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寧夏回族自治區短期用工勞動合同書集錦
在人們越來越相信法律的社會中，隨時隨地，各種場景都有可能使用到合同，合同是對雙方的保障又是一種約束。那么大家知道合同的格式嗎？以下是小編為大家收集的短期勞務雇傭合同范本，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
甲方：_____________（以下簡稱“甲方”）
乙方：_____________（以下簡稱“乙方”）
甲乙雙方根據《__________國家勞動法》及其他相關法律、法規，本著平等自愿的原則，協商一致，簽訂本合同，確立勞動關系，共同遵守。
一、勞動合同期限
第一條本合同期限自___________年___________月___________日起至___________年___________月___________日止。
二、工作內容
第二條甲方安排乙方從事工作，甲方有權根據工作需要調整乙方的崗位、職務，乙方如不服從甲方安排，應提前一個月向甲方書面提出辭職申請，否則，甲方可以追究乙方相關責任。
三、工作時間
第三條甲方實行每日___________小時、每周___________天工作制。
第四條因生產經營需要，經協商同意安排乙方加班加點，甲方按規定支付加班工資或休息。
四、勞動報酬
第五條甲方按月足額以貨幣形式支付乙方工資，每月工資___________元。
五、勞動保險
第六條甲乙雙方應按照國家和當地政府的規定繳納社會保險費。
第七條乙方患病、工傷、致殘、死亡等待遇，按照國家的有關規定執行。
六、勞動保護和和勞動條件
第八條乙方的勞動保護、安全衛生條件按有關法律、法規、規章執行。
七、勞動紀律
第九條乙方應遵守國家法律、法規及甲方依法制定的各項規章制度和勞動紀律。遵守職業道德，遵守安全操作規程。保守甲方商業秘密。
八、勞動合同解除或終止
第十條勞動合同解除應按國家有關規定執行。
第十一條有下列情形之一的，勞動合同即告終止：
1、勞動合同期滿的。
2、乙方到達法定退休年齡的'。
3、乙方死亡或被人民法院宣告失蹤、死亡的。
九、勞動爭議處理
第十二條雙方因在履行本合同發生勞動爭議，可以協商解決。不愿協商或協商不成的，可以從勞動爭議發生之日起三十日內向甲方勞動爭議調解委員會申請調解或從爭議發生之日起六十日內向當地勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。
十、附則
第十三條甲乙雙方另行約定的專項協議、勞動合同變更協議和甲方規章制度均作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。
第十四條本合同未盡事宜，按國家和當地人民政府有關規定執行。
第十五條甲乙雙方各執一份，具有同等法律效力。合同自簽訂之日起生效。
甲方：_____________
乙方：_____________
_________年________月________日
招聘方:__________________________簡稱甲方
受聘方:______________簡稱乙方。
根據《中華人民共和...
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回族自治區勞動合同(精華十三篇)
隨著人們法律意識的建立，很多場合都離不了合同，簽訂合同也是避免爭端的最好方式之一。那么相關的合同到底怎么寫呢？以下是小編收集整理的優秀勞動合同，希望對大家有所幫助。
甲方：
乙方： 身份證號：
根據國家勞動管理規定以及本公司員工聘用辦法，甲方招聘乙方為短期工，雙方在平等、自愿的基礎上，經協商一致簽訂本試用合同，共同遵守本協議所列條款。
一、試用合同期限：
合同期為 個月，自 年 月 日至 年 月 日止。
二、根據甲方的工作安排，聘用乙方在 工作崗位。
三、甲方聘用乙方的工資為 元/天。
四、甲方的基本權利與義務
(一)甲方的權利
1、有權要求乙方遵守國家法律和公司各項規章制度;
2、在工作期間，乙方如嚴重違反勞動紀律和企業規章制度，甲方有權終止合同。 乙方的行為給甲方造成損失的，由乙方賠償，情節嚴重的追究法律責任;
3、工作期間，乙方由于個人原因所發生的疾病以及傷殘等意外事故，乙方自行負責。
(二)甲方的義務
1、為乙方提供必要的工作條件;
2、負責對乙方進行職業道德、業務技能及公司規章制度的.教育和培訓。
五、乙方的基本權利和義務
(一)乙方的權利
1、享有國家法律法規賦予的一切公民權利;
2、享有公司規章制度規定可以享有待遇的權利;
