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文成公主入藏的作用在哪？她入藏后生了孩子嗎
文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，貞觀十五年奉唐太宗李世民之命遠嫁吐蕃和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后，藏族尊稱其為甲木薩。
史料對于和親前的文成公主只有簡介，說文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女兒，自幼聰慧好學，多才多藝，而且信仰佛教。
公元634年，松贊干布始遣使至唐，請求與大唐聯姻。640年松贊干布再次遣大相祿東贊獻五千兩黃金為聘禮，請求賜婚。唐太宗封李道宗的女兒為文成公主，下嫁松贊干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持節送文成公主嫁入土蕃，松贊干布在吐蕃親自迎親，并拜見李道宗，行子婿大禮。隨后松贊干布攜文成公主回到邏些城，也就是現在的拉薩。
給大家介紹一下文成公主和親后的情況。文成公主在吐蕃生活將近40年，她熱愛藏地和藏民，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流，她將漢族的碾磨、陶藝、醫學、種植和紡織等技藝傳授給藏地百姓，并將史書、佛經、藥典、農事書籍毫無保留的送給藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和熱愛，為唐朝的邊境未定和藏地的開化發展做出了重要的貢獻。
在藏地流傳著很多文成公主的故事和傳說，文成公主的歷史功績也為人們所稱道，至今在藏地還存有很多紀念文成公主的廟宇和殿閣，為人們所敬奉和瞻仰。
文成公主進藏的故事
文成公主進藏的故事流傳了上千年，她對于藏民族發展、李唐王朝邊境穩定和民族團結所做出的貢獻為人們所銘記和稱頌，她的功績是是李唐王朝外交史上的重要一筆，為后世所敬仰。
貞觀十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父親為送親使持節護衛文成公主進藏和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后。
關于文成公主進藏后的故事史料中有很多的記載，民間也有很多的傳說。事實上文成公主也確實致力于吐蕃和唐朝的交流與溝通，唐蕃之間的友誼得到了極大的發展。文成公主的博學多才，對于吐蕃的開化影響巨大，最著名的就是松贊干布根據文成公主的建議，下令廢除了流傳已久的赭面習俗，并派遣吐蕃的貴族子弟到長安學習和生活，學習漢族的先進知識和禮儀文化。
文成公主進藏后，將唐朝的醫藥、種植、紡織和書籍毫無保留的傳授給了藏地的百姓，不但幫助唐朝鞏固了的西陲的邊防，造福了邊境百姓，更把漢族文化、先進技藝和科學傳播到了西藏，西藏的經濟、文化等各方面得到了長足發展。
松贊干布逝世后，文成公主沒有離開吐蕃，她繼續致力于加強唐朝和吐蕃的友好關系，直至病逝。文成公主進藏的故事以及推進藏族文化的歷史功績，為人們所銘記和傳頌，至今仍以戲劇、壁畫、傳說等多種形式在漢藏民族間廣泛傳播。
文成公主有孩子嗎
在讀過關于唐朝的歷史之后，很多人可能會對唐朝與吐蕃這一少數民族的關系非常感興趣。畢竟當年文成公主入藏后，她和松贊干布的和親故事一直被后世傳為一段佳話。不過令人感到十分奇怪的是，松贊干布死后，繼位的卻不是他的兒子，而且他的弟弟。這是怎么一回事呢?作為深受松贊干布喜愛與尊重的夫人之一—文成公主有孩子嗎?
文成公主在她十六歲的那一年便入藏，嫁給...
