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一張表梳理歷史朝代順序
為何孔子的教育思想能流傳至今？原來他在教育上做出了這些突出貢獻
孔子，名丘，字仲尼，公元前551年出生于春秋時期的魯國陬邑(今山東曲阜)。
孔子的一生其實很不幸。3歲喪父，17歲喪母，20歲時致仕，步入魯國官場，到了黃金年齡，又遇魯國內亂，家臣擅權。55歲時，因直言反對魯定公接受齊國女樂荒疏朝政，被拒辭職，開始長達14年周游列國顛沛流離的"窮游"講學生活。67歲時，妻子過世。69歲返回魯國時，兒子孔鯉去世。70歲時，最得意的門生顏回去世。72歲時，另一個得意門生子路死于衛國內亂，被剁成肉醬。73歲時，孔子患病不愈而卒。
可以說，孔子一生是在大不幸中度過的，他的坎坷遭遇讓人潸然淚下。然，孔子仍達觀地直面現實，始終不忘初心，堅守教育事業，為教育奉獻了畢生的心血，從而走上一條光輝的教育大道，成為古代最早最杰出的教育家，得以步入神壇，被后世稱之為"至圣先師"，奉為"萬世師表"，成為"世界十大文化名人"之首。
那么，了不起的先賢孔子，一代教育大家，究竟在教育上做出了哪些突出貢獻?
一、最早提出"有教無類"的教育理念
啟蒙讀本《三字經》第一段話就寫道：人之初，性本善。性相近，習相遠。"這段話是孔子在魯國創辦學校時，最早提出的教育理念。
孔子認為，活在世上的每一個人，都應該接受教育，因人的本性是善良的，天賦素質原本差不多，性情也相近，之所以出現個性差異，主要是因為人出生后所處的環境不同及所受的教育影響所致。
后來，孔子的弟子就把他的這一教育理念總結為：有教無類。為了奉行自己的這一教育理念，孔子親力親為，從20歲受任為魯國委吏(也就是管理倉庫的小官)起，就一邊干行政工作，一邊從事教育。
26歲，孔子開辦私人學校，打開私人講學的大門，開始廣招學生。這就是我國歷史上"私學"的發端。
孔子此舉順應社會發展，打破了當時魯國貴族對學校教育的壟斷，讓更多的平民也能夠受到系統、專業的教育，無疑深得老百姓支持和擁護。
于是，在孔子"有教無類"的教育理念指導下，通過與學生談話、個別觀察等方式，了解每一個學生的個性特征和家庭背景等具體情況，而采取不同的教育方法，大大培養了不同志向的弟子，效果很好，成績斐然。
這就是"因材施教"的原始版，對后世教學產生了深遠的影響，至今的現代教育也視之為很好的方法。
二、強調學校教育要將"德育"放在首位
孔子主張：學而優則仕。他把當時教育的目的明確為培養從政的君子，而君子是具有較高道德品質修養的人。
因此，孔子強調學校教育必須把道德教育放在首位，做到"忠、義、禮、智、信"。這就是儒家學說的基礎和核心之所在，孔子也因此成為儒家學派的創始人。
這在《論語》中有專門記述：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
客觀地說，孔子&qu...