3、試用期間如變更單位，需提前一個月通知甲方，雙方協商終止試用合同。
(二)乙方的義務
1、遵守國家法律法規、當地政府規定的公民義務;
2、遵守公司的各項規章制度、員工手冊、行為規范的義務;
3、維護公司的聲譽、利益的義務。
六、甲方的其他權利、義務
1、試用期間，乙方不能勝任工作或弄虛作假不符合錄用條件，甲方有權提前解 除本合同;
2、乙方有突出表現，甲方可提前結束試用，與乙方簽訂正式勞動合同。
七、乙方的其他權利、義務
1、試用期滿，有權決定是否簽訂正式勞動合同;
2、具有參與公司民主管理、提出合理化建議的權利。
八、本合同如有未盡事宜，雙方本著友好協商的原則處理。
九、本合同一式兩份，甲、乙雙方各執一份，具有同等效力，經甲乙雙方簽字蓋章生效。
甲方蓋章： 乙方簽字：
簽約日期：
簽約地點：
甲方（企業）：_____
乙方（員工）：_______________ 部門：_______________
性別：__________ 出生年月：_______________
家庭地址：____________________________________
電話：____________________________________
甲乙雙方于_____年___月____日簽訂的期限為_____的勞動合同,現因_______方根據_______________ 原因提出解除勞動合同,經雙方協商一致,雙方同意自_____年_____月_____日起解除勞動合同。
經濟補償(打√)
□無經濟補償。
□實發經濟補償 元。
甲方:(蓋章) 乙方:(簽字)
法定代表人或(委托代...
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最新寧夏回族自治區勞動合同分享16篇
甲方：_________
乙方：_________
甲乙雙方已相互介紹了涉及本合同主要內容的有關情況，在自愿平等和相互信托的基礎上，簽定本合同，以便共同遵守。
第一條乙方自愿申請到甲方從事律師工作，甲方決定聘方乙方為本事務所律師。
第二條乙方的聘任職務是_________律師，其工作范圍為國家法律所規定的各項律師業務。
第三條甲方在本合同有效期內，可行使以下權利
為乙方安排工作，分配任務。
監督檢查乙方工作情況。
在乙方工作成績突出或對事務所有重大貢獻時，給予獎勵。對乙方工作中發生的違章違紀行為，予以處罰。
確定或調整乙方的工資和福利待遇。
第四條甲方須履行的義務：
使乙方及時獲取勞動報酬。
使乙方合理享受事務所的勞保福利待遇。
為乙方履行職務提供一定的工作條件。
依法維護乙方在履行職務時的'合法權益。
為乙方更新知識，進修深造提供便利和創造條件。
第五條乙方的權利和義務在本合同有效期內，乙方有以下權利：
依法履行律師職務。
獲取勞動報酬。
對事務所的管理工作提出建議和批評。
依事務所規定的條件申請加入合作律師。
辭職
乙方須履行的義務：
遵守事務所的各項規章制度，接受事務所的領導和監督，服從工作安排。
在履行律師職務時，不得違反國家法律和違背職業道德。
不得從事有損于事務所聲譽的活動。
不斷提高自己的實際工作能力和業務素質。
第六條勞動報酬和福利待遇：乙方在本合同有效期內的勞動報酬和福利待遇，按事務所制定的《勞動工資和福利待遇管理辦法》執行。
第七條合同的變更和解除在下列情況下，事務所有權單方解除合同：
應聘律師違反事務所規章制度，不積極履行義務，經勸阻不改時。
應聘律師嚴重違反工作紀律或違背職業道德。
應聘律師因違法亂紀被撤銷律師資格。
應聘律師因其他原因不宜繼續履行職務時。
在下列情況下，合同自行解除：
應聘律師應征入伍，出國定居或留學。
應聘律師因病或人身意外事故無法繼續履行職務滿六個月。
無故不上班工作滿一個月。
經批準成為事務所合作律師。
事務所自行撤銷或破產。
在下列情況下，合同可以變更：
雙方協商之。
因國家政策法令發生變化時。
第八條合同解除后一個月內，乙方須立即交出有關文件，案卷材料和律師工作執照，并辦理業務交接手續停止履行律師職務。
第九條合同期限本合同有效期為_________年，從合同簽字生效之日起至_________年_________月_________日止，合同期滿時，雙方可以另行辦理續簽事宜。
第十條本合同一式三份，甲乙雙方各持一份，報司法行政機關備案一份，三份具有同等效力。
第十一條本合自雙方簽字之日起生效。
甲方_________乙方_________
主任_________
_________年____月____日_________年____月____日
甲方：
乙方：
根據《中華人民共和國勞動法》經甲、乙雙方協商，自愿簽訂本合同，共同遵守合同所擬條例。
一、甲方聘...