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文成公主入藏帶來了哪些影響？這些正面影響，文成公主都功不可沒
貞觀十五年，唐太宗時期，吐蕃贊普松贊干布迎娶了唐朝宗室之女，文成公主下嫁，隨送親隊伍前往吐蕃，也就是現今拉薩地區。文成公主這一和親的壯舉，為唐朝當世，及后世歷史都帶來了極大的影響力，意義深遠。文成公主與松贊干布和親期間，表現可圈可點，是歷史上非常成功的一次和親，不僅穩定了唐朝的局勢，更是為西藏地區帶來了更為先進的文明。
1、 古來和親，公主下嫁
唐高祖李淵打下李氏家族的江山，到了唐太宗時期，中原地區已經基本趨于穩定，但是邊境地區，少數民族的勢力依舊蠢蠢欲動，戰亂四起，但李氏家族廣袤的勢力范圍已成定局，邊境部落雖有覬覦之心，但無人敢輕舉妄動，更為穩妥的辦法就是求親，和唐朝結成秦晉之好，讓本部族更為繁榮，同時也可以防止唐朝李氏家族為了擴大版圖，有朝一日發動對本部族的進攻，避免和初唐實力不穩的李氏家族，兩敗俱傷。
歷史上最為出名的兩次和親，一次是西漢的昭君出塞，一次就是唐初的文成公主下嫁吐蕃。后世總喜歡將兩者相互作比較，偏向于西漢的國力較弱，認為昭君出塞是西漢統治者為了避免戰爭而主動求和的結果，其實并不然，西漢當時的國力強盛，求娶的匈奴部落是自請為婿，西漢帝王是高姿態的派遣王昭君出塞和親，而且王昭君和文成公主的身份有著天壤之別。
王昭君是良家子出身，僅僅是家世清白，但是在后宮之中僅僅是一名宮女，西漢帝王派遣宮女出塞，明顯帶著敷衍與輕視的態度，這不難看出西漢并不是傳說中那樣為了討好匈奴而派遣的王昭君。更何況當時南匈奴的首領呼韓邪單于是戰敗的困境，前來尋求西漢的幫助，即使知道和親的是宮女，而不是公主，這也讓呼韓邪單于很是高興，對王昭君很是敬重。
而文成公主的身份卻遠遠高于王昭君，文成公主是宗室之女，這樣的身份就有別于一介宮女，說明了唐太宗的態度，并不是敷衍，而是即使不舍得將真公主嫁與外族，去吐蕃承受蠻族生活的苦楚，但唐太宗也拿出了自己的誠意，宗室之女出嫁，也就是李氏家族的皇親國戚嫁給了松贊干布，即使一開始唐太宗并不同意和親之事，但松贊干布二請求親之后，唐太宗還是答應了，這里面不得不去考慮當時的局勢因素，初唐根基不穩，面對吐蕃的多次請和并求娶，損失一個宗室之女并不會影響什么，反而會給唐朝爭取更多的時間休整與發展。
但王昭君和文成公主出嫁的歷史積極意義是相同的，都為蠻族帶去了先進的技術和文化，這和后期清朝的宗室之女或真公主安撫蒙古是不一樣的，后期的和親本就是一種輸送人質，結成利益共同體的性質，而和前期西漢與初唐的和親不盡相同，意義也不相似。
2、 文化傳播、技術傳播
文成公主和親吐蕃，出行前唐朝是做了充分的準備的，不僅為了安撫勇于出嫁的文成公主，給了她豐厚的嫁妝，更是為了唐朝和吐蕃的和親之好，在文成公主的嫁妝中更是安排了大量對吐蕃有用的物資及書籍進去，由文成公主的送親隊伍一路護送而來，而松贊干布更是早早的在現在的青海附近迎接遠道而來的公主一行人。
文成公主此次和親的目的很是明確，唐太宗用心...
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可以說文成公主入藏的影響，遠遠要大于唐太宗和親保平安的目的
文成公主入藏時間是641年3月2日。這個時間的具體的日子或許有出入，但是年份的確是這樣。文成公主入藏的時候也不過十六歲左右，再來看看她的出生年份，約是623-680。如此推算，文成公主入藏時間大約是在641年。
文成公主入藏的經過還相當曲折，相對于其他幾個遠嫁的公主來說，文成公主這次的和親令唐太宗相當的不爽，甚至是有點被松贊干布強迫著和親。在文成公主入藏時間前后，漢藏兩族的關系相當的緊迫，當時藏族在松贊干布的帶領下已經打到唐朝的松洲，而這一切只是為了和親。當時的唐太宗也命人出兵，強勢還擊，擊退松贊干布的軍隊。松贊干布服軟退兵，再次派人來和親。
難道松贊干布不會好好的來和親?在此之前，松贊干布得知突厥和吐谷渾已經娶到了大唐公主，便派人來和親，但是被唐太宗拒絕。而使者帶回去的結果是吐谷渾從中作梗。于是松贊干布出擊吐谷渾，直接對唐太宗進行威脅。雖然唐太宗擊退了松贊干布，但是最后還是把文成公主嫁出去了。由此看來這可能就是松贊干布的一個軟硬兼施的計策。
所以說文成公主入藏時間發生的事情相當的不好，這對于她嫁入西藏之后的生活也是影響很大。盡管唐太宗送給藏族那么多技術和書籍作為公主的陪嫁，但是依然改變不了這一時間段里漢藏兩族緊張關系的事實。
文成公主入藏的影響
文成公主入藏的影響深遠，一千多年來都流傳著這個故事。相較于昭君美人出嫁塞外的影響來看，文成公主入藏的影響更加巨大，這位公主在藏族的時間里，不遺余力地促進漢藏兩族的友好關系。這也是為以后西藏成為我們現在的疆土做鋪墊。
在當時的環境下，漢藏兩族的關系相當的緊張，就連文成公主入藏也是帶著半強迫的性質。但是文成公主入藏的影響卻遠超過此，唐太宗最為高明的地方在于公主和親不僅僅帶去了錢財，更為藏族人民帶去了大唐的文化和技術。
文成公主入藏路途遙遠艱險，唐太宗命令這一路的官府造橋鋪路，建造佛寺，為公主開路，這同時也造福了當地的百姓。
而在文成公主到達藏族之后，大量的唐朝的先進技術被帶進了藏族。當時藏族的農耕技術相當的落后，田地稀疏，水土流失嚴重，而公主帶去的農耕工具和專業人員教給當地人耕作技術，大大提高土地的產量。而公主和侍女們也親自教藏族婦女紡織和刺繡的技術。當然還有各種造紙，冶金和釀酒的技術，這些必備的生活技能帶給藏族的作用遠超過一位公主。
而在松贊干布去世之后，文成公主依舊致力于漢藏關系的改進，甚至還參與設計了大昭寺和小昭寺。如今藏族的很多地方都能看到文成公主的雕像。
文成公主入藏路線
文成公主入藏路線相當的漫長，其中經過的地區環境還十分惡劣，由此也看出，唐太宗讓文成公主入藏的決心。最后漢藏當時緊張的關系的確得到緩解。
文成公主入藏路線起始于漢族都城長安，也就是今天的西安，途中經過甘肅和青海，最終的目的地西藏拉薩。這條道路歷史上稱之為唐蕃古道，在當時是漢藏兩族交流的畢竟之路，全長有3000余公里。但是后人經過考察研究，發現當時文成公主入藏路線可能...
