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鄂溫克族的傳統文化有哪些？鄂溫克族的傳統文化介紹
1.宗教信仰
過去，鄂溫克族多信薩滿教，牧區的居民同時信喇嘛教。1945年前還保留有動物崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等殘余，部分氏族以鳥類和熊等為圖騰崇拜對象。各氏族或大家族有巫師“薩滿”，多由頭人（酋長）擔任。
2.文學
鄂溫克族創造了豐富多彩的傳統文學藝術。他們的民間文學包括神話、傳說、故事、敘事詩、諺語、謎語等。其中傳達著古代鄂溫克人的信仰觀念、歷史秩事、理性思維，蘊含了人們向往美好、追求進取的情感。
3.手工藝
鄂溫克族婦女擅長刺繡、雕刻、剪紙等工藝。圖樣多取材于生產、生活，具有獨特的民族風格。過游獵生活的鄂溫克人，善于用樺皮和蘑菇為原料，用刀和剪子刻剪成各種飛禽走獸，如汗、鹿、鴨子等，作兒童玩具，還善于在器皿上刻繪美麗的花卉圖案。鄂溫克族民間還有不少的剪紙藝人，他們能用紙剪成各種動物，形象逼真、美觀，栩栩如生。他們供奉的各種神像，都是用樺皮剪成的小人模型涂色而成。
4.馴鹿
鄂溫克人飼養馴鹿具有悠久的歷史。相傳在很早以前，他們的8位祖先在山中狩獵，捉住了6只野生鹿仔帶回飼養，久而久之發展成了今天人工飼養的馴鹿。據有關專家考證，鄂溫克人飼養鹿可追溯到漢朝以前，《梁書》中關于“養鹿如養牛”的記載指的就是這里飼養馴鹿的北方民族。由于歷史的發展和時代的變遷，馴鹿在其他北方民族中都已先后消失，惟獨在鄂溫克獵民中得以延續。
5.狩獵
鄂溫克人在長期的狩獵實踐中，積累了豐富多樣的狩獵技術和經驗。除了用獵槍獵外，還采用圍獵、陷阱、槍扎、箭射、犬捉、夾子、網套、藥毒、藥炸等各種捕獵方法。而狩獵知識和經驗的傳授，早在鄂溫克人的孩童時代就已開始，孩子從小就隨大人出獵，12歲便可試槍，隨父兄狩獵，先學打灰鼠，再學打大獸。到十六七歲時便可單獨狩獵了，到青年時多數已成為優秀獵手。鄂溫克獵民發明制作了滑雪板作交通工具，并用來追趕各種野獸。他們還發明制作舟船。最初他們用五米多長的粗大原木刳木為舟，可乘1—2人。后來，他們利用樺樹皮制造樺皮船，可乘3個人。
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鄂溫克族的風俗習慣有哪些？鄂溫克族的風俗習慣介紹
1.飲食
居住在北部大興安嶺原始森林里的鄂溫克族，完全以肉類為日常生活的主食，吃罕達犴肉、鹿肉、熊肉、野豬肉、狍子肉、灰鼠肉和飛龍、野雞、烏雞、魚類等，食用方法也與牧區略有不同，其中罕達犴、鹿、狍子的肝、腎一般都生食，其他部分則要煮食。
2.禮儀
鄂溫克族人敬火如神，在喝酒、吃肉前，先要向火里扔一塊肉、灑上一杯酒，然后才能進食。
舉行結婚儀式時，新婚夫婦要敬火神。鄂溫克族人對火還有許多禁忌，比如不許用帶尖的鐵器捅火，不許用水潑火，不許向火里扔臟東西，不許女人從火上跨過，不能用腳踩火等等。
3.婚喪嫁娶
鄂溫克族的婚姻為一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特點，婚姻只能在不同氏族之間進行，同一氏族內禁止通婚。他們也與蒙古、鄂倫春、達斡爾等族通婚。在陳巴爾虎旗的鄂溫克人中尚保有“逃婚”習俗，互戀的青年男女決定結婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所搭的“撮羅子”里，由候在此處的老婦把姑娘八根小辮改梳成兩根，即成為合法的婚姻。人死后，以前曾行天葬（即風葬），后因受鄰近民族的影響，多改土葬。
4.節日
每年5月22日的“米闊魯節”是鄂溫克族民間傳統節日，流傳在內蒙古陳巴爾虎旗鄂溫克族當中。這天，人們要舉行賽馬、套馬比賽，還要給當年產的羊羔剪耳朵，作為記號。按照傳統習慣，老人要送給后輩人母羊羔，祝福他們今后羊群如云、生活幸福，還要設宴款待親朋好友，宣布他們當年幼畜的數字。“奧米那楞”會，是牧區盛大的宗教活動和娛樂節日，一般都在8月舉行。此外，“敖包”會也是牧區比較大的宗教節日。祭敖包時要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。