查看詳情>>解析回族姓氏文化：十三姓的來源
回族十三姓是指回族諸多姓氏中的納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝等十三種姓氏。每個姓氏的由來都有一定的歷史淵源和原因，小編就為您整理了回族“十三姓”的相關內容，一起來了解一下，感受回族風俗中的姓氏習俗。
回族姓氏來歷的特點
(1)回族姓氏有很大一部分是來自其先民阿拉伯人、波斯人，中亞人的譯音，并非取自漢姓。
(2)比較而言，回族有許多姓氏是同姓不同源。
(3)回族姓氏內部是同姓不同源，異姓且同源。
(4)回族姓氏同音多，但同音不同字。
(5)與漢姓相比，回族人口少，但姓氏數量卻不少，許多古老的漢姓回族有之，許多生僻的回族姓氏，漢族卻沒有。
回族“十三姓”的來源
回族中的納姓，取自賽典赤·贍思丁長子納速喇丁名字首音。納姓回族主要分布在云南和寧夏。據安徽和縣撒姓回族家譜載：“撒氏始祖居西域，為回紇人，后為唐平叛，因其功被封斌王，以居關中。”撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地區。
沙姓為回族中的大姓。故《千家姓》稱：“今回族多此姓，別為一族。”該姓大多取自經名首音和尾音。沙姓回族主要分布在西北、江浙地區。
在明代，閃姓回族多以擅長詩文見著，如閃應雷，閃繼迪、閃仲侗、閃仲嚴等。閃姓也是賜姓之一。閃姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。
蘇姓大多取自經名首音。蘇姓回族主要分布在西北地區。
速取自賽典赤·贍思丁長子納速喇丁名字的第二個字音。速姓回族主要分布在云南和西北地區。
云南回族中的保姓，出自賽典赤·贍思丁家族。保姓回族主要分布在云南。
哈姓起源于中亞布哈拉王族。哈姓回族主要分布在河北、江蘇、湖北和西北等地。
郝姓回族主要分布在西北地區。
忽姓取自祖上回回名首音。忽姓回族主要分布在云南。
回族人姓馬居多，有“十個回回九個馬”之說，回族馬姓起源主要有三種。1、取于阿拉伯語音人名(經名)2、改姓3、賜姓。
回族中的木姓，主要取自經名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。木姓回族主要分布在云南、陜西。
賽姓起源于元朝。祖上為色目人賽典赤。
這10個人竟都是回族明星，還都是帥哥靚女
回族是我國分布最廣泛的少數民族，人口眾多。回族“盛產”帥哥靚女哦，有很多的明星大牌都是回族人，這些人都是大家耳熟能詳的。小編也驚呆了，他(她)們居然都是回族人，一起來了解一下吧，探究一下回族風俗涵養了哪些明星！
1、劉詩詩
劉詩詩，原名劉詩施，1987年3月10日出生于北京。中國內地影視女演員，畢業于北京舞蹈學院芭蕾舞專業2006屆本科班。主演《仙劍奇俠傳三》、《怪俠一枝梅》、《步步驚心》等作品。
2、馬天宇
馬天宇，中國內地男演員、歌手。1986年7月12日出生于山東省德州市。畢業于北京電影學院。主要成就：騰訊星光大典最受歡迎男歌手 ，時尚風云榜十大時尚偶像 ，優酷盛典最具突破男演員。
3、馬蘇
馬蘇，1981年2月17日出生于黑龍江省哈爾濱市，中國影視女演員。1998年畢業于解放軍藝術學院舞蹈系，并拍攝多部廣告。
代表作品：《大唐歌飛》《北京青年》《女人如花》《旗袍》《新白發魔女傳》《羋月傳》。
4、蔣欣
蔣欣1983年5月8日出生于新疆維吾爾自治區烏魯木齊市，中國內地女演員，畢業于河南藝術職業學院。代表作品：《天龍八部》《歡天喜地七仙女》《后宮甄嬛傳》《箭在弦上》《新閨蜜時代》《歡樂頌》。
5、蔡明
蔡明，1961年10月21日出生于北京，著名表演藝術家，國家一級演員。
6、撒貝寧
撒貝寧，主持人，湖北武漢人，生于1976年3月23日，1994年保送北京大學法學院，主持《今日說法》《我們有一套》等欄目。
7、沙寶亮
沙寶亮，生于1972年1月1日，北京人，歌手，代表作有《暗香》、《祝你幸福》等。
8、蔡國慶
蔡國慶，生于1968年9月17日，北京人，歌手，國家一級演員，隸屬解放軍總政。代表作《365個祝福》等。
9、杜淳
杜淳，1981年5月22日生于河北省保定市，中國內地男演員，2003年畢業于北京電影學院表演系本科班。
10、王剛
王剛，吉林長春人，生于1948年12月22日，國家一級演員，主持人，曾主演《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《夢斷紫禁城》等影視作品，主持《王剛講故事》、《天下收藏》等電視欄目。
查看詳情>>回族為什么不吃豬肉？其實是你們誤會回族人了
