深入挖掘其背后的涵義。老師說，應該抓住那些讓自己心動的瞬間。閱讀**，本來就是一種體悟式的體驗。
我很同意后者的觀點。很多分析《長恨歌》的文章著筆于那個時代的命運和個人命運的穿插、糾結，也有不在少數的文章試圖從邏輯的角度給整個故事的發展一個合理的解釋。我都不以為然。
首先，這個故事本來就是來于生活高于生活的虛構，如果缺乏了藝術的手法，僅僅是鏡像發射般地把生活地本貌呈現在讀者的面前，我想可能就會少了很多靈氣。因為它隱藏一些，暴露一些，編織一些，描述一些，這個**可以釀造一些味道。
理論部分到此為止。就個人感受來說，這部**對我啟發最大的是兩種感情。透徹而強權，或者，若隱若現而溫婉。
“春風桃李...
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1、學會用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞《長恨歌》的主題。
2、學會樹立正確的感情觀、人生觀。
教學重點：學會用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。
白居易去世，唐宣宗李忱以詩”童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”吊之，其中有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩當互文來看，童子、胡兒能解吟長恨曲、琵琶篇，同時還能歌唱，說明《琵琶行》《長恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當代便已廣泛流傳;一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個“情”字。這天我們就來學習《長恨歌》，看看這是一種什么樣的情
1、字音關：
回眸(móu)粉黛(dài)驪(lí)宮霓(ní)裳(cháng)臨邛(qióng)
鼙(pí)鼓仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)
2、知人論世：
白居易：字樂天，號香山居士。唐德宗貞元年間(800)中進士，由校書郎累官至左拾遺。他關心朝政，屢次上書言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書，世稱白香山。文學上，白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，肯定詩歌的教育好處和政治作用。他與元稹一齊倡導“新樂府運動”，揭露時弊。他的詩分為三類：諷喻詩、感傷詩、閑適詩。其諷喻詩如《新樂府》、《秦中吟》，深刻反映了時政弊端與民生疾苦。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術成就。其詩善于敘述，平易通俗，語言淺顯，流傳廣泛。著有《白氏長慶集》。
3、背景簡介：
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當時詩人正在t縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的感情杯具：他們的感情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
4、題為“長恨歌”，“恨”為何意誰“恨”“恨”什么為什么“恨”
“恨”為沉重的遺憾。唐玄宗、楊貴妃、白居易、讀者都有恨。李楊二人真心相愛，卻不能長相廝守，落得人仙兩茫茫。詩人、讀者為李、楊的感情...
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元稹的一首五言絕句詩，為什么有人說能抵白居易的《長恨歌》？
今天小編要說的是元稹的一首五言絕句詩，為什么有人說能抵白居易的《長恨歌》？
白居易是唐代三大詩人之一，他在詩壇的名號非常多，有人稱之為“詩魔”，這是因為他十分熱衷于寫詩;有人稱之為“詩王”，這是因為他的詩寫得非常好，唐宣宗曾寫詩稱白居易為“詩仙”。短短的三個稱號，足見白居易在詩文上的影響和成就。