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孔子的教育思想傳達了哪些教育理念？通過這四個答案就能知曉
孔子，中國二千余年中最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”，后世更是被歷代皇帝尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其開創的儒家思想，對中國和世界都有深遠的影響，被列為“世界十大文化名人”之首。而在我國，孔子影響深遠的無疑是他的教育思想，其主張的“有教無類”、“學而優則仕”、“因材施教”、“不憤不啟，不悱不發”、“溫故而知新”等教育理念，至今被我們現代教育界所使用。
孔子的教學目標是具有層次性的，他追求的目標就是“學而優則仕”，就是為個各國培養治國安邦所需的德才兼備、智勇雙全、多才多藝的治國之才，能修己以敬、修己以安人、修己以安百姓，當然這是孔子最高的教育目的，孔子最低的就是要講這個人培養成具有高素質的士，這些士要能做到“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，還要能做到“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉”?？鬃拥倪@個教育思想后來就在其弟子曾參所作的《大學》中被歸納為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目，而這8個目的就在日后成為了學子一生追求的目標。
而在教學的過程中，孔子追求的就是“有教無類”，不管這人身份如何，地位如何，財富如何，只要愿意學，孔子就愿意教。如此秉持著這個思想的孔子就將本只專屬于貴族的教育給推行到了平民階級中，自此窮苦百姓也擁有了受教育的權力?！白孕惺懸陨希嵛磭L無誨焉”(《論語.述而》)，就是說不管什么人，無論階級、國家、年齡、貧富、貴賤、智愚、狂狷、高矮、俊丑、健殘……只要虛心向學，孔子都可以收他們為徒，讓他們接受教育?？梢哉f孔子的“有教無類”的思想在教育發展史上具有劃時代的意義，它的出現讓孔子得以興辦私學，首創私人講學風氣，打破了中國古代官學貴族壟斷教育的局限。
當然在招收學生的過程中，孔子雖不會在意身份，但學生們之間始終是存在著貴賤之別，他們也會相互比較的，如此以來，身份低賤的學生難免會出現自卑的心理，而孔子也認識到這個問題的存在，所以每每孔子在講學的時候，都會現身說教?！拔嵘僖操v，故多能鄙事?！?《論語.子罕》)，就是孔子告訴自己的寒門弟子，他也是寒門出身，所以不用在意自己的身份如何，只要自己樂觀向上，勤奮好學，就一定能出人投地。同時對于那些自恃身份高貴的弟子，孔子也說道“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改”(《論語.述而》),就是無論身份如何，幾個人在一起走路,總有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習,對他們的缺點,要注意改正。
可以說在教導學生的過程中，孔子總是會通過自己豐富的人生閱歷、積極的人生態度、良好的道德修養、坦誠的言語行為，向弟子們示范學習、實踐、修身、養性的過程，如此是既做經師又做人師，達到了令人信服、感人至深的教育效果，而這點至今都足以讓我們的教師為之學習。
孔子辦私學，主要是教授六藝和五經。六藝即禮(禮法)、樂(樂舞)、射(射箭)、御(駕車)、書(書法)、數(算術)(《周...
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我們可以從孔子的教育思想里得知這八大教育智慧，看完后讓我受益匪淺
至圣先師孔子不僅是偉大的思想家、政治家、哲學家，而且是人類有史以來最偉大的教育家，他提出的一系列教育思想和教育主張，開啟了人類教育理論創新之先河，也為我們今天的教育行動和教育實踐提供了寶貴的指導與智慧。
一、全面發展的智慧