我國各民族的民族風俗習慣特色繁多，民族文化豐富多彩。飲食習慣是民族風俗習慣的重要組成部分，飲食禁忌又是飲食習慣的重要組成部分。我們都知道回族不吃豬肉，那么這是為何呢？讓我們一起來了解一下吧。
談談回族的宗教信仰
1回族人在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經典主要是《古蘭經》，信徒稱"穆斯林"。
2回族的生活習俗固守回族傳統，遵循教規，不吃豬肉，狗肉，動物的血液等。
3伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。
4所以，大多數回族人民都信仰伊斯蘭教，都是穆斯林。
回族不吃豬肉的原因
1按照回民的傳統，回民是信仰伊斯蘭教的，所以他們是穆斯林。不吃豬肉已經成為他們的民族風俗習慣之一。
2穆斯林認為，安拉(穆斯林相信的世界上唯一的神)禁止吃豬肉這一事實本身就足以成為不食豬肉的理由。
3穆斯林認為安拉的知識是超越一切的，不論是過去，現在，還是將來。
4然而，伊斯蘭教也鼓勵人們探索，找出安拉禁止吃豬肉的原因。
這些原因包括：
① 豬肉臟。豬肉中有相當數量的細菌、病菌和寄生蟲。其中最危險的是旋毛蟲。
② 豬性情懶惰。有這樣的說法：吃什么性質的東西，人就具有了某種性質。食什么性情的動物，人就會滋生某種秉性。
③ 從中醫養生角度講，豬肉性寒。中國古人不提倡吃豬肉。古代練武之人多數情況下食牛肉。
其實不是回族不吃豬肉，而是伊斯蘭信徒——穆斯林不吃豬肉，回族大多數都是穆斯林，因此使人們產生了誤解。宗教信仰對回族的飲食習慣產生了很大的影響。
查看詳情>>“回族”一詞作為民族稱謂源自乾隆時代？
回族的“回”字，是沿用伊斯蘭教在中國的舊稱“回回教”中的“回”，回字“大口里有小口”，取該字意在告誡人們要言行一致，而且這與伊斯蘭教的信仰——“口舌承認，心里誠信(穆罕默德奉安拉之命的宣教)”是相符合。所以從文字的演化上講，回族的“回”在意思上其范圍縮小了。
隋唐時期的胡人、蕃客、胡商，實際主要是指來自波斯和中亞地區的人群(可參見《太平廣記》等唐代的記載)，這些胡人有僑居也有定居，定居所住的地方叫“蕃坊”，這就是回族習慣把聚居地稱為“回坊”的來由。僑居的則來往于絲綢之路和香料之路從事商業活動，從事經商的胡人蕃客，會選擇寒冷季節到來前趕回去，氣候轉暖時再回來。回族民間有說法認為，這是被漢語人群稱做“回”或“回回”的原因。國內史學界則多認為是“回回”是“回紇”、“回鶻”的異寫或音轉。唐代的在華胡人中，還有波斯和中亞小國的一些王族和平民，他們是為躲避阿拉伯人的侵略，逃亡而來。《四夷館考》中說到：“回回在西域，地與天方國鄰”。
元代之前，“回紇”、“回鶻”和“回回”，這三個詞在的漢語文獻中沒有明確的界限，幾乎是同義詞，在不同作者的漢文史籍中通常是交替混用，所指囊括了西域、漠北胡人直至中亞和波斯一帶人群，用回回一詞稱呼來自回鶻地帶還往西的人則顯得更多一些。宋元時期，分布在中東部的回回(粟特、猶太、波斯等胡商成分較多)以及部分回紇、回鶻被稱為回回人；而分布在漠北一帶的部分回鶻、回紇或回回，則聯合當地一些民族西遷后形成畏吾兒，還有的發展成為塔吉克、烏茲別克等西域民族。此際，胡人、回鶻、回紇這類稱謂，在史書記載中基本消失。“回回”一詞明朗起來，在官方的詔諭和漢文記載中凡涉及到民族的一般為“蒙古、畏兀兒、回回、也里可溫、河西、契丹、女真、漢人”這類字樣。
元代“回回”在官方或漢語史籍中除了指已經定居在中國境內的回回人外，通常也指的是比“畏吾兒”更西的人群，也就是“蔥嶺以西、黑海以東”——阿富汗、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、伊朗、吉爾吉斯斯坦、土庫曼、阿塞拜疆以及哈薩克斯坦、伊拉克、土耳其和高加索部分地區。宋元以至明清期間，除了明代的撒拉等族外，凡是從這一地區入華的商人、工匠、軍士、學者等幾乎都自然的歸入回回人里。歷史長河中，這一地帶分分合合，時而統一為一個國家，時而分裂為諸多小國，雖然不同國家不同族群在語言和文化的細部上存有差異，但整個文化面貌和人種上則大體一致，也都有禁食豬肉等古老的西域民族傳統。
明代，“回回”和“色目人”在漢文記載中并用，如《大明律》有關律條正文下面的纂注中，通常有“色目即回回”的釋文。但也有使用“回輝”的現象，如呼和浩特清真寺清真寺內存有“洪武皇帝御制回輝教百字”碑。“杭郡重修禮拜寺記”也有“回輝氏”一語。明萬歷四十一年的北京牛街禮拜寺“敕賜禮拜寺記”碑中，回族自稱為“回回”，這是目前為止回族人以回回自稱的最早證據。實際回回做為自稱的年代比這早得多，只是由于相關...
查看詳情>>回族的傳統文化有哪些？回族的傳統文化介紹