元和元年的時候，白居易在盩厔擔任縣尉。一日他與好友王質夫、陳鴻在仙游寺游玩，三人閑談時，就說起了“馬嵬坡”之變，王質夫覺得，這種事件，如果不用文學作品將其記錄流傳，會逐漸被后人淡忘。白居易深以為然，于是，一首千古名作《長恨歌》就此誕生，《甌北詩話》贊其“有聲有情，可歌可泣”。
但是清代著名學者、詩人沈德潛認為，有一首小詩，只不過短短四句，卻能抵白居易《長恨歌》一整篇(只四語，已抵一篇《長恨歌》矣)。此詩便是白居易好友元稹的一首五言絕句《行宮》。
《行宮》
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
這首詩的文字意思很好理解：寂寥空闊的古舊行宮，宮中的花兒，寂寞地盛開、寂寞地紅艷，無人駐足欣賞。只有幾個已是蒼蒼白發的宮女，閑著無聊，聚坐在一起，說著當年唐玄宗的事。
如果熟悉白居易的《上陽白發人》，便能更充分透徹地解讀這首詩。在唐朝東都洛陽皇宮中有一座上陽宮，里面有很多在天寶末年被幽禁在宮中，一關就是四十多年。元稹此詩，落筆之處就是這些宮女。
詩的一、二兩句，點出環境，并以“寥落”、“寂寞”等詞，渲染出了一種凄清的氛圍，第三句引出人物，幾位宮女，這些宮女并非是年輕貌美的，而是容顏衰老，白發蒼蒼，這般描寫，令人驚異，直到最后一句才明白，原來這是玄宗時代，被禁閉在冷宮的老宮女。
看完整首詩后，便能發現，一二兩句的環境描寫，其中還包含了許多信息。行宮為何寥落?因為這是一座被遺棄的冷宮，千百次的日月升沉，無數的風雨吹打，宮墻殿瓦已破敗不堪。這些老婦人，也是被遺棄，經歷歲月的侵蝕。
宮花為何寂寞?宮女們初到行宮的時候，可能還經驗于花朵的盛開，可是一日復一日的禁閉生活、長久的寂寞，讓這些宮女對美好的事物喪失了欣賞的興趣。
無論花兒如何繁盛、紅艷，亦是無人觀賞，自然寂寞，而這些宮女的青春年華，也在寂寞中枯萎凋零。紅的花，白的發，相互映襯之下，令人對宮女的身世，產生了無限的憐憫。最后一句更是神來之筆，“閑坐說玄宗”，說他什么呢?
或許是寵信奸相李林甫、楊國忠，也可能是說唐玄宗整日與楊貴妃玩樂不理政務，更或者是安史之亂唐玄宗的倉皇逃竄……。元稹沒有寫明，留下無盡的想象空間，詩歌審美的“語少意足，無窮之味”在此詩當中，體現的淋漓盡致。
所以，沈潛德說此詩能夠抵《長恨歌》一篇，并非是文學成就，也不是流傳度、影響力，而是《行宮》的最后一句，留下余韻，能夠包含很多內容，似乎寫盡了唐玄宗的一生，對于楊貴妃的寵幸，最后的馬嵬坡自縊，也包含其中，故而，沈潛德對此詩有這般藝術性的贊揚。
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長恨歌歌頌的是愛情嗎？或許楊貴妃只是唐玄宗的一件物品罷了
白居易的《長恨歌》把楊貴妃和唐玄宗的戀愛形貌的那么美，簡直是此情不渝，銘肌鏤骨，但事實上，唐玄宗和楊貴妃之間難以說是戀愛。
唐玄宗和楊貴妃的關系是很畸形的，楊貴妃原來是唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，也就是唐玄宗的兒媳婦，唐玄宗看上楊貴妃的傾國仙顏，下旨讓楊貴妃出家當羽士，然后又納她為妃。
這是唐玄宗的決議，不是楊貴妃的決議。唐玄宗作這個決議時，并沒有問楊貴妃同意差別意。楊貴妃是被迫嫁給唐玄宗的。
對于一個青春少婦，脫離年貌相當的丈夫，嫁給一個老翁，而這個老翁還是她的公公，這是一件幸福的事嗎?
自古嫦娥愛少年，楊貴妃也不會破例。就算唐玄宗年輕時英俊瀟灑，可是他老了后，容貌自然衰減，一副老人容貌，怎么會獲得少婦的喜歡?人家楊玉環當著壽王妃，也一樣的榮華富貴，過幾年生幾個小王子，良人眷愛，后代繞膝，這才是幸福，何須去陪老頭子?
唐玄宗是很痛愛楊貴妃，但不外是對玩具的痛愛。在馬嵬坡生死關頭，唐玄宗犧牲了楊貴妃，只是為了保全他的山河。真正的戀愛足生死與共的，甚至會為對方犧牲自己。唐玄宗做不到，他只能和楊貴妃共富貴，不能和楊貴妃共磨難。其實唐玄宗只要放棄皇位，就可以救楊貴妃。他可以主動退位，把皇位讓給太子李亨，自己當無權的太上皇，這樣將士就不用擔憂楊貴妃在他眼前說壞話，為她的外家人抨擊將士。(將士們殺了楊貴妃的兄姐。)
可是唐玄宗舍不得他的皇位，哪怕他已經70多歲，余日不多。他寧肯犧牲楊貴妃，也不愿退位。這叫戀愛嗎?