人的全面發展是人類社會文明和進步的必然要求，也是教育內在的根本之道。偉大的教育家孔子在兩千年多年前，第一個提出了“禮、樂、射、御、書、數”全面發展的教育思想。
禮，就是培養學生懂得社會規矩，遵守社會秩序，嚴守國家法令;
樂，就是培養學生高尚的審美情趣和樂觀的精神境界;
射，就是培養學生精湛的射箭技能和適應各種生存環境的強健體魄;
御，就是培養學生駕車技能和兵車布陣的謀略;
書，就是教導學生學習經典文化知識，培養一定的人文素養;
數，就是教導學生學習一定的數學計算知識和應用技能。
用今天的語言來表述，禮、樂就是德育，射、御就是體育，書、數就是智育，即德、體、智全面發展，互相促進，相輔相成，有機統一?？鬃舆€明確提出培養全面發展的復合型通才的教育思想。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”(《論語·述而第七》)孔子主張，培養學生要以道為志向，以德為根據，以仁為依靠，活動于六藝中。孔子這一偉大教育思想的提出，對以后的教育方針和教育方針和教育目標的制定與確立，提供了科學的啟示和原始模型。
二、先德后文的智慧
品德和文化是教育的兩大核心內容，也是人才素養構成的兩大核心要素。二者之間孰先孰后?孰輕孰重?這是教育史上長期論爭的課題?？鬃釉诳偨Y前人經驗和自己教育實踐的探索中，第一次提出：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的偉大教育思想?？鬃诱J為，教育的首要任務是培養學生孝悌、謹慎、誠信、仁愛等道德品質,如果這些品德躬行實踐和培養好了之后，還有余力的話，再去學習文獻知識。他主張要德智并重，科學施教，先德后文，樂育人才。這一教育主張，經過人類幾千年的教育實踐反復證明，完全符合教育規律，完全符合人類社會發展對人才的客觀要求。
三、面向全體的智慧
教育是面向全體學生，還是面向少數學生，這是檢驗教育正確與否的根本標準?？鬃討阎鴿腊裁?、治世富邦的偉大抱負，第一個提出了“有教無類”的教育思想。他在自己的教育實踐中，大膽打破教育的等級界限，主張不分族類、年齡與貧富，人人都可以接受教育;在具體的教學中，他對學生不分智力高低， 基礎好差，都耐心進行施教，努力讓每一個學生在不同的程度上都有所進步和成長。
四、愛生如子的智慧
“沒有愛就沒有教育?！睈蹖W生這是師德的基本要求，也是做好教育的法寶。孔子用最高品質的教育愛學生。子以四教：文、行、忠、信。 孔子從四個方面教育自己的學生：即典籍文獻、社會實踐、忠誠待人、講究信用。孔子用自己的生命愛學生?！安Ｓ屑玻訂栔噪粓唐涫??！?《論語·雍也第六》)孔子的愛徒伯牛得了不可治愈的傳染病，連自己的家人都忍痛遠離放棄護理，...
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讀懂了孔子的教育思想后該如何實踐到教育里去呢？下面的文章就能教會你
孔子生活的時代禮樂崩壞，天下大亂?？鬃右蕴煜聻榧喝危瑸榛謴臀髦艹跄甑姆睒s盛世而奔走，為實現他心目中“天下大同”的理想社會而奮斗了一生。如何實現自己的政治理想，孔子一生從三個方面做了努力：首先是從政，用自己的政治主張來治理邦國，改革現狀。其次是周游列國，游說有實力的諸侯國君，借助他們的力量來推行自己的學說主張。再次是興辦教育，廣收弟子，通過眾弟子傳播自己的思想學說，通過優秀的出仕弟子來推行自己的政治主張?？鬃訛楣俪鍪说臅r間只有幾年，周游列國很不如愿，因此，教育也就成了孔子一生中從事的主要活動，也是孔子實現政治愿望的重要手段。
教育總是為一定的政治服務，孔子從事教育也有著他明確的政治目的(可以看作為教育救國)。因此，政治思想教育在孔子的教育思想中處突出地位，是他多年教育實踐中的主要環節。政治思想教育在孔子的教育理論中具體的說就是：“禮樂”，“孝道”。
“禮”就是西周初年國家頒布的各種規章制度，以及各個階級的行為規范，有著法律與道德雙重內容。其精神實質是“和諧有序”，其基礎是“敬”?！皬V敬博愛”，不“敬”無以成“禮”。孔子當年適周問“禮”，在國家文史檔案館中對夏、商、周三代的典籍進行了深入廣泛的研究，是三代意識形態的集大成者。根據當時的社會現狀，以周禮為核心，在三代禮法的基礎上孔子修訂了“禮”?！岸Y”的內容寬泛而繁雜，涵蓋了政治、經濟、外交、文化、社會生活的方方面面?？鬃诱J為當時天下大亂的原因是因為禮樂崩壞，要使天下大治就要嚴格遵從“禮法”?？鬃拥摹熬汲几父缸幼印焙汀氨匾舱钡闹伟钏枷刖褪且浴岸Y”來嚴格等級秩序，使社會寧靜有序。