1.婚禮習俗
各地回族婚禮形式多種多樣。比較一致的程序是請媒人提親、說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親）、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門等。婚禮時，男女各家還要擺宴席，招待賓客。當新娘子入了洞房，送親客人進屋后，主人一方面安排接待客人，一方面請阿訇給新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中設一張方桌，上方坐阿訇，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿訇的教誨和宣讀《古蘭經》有關片斷，再用漢語作一番解釋。證婚儀式結束后，新郎、新娘入洞房。
2.民族樂器
火不思，又譯作渾不似。屬波斯彈撥樂器柳特的一種。其形制如琵琶，有頸，無品有小槽，圓腹如半瓶蓋，以皮為面，四弦。元時傳入中國，為元朝宮庭宴樂之器。胡琴，形式如“火不思”，卷頸，龍首，二弦，用弓拉之。弓弦用馬尾制作。元朝宮庭宴樂之器，漸為中國主要民族樂器之一。口弦，亦稱“口口”或“口弦子”。用金屬片制成，其形如鉗，圈上連簧片。演奏時，以左手將口弦置于唇間，右手彈撥簧片，靠空氣振蕩發音。音域較窄，優美清雅。曲調即興編制。多用于男女青年的愛情生活，尤為回族婦女和兒童所喜愛。
3.服飾
回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料制作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。頭飾是回族最典型、最富有特點的服飾。因伊斯蘭教尚白色，因此回族視白色為最潔凈、最喜悅的顏色。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。回族男子戴的無檐小白帽，亦稱“回回帽”或“禮拜帽”。有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。
查看詳情>>回族的風俗習慣有哪些？回族的風俗習慣介紹
1.宗教信仰
伊斯蘭教在回族的形成和發展中始終起著不可忽視的作用，在回族形成后，各地回族一直延續著這一信仰。回族宗教學者把這一信條編為十六字“清真言”，即：“萬物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。”信天仙，即認為除了人世即人的世界以外還有個妙世，真主用光創造的諸天仙即屬于妙世的世界范疇。天仙是真主造化的，無性別、無老幼，遵照真主的意志管理天上和人間一切周轉和善惡以及自然現象等。信經典，即信仰《古蘭經》及其在穆罕默德之前的一切經典。除《古蘭經》外，對《圣訓》也很重視。《圣訓》是穆罕默德的言行記錄。信復生，即認為整個宇宙及其一切生命，終究有一天會全部毀滅，然后安拉使一切生命復活。
2.食物禁忌
根據伊斯蘭教的規定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然后屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽煙、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。由于分散各地，形成了不同的飲茶習俗，北方回族地區有罐罐茶；云南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。最有代表性的是“八寶蓋碗茶”，即蓋碗內泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄干（或蘋果干）等。
3.亡人紀念
回族忌說“死”，將“逝世”一般稱為“無常”，有些地方稱“歸真”或“毛提”。“歸真”是回族群眾對篤信宗教和宗教職業人員以及宗教上層人士的稱法。葬禮要經過停尸、善面、備殮、凈身、下葬、紀念亡人等程序。其中殯禮（站者那則）是回族喪葬中最重要的一部分。凡參加殯禮的人必須洗大凈，殯禮的領導者，一般都是由本坊清真寺里的教長擔任，也有的根據亡人的遺囑來確定，不論輩分、地位，只要懂伊斯蘭教規，在群眾中有較高的威信即可。一般根據亡人無常時間的長短來采取不同規模和方式的紀念活動。紀念從埋葬的當天晚上開始，有“頭七”、“二七”、“三七”、“四十日”、“百日”、“周年”。
4.民族節日
