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牧童古詩原文及翻譯
中學語文考試古詩部分占分大約是4-10分，雖然占分比不重，但是學生想要拿滿分還是不太容易的，難度就出在古詩鑒賞這一部分，少答或者漏答現(xiàn)象是很常見的，那么鑒賞分析詩歌的能力更需要平時的積累，下面好查小編就為大家?guī)怼赌镣愤@首詩的知識點，一起學習!
牧童古詩原文
牧童
呂巖 〔唐代〕
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
翻譯
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地，晚風中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
注釋
1.牧童：放牛放羊的孩子。
2.鋪：鋪開。
3.橫野：遼闊的原野。
4.弄：逗弄，玩弄。
5.飽飯：吃飽了飯。
6.蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。
7.臥月明：躺著觀看明亮的月亮。
賞析
這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在詩人的視野里的;寫出了農家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
作者簡介
呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦('喦”或作“巖”)，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人，現(xiàn)在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)，還有隱于民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鐘離權傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。華軒居士據(jù)《全真詮繹》記載，于北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。
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