“禮之用，和為貴。”作為各個階級的行為規范，禮在具體應用過程中以恰到好處，適可適度為最高境界。這其中包含著深刻的“中庸”思想。子思的《中庸》可以看作是對孔子“禮”從應用這一角度的深刻闡釋。
“食、色、性也。”孔子承認人的本性與私欲，禮也是依人性而作?！帮嬍秤辛浚路泄?，宮室有度，畜積有數，車器有限?！笨鬃右髮θ说乃接幸欢ǖ臐M足，也要有一定的限制?！翱思簭投Y，天下歸仁”。就是要每一個人都能克制自己的私欲，使行為合乎禮儀，這樣天下就達到了大治。在這一點上，孔子的思想很合乎人性，比基督教、佛教等許多宗教都要高明。
孝道教育是孔子政治思想教育中的主要內容，孔子的禮教思想很大程度體現在孝道教育之中。孔子融六經之精華作成《孝經》，數千年來《孝經》被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓無不對其推崇備至。歷史上僅為《孝經》作注的就達500家之多。大唐皇帝唐玄宗親自為之注解，作序，并以俊逸的隸體書寫刻碑，以傳后世。這就是著名的“石臺孝經”，此碑現存于西安碑林的“孝經亭內”。
孔子認為“孝道是所有德行的根本，一切教化都是在此基礎上產生的?！敝袊鴰浊甑姆饨ㄉ鐣刃蚺c倫理關系就是以孝道為基礎而建立起來的。孔子將“孝”分為五個等級，“天子之孝”、“諸侯之...
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孔子的教育思想是怎樣的？誰最后繼承了他的儒家思想
孔子又是個大教育家，在中國教育史上占有重要的地位。
在奴隸社會只有貴族子弟才能享受文化教育，孔子認為這樣太不公平，他認為每個人都有接受文化教育的權利?？鬃觿撧k私學，學生有貴族子弟，也有平民，據說他的學生有3000人，其中最優秀的有72人?？鬃又v學的地方，有庭院、有臥室、有講堂、有郊外，有時在旅途中的馬車上就講起學問來。他和學生們一起生活，勤勤懇懇地教育學生，得到學生的尊敬。
孔子的教育思想非常豐富。他教育學生，只有通過艱苦的學習才能學到知識。他說“我非生而知之者”，意思是連我這個老師也不是剛出生就有學問的人。他要求學生學習要有老老實實的態度，“知之為知之，不知為不知”，就是說不要不懂裝懂。他提倡“學而時習之”、“溫故而知新”，意思是反復溫習以前學的知識，才能獲得新知識。他還用“三人行，必有我師”這個比喻，教育學生要虛心向別人學習。
在教學方法上，孔子提出了“因材施教”的主張，根據每個學生的不同特點、不同水平，采用不同的教學方法?？鬃拥倪@些教育思想和教學方法記載在《論語》一書中，這些可貴的教育方法，對今天的教學還有一定的意義。
孔子重視學問，但是看不起生產勞動，他反對學生耕田種菜，認為這些事是沒有出息的，這是很不對的。
孔子死后一百多年，孟子繼承了他的思想和學說。孟子也像孔子一樣，從事教育、廣收學生，周游各個國家。后世把他們合稱“孔孟”?？鬃雍兔献拥娜寮宜枷?，后來在封建社會被統治階級利用，成為維護封建制度和統治人民的精神工具，并成為封建社會的正統思想，孔子因此也成為封建時代的大圣人，受到人們的崇拜。
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一起閑聊孔子的教育思想，了解他所提倡的中庸之道
聽到這樣一種說法，說儒家思想旨在剝離百姓智慧，以便更好統治?這種說法無疑是偏激且不客觀的?？鬃硬粌H不提倡“讓百姓失去智慧的教育”，而且還提倡“有教無類”，只要想學，不論地位如何，不論貧窮富有，都可以受到教育。同時，中庸可以說是孔子為人處世的原則，"讓百姓失去智慧”這一做法顯然走了極端，也不符合孔子的中庸思想。最后，有人說孔子以教育手段加強“上下尊卑”以此達到“讓百姓失去智慧”效果，這是對孔子“正名”思想的誤解，孔子更強調符合名的能力，又何來“讓百姓失去智慧”一說呢?