因為信仰伊斯蘭教，回族每年主要過三個重大節日，即開齋節、古爾邦節和圣紀節，節日均以伊斯蘭教歷計算。每年教歷九月為齋月，男滿十二周歲、女滿九周歲以上的回民，都要封齋。齋戒期滿，逢開齋節，這一天從拂曉開始起來，洗大凈、沐浴凈身，換上新衣服，到清真寺會禮。“古爾邦”一般在開齋節后70天舉行。節前家家打掃衛生，炸油香、馓子、花花等。節日當天拂曉，沐浴凈身、燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮。結束后，還要舉行一個隆重的宰牲典禮，所宰的肉一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施舍。圣紀節是紀念穆罕默德誕辰和逝世的紀念日。
查看詳情>>回族的傳統節日有哪些？回族的傳統節日簡介
回族節日一：開齋節
回歷九月一日至十月一日為齋月，十月一日為開齋節，在新疆地區稱為“肉孜節”。開齋節也叫爾德節。“爾德”是阿拉伯語“爾德·菲圖爾”的音譯，也是回族隆重的節日。回族有的稱其為“大爾德”，也有稱其為“小爾德”。流行于在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中，但這十個民族在過節時又有許多本民族的特點和習俗。
爾德節是“萊麥丹月”的最后一天。由于希吉來歷是純陰歷，所以爾德節出現在每年的不同時期。
伊斯蘭教規定，每年教歷9月定為齋月。“萊麥丹月”為什么要封齋呢？穆罕默德40歲那年(希吉來歷九月)，真主把《古蘭經》的內容傳授給了他。因此，視萊麥丹月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在九月封齋一個月。起止日期主要看新月出現的日期而定。在齋月里要封齋，要求每個穆斯林在黎明前至落日后的時間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下饑餓的痛苦心態。
初一的傍晚，太陽落山后，各地的回族有的到清真寺的宣禮塔上，有的到墻頭上或房屋頂上，有的站到眼界開闊的地埂和渠壩上，盯著西方的天空，細心尋找月牙兒，見月牙兒就入齋。如果大多數人都沒有看見，有兩個以上的人確實看見了，大家也都公認“見新月了”，可以入齋了。如遇到霧氣茫茫、黑云翻滾、黃沙彌天等特殊的氣候條件，不能目睹新月，可推遲到初二、初三的晚上。現在，絕大多數回族都是按照這個習慣辦的。
這一月，回族的生活安排得比往常要好。
參加封齋的人，在東方發白前，要吃飽喝足。如果有的人起得晚了，來不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發曉后，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食，無論是在炎熱的暑夏，還是在嚴寒的冬季，不管是口干舌燥，還是饑腸轆轆，在任何艱難困苦的條件下，都不準吃一點東西，也不許喝一口水。平時抽煙的人在齋月里也要戒掉，做飯的人或搞飲食業買賣的人，可以品嘗，但不能咽到肚子里。
這樣封齋的目的，就是讓人們體驗饑餓和干渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，回族逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。
齋戒期滿，就是一年一度最隆重的節日之一——開齋節。到教歷10月1日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是。開齋節這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經布道。然后去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。節日當天，人們在居住區域內，挨門串戶地互致節日問候（俗稱“拜節”），家家戶戶炸制“油香”和“馓子”食品，宰殺牛羊用來招待賓客親朋，互相饋贈。
開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而后再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饑餓。若在冬天，有的人講究吃幾個棗子后再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以現在也有這種習慣。
以上這些，只是狹義的齋戒。廣義的齋戒是，不僅不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲，表里...
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