對于唐玄宗來說，楊貴妃只不外是一個玩具。他可以像痛愛玩具一樣痛愛她，盡他所能的給她財物和職位權勢，但如果她影響到他的利益，那就要犧牲她了。
唐玄宗和楊貴妃之間絕不是戀愛。楊貴妃不外是唐玄宗的玩具和犧牲品，無關戀愛!
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白居易在《長恨歌》戲說唐玄宗 為什么安然無恙？
在很長一段時間內，詩的作用就是諷喻
與咱們現在認為詩歌是種文學體裁不同，古代的士大夫是把詩作為一種政治教化的工具來看的。
詩，產生于民間，所以代表著民眾的情感取向、生活狀態，以及官風評議、政治訴求。也就是說，詩的最初就是民意的代表。《詩經》是君王下令在民間收集整理的，其實這是類似于秦始皇的“書同文”的早期準備工作。周王室采集了各地的詩歌，加以整理，然后在各個諸侯王之間教化溝通，教民以禮，實際上也是作為一種政治交流工具來使用的。
我們現在去翻古史，會發現戰國時期很多國與國之間的談判都是直接引用《詩經》。因為在周王室的整理教導之下，用這些詩句來進行交流不會產生歧義。
孔子說：“詩可以興, 可以觀, 可以群, 可以怨。”通過對詩的解讀，是對國家治理情況，包括物質文明，也包括精神文明的建設，有直觀而感性的了解。在最初的時代，這幾乎的唯一的渠道。
后來文化向士大夫，向普通老百姓下行普及，詩歌的功用發生了一些改變，但是長期以來還是高大上的，向民間娛樂就分化出“詞，曲，傳奇，打油詩，小說，戲文”來承擔。詩在高層文人的手中還是用來勸諫的，在君王的心中是用來接收臣子建議的一個相對于直諫，死諫更溫和的溝通渠道。
所以，詩的“諷諫”，就成為倡導和鼓勵的功能。在古代很長一段時期內，反映民間疾苦、抨擊官僚腐敗的詩，不僅不是被禁止的，還是被鼓勵的。
而盛唐作為中國歷史上最開放、最兼容并蓄的朝代，對思想的管控相當寬松，不僅僅儒、佛、道、景教等等各個思想流派大肆發展，作為高級文人反饋國家、社會問題的詩歌，也基本上沒有禁忌。
如果有的話，我們也看不到大唐的盛世飛歌了。正是這種寬松的、自由的狀態激活了大唐文人暢所欲言的創作欲望，使得唐詩成為中國詩歌史上的頂峰。
《長恨歌》本身沒有什么問題
白居易后期是個相當圓滑的政治官僚。但和所有文人的仕途、命運一樣，年輕的白居易也是沖動、針砭時弊、不留情面的。他在年輕時倡導的新樂府運動，就因為直面社會弊病得罪了不少權貴。終于被外放貶官。
而這次被貶則是白居易人生和文風的轉折點。用通俗的話說，他終于活明白了，后來官越做越大，詩越寫越淺淡，并開創了個人特色的“香山體”，對宋朝和日本的詩詞文化產生了巨大的影響。
不過針砭時弊、憂國憂民的色彩就淡了許多。
寫《長恨歌》的時候他還年輕，但是這次創作的起因并不復雜。并非是看到民不聊生，國家敗亡的跡象，想起寫篇長詩來進行勸諫。
這首詩，開始寫的動機就是愛情，與諷諫無關。
元和元年，白居易與陳鴻、王質夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩，談起唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。于是王質夫就請白居易寫一首長詩，請陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。因為長詩的最后兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》，稱那篇傳叫《長恨傳》。
所以《長恨歌》實際上就是游玩有感，但是白居易根據歷史故事和民間流傳再加上自己的想象完成了這...
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