1、孔子“有教無類”的教育思想提倡人人應當接受教育
要說孔子被后世傳頌千年的原因，大抵和孔子“有教無類”思想有關，因為在孔子以前，只有貴族子弟才有接受教育的權力，普通老百姓，是難以獲得受教育的機會。也正是因此，普通老百姓也基本難以獲得當官的機會，官場幾乎被貴族階級“壟斷”。
但是到了孔子那個年代，因為周天子失徳，禮崩樂壞，貴族對普通百姓的禁錮力減弱，再加上各種學說如雨后春筍般涌出，諸侯國又求賢若渴，人才顯得有些短缺，于是，在多種原因的促成下，私人辦學成為可能?？鬃幼プ×诉@個機會，開辦學堂，與以往不同，孔子的學堂大門面向所有想學的人。孔子收徒，不論地位高低，家里是不是有錢，只要有心向學，就可以來學堂學習。這也是孔子“有教無類”之教育思想的生動展現。
在孔子的一眾弟子中，有貴族子弟，如南宮敬叔、司馬牛等，也有平民家的孩子，如曾參、閔子騫、仲弓等等?？梢?，孔子不僅不贊成“讓百姓失去智慧”，而且還提倡百姓多學知識。在教育上，孔子認為要做到“有教無類”，讓平民也能學到知識，從平民中培養賢能之輩，繼而回報社會。
2、“讓百姓失去智慧”這種說法趨于偏激，不符合孔子的中庸之道
同時，“讓百姓失去智慧”明顯帶有趨于極端的意味，所謂“讓百姓失去智慧”，若簡單理解，我們可以大抵理解成“以壟斷教育的方式，讓百姓無法獲得教育的機會，繼而讓百姓的智慧無法被啟發，于是大部分普通百姓沒有‘自己的想法’?！边@樣的“讓百姓失去智慧”之手段，對統治者統治是不是有利，我們暫且不議，但是這種極端的做法，肯定是孔子所不贊成的。
“中庸”可以說是孔子哲學思想的方法論原則，貫穿孔子整個思想體系?？鬃犹岢珵槿颂幨?，考慮問題，不能偏激，不能固執，不能自我，不能帶有主見，要保有靈活性和原則性，不偏不倚去處理問題。而“讓百姓失去智慧”明顯就屬于是一種走極端的體現，不符合孔子的“中庸思想”，孔子又怎么會提倡“讓百姓失去智慧”呢?
3、認為孔子思想“讓百姓失去智慧”，大抵是不理解孔子“正名”思想罷了
其實，有說孔子思想“讓百姓失去智慧”的聲音，原因也不是不可以分析，大抵是因為孔子宣揚“君君，臣臣，父父，子子”，許多人認為，孔子這以思想中上下分明的等級觀念，讓人漸漸失去了“反抗精神”，所以，有人說孔子“讓百姓失去智慧”。但是，真的是這樣嗎?
“反抗精神”有時候固然好...