5.天文歷法
各地區的鄂溫克族在長期的生產生活實踐中積累了豐富的經驗，民間對于時間、距離、度量衡、方向、預測年成、氣候等形成了獨具特色的一套方法。鄂溫克人主要靠太陽和星星來計時。白天按“天剛亮”、“太陽出來”、“太陽到西南”、“太陽要落了”等來計時。冬天夜里主要觀測星星而將夜分成三段時間：“三星出來”、“三星偏西”、“三星要落”。狩獵地區的鄂溫克人，把太陽正南時叫“找狍子的時間”，太陽剛出時叫“打犴鹿的時間”，太陽偏西南叫“吃飯的時間”。
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鄂溫克族的傳統節日有哪些？鄂溫克族的傳統節日簡介
鄂溫克族節日一：敖包會
鄂溫克族民間傳統祭祀節日，每年農歷四月至六月擇日舉行。流行于黑龍江和內蒙古的鄂溫克族地區。敖包多設在草原的山頭上，用石塊或土塊堆成的圓錐形祭壇，上面掛五顏六色的彩布或彩紙。
相傳，從前一個夏天的夜晚，有一個女人乘一輛套騾子的轎車來到村子里，她招來了一場暴風驟雨，使全村人遭了災難；是年冬天，人們去鑿冰洞取水的時候，洞口里又出現了一個披頭散發的女人頭，就在這個時候，天突然刮起大風下起大雪，搞得人心惶惶。村里人便去請來九位喇嘛念經驅妖，喇嘛憑借佛法，捉住了這個女妖，把她壓在石塊和土堆下面。人們深恐日后她再出來興妖作怪。于是，凡經過那里的人們，都自動地添上一塊石頭，以增加重量，防止她再出來。即使這樣，人們還是不放心，便定期給她祭祀，祈求她不要興風作浪，要保佑人們平安、人畜兩旺。四月至六月間，前往添加石塊的人最多，日久歲深，慢慢地成了傳統的節日。
舊時，敖包分氏族的、毛洪的、索木的、旗的和盟的等不同規模的類型，不同類型的敖包在不同的范圍內祭祀。例如氏族敖包只在本氏族內行祭，祭物及費用都在本氏族內攤派；盟敖包則由全盟祭祀，祭物及費用要在全盟范圍內攤派。也有自愿捐贈的，富裕家一次可贈數只羊。當年用不完的祭物，主要是牲畜，則指定專人放養，留作來年用。節日那天，人們從四面八方聚集到附近的敖包參加祭祀。祭祀開始，先舉行賽馬，然后擺上供物，由喇嘛念經行祭，參加祭祀的人們紛紛往敖包上添加石塊。事畢，進行摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。
鄂溫克族節日二：米魯闊節
“米闊魯”是鄂溫克語的譯音，慶豐收之意。米闊魯節是內蒙古自治區呼倫貝爾盟陳巴爾虎旗等地的鄂溫克牧民歡慶豐收的節日，農歷五月下旬擇日舉行，為期一天。聚居在陳巴爾虎旗的鄂溫克人，主要從事牧業，住蒙古包，隨季節逐水草而遷徙。他們有豐富的畜牧經驗，有很強的適應性，在高山之巔，脫下帽子可知風的強度，觀天象可知暴風雪的即將來臨，從小在馬背上長大的鄂溫克牧民，從孩提時就受到了環境的熏陶，七歲男孩開始學騎馬，以后逐漸參加賽馬，學習套馬、馴馬的本領。
五月下旬，春光明媚的牧場，花紅草綠，水草豐盛，接羔工作緊張而又忙碌。碧綠如茵的草原上，到處可見白云般的羊群和飛奔的馬群，充滿無限生機。鄂溫克人每年于此時歡慶豐收的節日期間，人們身著鮮艷的節日盛裝，親朋好友互相幫助，給牲畜拔壞牙，打烙印，剪鬃和打耳記。穿著羔皮筒裙的姑娘們，雙手忙著抓羊羔，抱在懷里撫摸著，沉浸在豐收的喜悅之中。剽悍的小伙子矯健地跨上最好的“桿馬”，揮舞著長長的套馬桿追套烈馬，草原上騰起陣陣塵煙。每當套住烈馬時，強壯的騎手們便一涌而上，跳上馬背，拉住馬尾，握緊馬耳，剎那間將馬摔倒在地，開始剪馬鬃、馬尾。若是四歲馬，還要在臀部打上烙印作為標志。整個過程非常緊張而有趣，這是牧民們大顯身手的好機會。入夜，青年男女環繞篝火，手拉手自左向右轉動，一人領唱，眾人相合，且歌且舞。舞步剛健有...
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