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文成公主入藏的影響，讓漢藏兩族真正的開始了文化方面的交流
文成公主進藏的故事流傳了上千年，她對于藏民族發展、李唐王朝邊境穩定和民族團結所做出的貢獻為人們所銘記和稱頌，她的功績是是李唐王朝外交史上的重要一筆，為后世所敬仰。
貞觀十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父親為送親使持節護衛文成公主進藏和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后。
關于文成公主進藏后的故事史料中有很多的記載，民間也有很多的傳說。事實上文成公主也確實致力于吐蕃和唐朝的交流與溝通，唐蕃之間的友誼得到了極大的發展。文成公主的博學多才，對于吐蕃的開化影響巨大，最著名的就是松贊干布根據文成公主的建議，下令廢除了流傳已久的赭面習俗，并派遣吐蕃的貴族子弟到長安學習和生活，學習漢族的先進知識和禮儀文化。
文成公主進藏后，將唐朝的醫藥、種植、紡織和書籍毫無保留的傳授給了藏地的百姓，不但幫助唐朝鞏固了的西陲的邊防，造福了邊境百姓，更把漢族文化、先進技藝和科學傳播到了西藏，西藏的經濟、文化等各方面得到了長足發展。
松贊干布逝世后，文成公主沒有離開吐蕃，她繼續致力于加強唐朝和吐蕃的友好關系，直至病逝。文成公主進藏的故事以及推進藏族文化的歷史功績，為人們所銘記和傳頌，至今仍以戲劇、壁畫、傳說等多種形式在漢藏民族間廣泛傳播。
文成公主入藏路線相當的漫長，其中經過的地區環境還十分惡劣，由此也看出，唐太宗讓文成公主入藏的決心。最后漢藏當時緊張的關系的確得到緩解。
文成公主入藏路線起始于漢族都城長安，也就是今天的西安，途中經過甘肅和青海，最終的目的地西藏拉薩。這條道路歷史上稱之為唐蕃古道，在當時是漢藏兩族交流的畢竟之路，全長有3000余公里。但是后人經過考察研究，發現當時文成公主入藏路線可能還經過四川，但是沒有十分可靠的證據，因此文成公主入藏路線還不是很確定。
但是文成公主入藏路線肯定是經過青海的，特別是青海南道至柏海的這段路，全長2000余里，杳無人煙，相當荒涼，環境惡劣至極，盛夏降霜。當時文成公主和親隊伍經過的一些路段誰都沒有，只能肯冰塊吃雪解渴。而當時的松贊干布就是在柏海迎接文成公主的和親隊伍。
文成公主入藏，一路艱辛，但是最難控制的是公主的思鄉之情。有傳說，文成公主翻山越嶺長途跋涉，思鄉之情愈加濃厚，唐太宗心疼女兒曾經命人用黃金鑄造日月寶鏡各一個，并派人送給她，由此這座山也被命名為“日月山”。還有“倒淌河”和各種文成公主入藏路上的雕像，不管這些傳說的真假，這些雕塑都是表達了藏族人民對文成公主的尊敬和愛戴。
而文成公主在藏族的40多年里，漢藏兩族的關系也得到了很到的改善。
文成公主入藏的影響
文成公主入藏的影響非常大，對于當時的藏族來說，不論是從農業還是經濟方面，這場聯姻帶給他們的好處還是不少的。當然文成公主入藏的作用對于公主沿路的城市來說，也受到了不少好處。
當時的唐太宗將女兒遠嫁西藏，也知道這路途遙遠，為了保證自己女兒的安全。唐太宗讓沿途經過地區的官府造橋修路，建造佛堂。一方面，這是在為公主...
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