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家長如果知道他的教育思想會使自己的孩子也能受益，帶你走進孔子的教育思想
“十年樹木，百年樹人”，德育為先，能力為重，全面發展，讓孩子能主動學習，個性鮮明活潑的發展，這是家長教育孩子的最理想境界。怎樣才能達到以上目標，下面我就根據我對孔子育人思想的理解談談自己的見解，但愿家長及老師朋友能從中受到啟迪，以促成施教者教育理念的轉變。
1、學會做人
《論語》中道“君子務本，本立而道生?！焙螢楸?“本”孔子說的是做人之根本，有一顆赤誠的愛心，才會有仁義之心，這就是“泛愛眾，而親仁”，孔夫子認為教育的最高境界是培養孩子具有仁愛之心，有思想，有獨立完善的人格的人。
2、因材施教
因材施教是孔子教育思想的精華，孔子基于每個學生心智不同，特長不同，才智差異，生活習慣成長環境的不同，他認為每個人的學習及接受知識的能力也有差異。“性相近，習相遠”，所以這就要求家長、老師要先去了解孩子的習慣和興趣愛好，已達到因材施教的目的。
相信這個觀點教育從業者和家長朋友普遍認同，但要讓自己的學生或孩子按照自己的興趣發展，這確非易事。因為誰也不愿意自己的孩子與同齡的孩子差距太大，高考擇人的方式是一樣的，這也許是癥結所在，不像孔子時代的用人制度。如果真有家長能讓孩子由著興趣去發展，必有人生大智慧。
學會做人、因材施教、教學相長、勤學善思
3、教學相長
教為輔，學為主?！笆谌艘贼~不如授人以漁”家長一定深諳其意。家長與孩子關系在人格上平等，生活學習中遇到問題應相互探討，共同進步，家長切莫先入為主，追求平等和諧的父子、母子關系。這樣才不致扼殺孩子學習求知的興趣。
4、勤學善思
“三人行必有我師焉”，這是勤學的最高境界，“梅花香自苦寒來”，博學多思是治學之道，思則要求孩子在學中發現問題，發現問題也是學習的重要能力，有問題，不要盲目去做，要做明白事，就要去思考。
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孔子的教育思想你能有了解過嗎？其教育思想至今值得引起我們注重學習
《論語》反映了中國古代偉大的思想家和教育家、儒家學派創始人——孔子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。在諸經中，《論語》得到的評價極高，對后世影響的時間最長久、地域最廣遠。孔子作為一個偉大的教育家，其教育思想至今值得引起我們重視和學習。
1.重視教育的社會功能和促進個體發展的作用
《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。
孔子認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治產生重大影響?！墩撜Z?為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟?！┯谟姓?，是亦為政，奚其為為政?”這就是說，通過教育把孝順父母、友愛兄弟的風氣傳播開來，就會影響政治。
孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業的發展要建立在經濟發展的基礎上?！墩撜Z?子路》中“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁?，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之。’”通過冉有之問，孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱。“先富后教”的觀點表明，須先發展經濟，教育才能更好地發展，教育要受經濟的制約。
孔子認為治理國家不能只靠政令、法律，而要通過教育引導實現德政。他通過“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”(《論語?為政》)表明：教育可以感化人，既使百姓守規矩，又使百姓有“羞恥之心”，形成道德信念的力量，收到德治的效果。
孔子對教育在人的發展過程中起關鍵作用持肯定態度。他在中國歷史上首次提出“性相近也，習相遠也”。指出人的天賦素質相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優越的思想?？鬃拥摹芭e賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無類”主張提供理論根據。同時，孔子指出人的個性差異是后天作用的結果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性。
2.倡導培養志道弘道的志士和君子的教育目的
《論語》反映出孔子致力于通過教育來培養“士”、“君子”，以完善人格為教育的首要目的。
孔子一生以“朝聞道，夕死可矣”的精神追求道。他教育他的學生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，“篤信好學，守死善道”，“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。他的學生也頗有體會，曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎!”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道?！笨梢姡痰篮蛯W道是孔門師生共同的目的，孔子的教育目的已轉化為學生的學習目的。
孔子主張的教育目的是培養“士”，而“士”的標準就是“君子”或“君子儒”?！熬印痹桥`主貴族統治者的專稱，即奴隸主貴族老爺的意思?？鬃影阉l展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把“君子”當作教育的培養目...
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