在《三國(guó)演義》當(dāng)中，里面涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的英雄人物。

蜀國(guó)之中，除了關(guān)張趙馬黃五虎上將，還有另外幾位英雄人物也在人們心中留下了很深的印象，文武雙全的姜維，功勛卓著的魏延，以及關(guān)興、張苞等人。

在這其中，最有爭(zhēng)議的人物當(dāng)屬魏延。

魏延簡(jiǎn)介

魏延(?-234年)，字文長(zhǎng)，義陽(yáng)平氏(今河南桐柏縣)人。三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，深受劉備器重。劉備入川時(shí)，魏延因數(shù)有戰(zhàn)功，升為牙門(mén)將軍。劉備攻下漢中，拔為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、漢中太守，成為獨(dú)當(dāng)一方的大將，鎮(zhèn)守漢中十年。劉備即位后，拜鎮(zhèn)北將軍。隨同諸葛亮北伐，拜涼州刺史，封都亭侯，曾在陽(yáng)溪大破費(fèi)瑤和郭淮

魏延作為蜀國(guó)當(dāng)中第一流的大將，從劉備撤離荊州時(shí)，就想跟隨劉備，但是幾經(jīng)變遷，才在長(zhǎng)沙時(shí)加入了蜀國(guó)的隊(duì)伍之中，可以說(shuō)是對(duì)劉備集團(tuán)一往情深了。

只是在《三國(guó)演義》之中，諸葛亮一見(jiàn)他，卻說(shuō)其腦后有反骨，日后必生異心，甚至請(qǐng)求劉備立刻斬了此人，這不禁讓人大吃一驚。

魏延主要成就

隨劉備入蜀，與黃忠等統(tǒng)軍平定廣漢郡，劉備稱(chēng)漢中王后負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守漢中。諸葛亮第一次北伐時(shí)提出子午谷奇謀。陽(yáng)溪之戰(zhàn)大破郭淮、費(fèi)曜。諸葛亮第四次北伐時(shí)，在諸葛亮指揮下，和高翔、吳班等一同于鹵城之戰(zhàn)大破司馬懿，取得甲首三千的戰(zhàn)果。

魏延為什么會(huì)反

而最后魏延的結(jié)局仿佛也驗(yàn)證了諸葛亮的這句話(huà)，那么歷史上的魏延在加入劉備集團(tuán)之后，一直都懷有異心還是無(wú)奈之下才造反的呢?

第一，魏延懷才不遇

魏延作為蜀漢大將，在劉備時(shí)期曾經(jīng)遭到了重用，但是在劉備去世之后，諸葛亮卻對(duì)此人不置可否。

最后，諸葛亮一方面是擔(dān)心自己去世之后，無(wú)人可以壓制魏延，二來(lái)也想幫助姜維更好的接管軍中事務(wù)，所以開(kāi)始對(duì)魏延加以限制，這就導(dǎo)致了魏延的反叛。

第二，魏延能力有限，卻又自恃清高

劉備曾經(jīng)封魏延為漢中太守時(shí)，問(wèn)魏延擔(dān)此重任，有何打算，魏延朗聲答道："如果曹操舉傾國(guó)之力前來(lái)，我愿意為大王擋住他，如果是一偏將率十萬(wàn)大軍前來(lái)，我請(qǐng)求為大王吞并了他。"

當(dāng)時(shí)的魏軍占據(jù)了整個(gè)北方，勢(shì)力強(qiáng)悍的很，可是魏延卻根本不把對(duì)方看在眼里，雖然有豪裝之意，但是眼光卻過(guò)于清高。

除此之外，魏延反對(duì)諸葛亮穩(wěn)扎穩(wěn)打的北伐戰(zhàn)略，提議出兵子午谷，這又在一定程度上加劇了和諸葛亮的矛盾。

而且，我們從一些小事中可以看出，魏延和其他將領(lǐng)的關(guān)系也并不好，曾經(jīng)在議事之時(shí)拔劍逼問(wèn)同事，這說(shuō)明此人并不容易相處。

綜合來(lái)看，魏延最后選擇了造反，應(yīng)該是有外面的一些因素的，個(gè)人的才能遲遲得不到發(fā)揮，這讓魏延感覺(jué)十分憋屈。

魏延墓地

魏延被楊儀遣馬岱追殺于漢中北門(mén)外，就地葬在今漢中城北2公里石馬坡(或名石馬堰)。墓早已為平地，僅存墓前物石馬1匹，1973年移存漢中博物館。石馬原在漢中市石馬鎮(zhèn)黃家塘村唐姓房前約150米處，有棗樹(shù)1株為記。

魏延祠

魏延祠位于魏延祠四川綿陽(yáng)市梓潼縣三泉鄉(xiāng)白雀村，西出梓潼縣，沿梓潼往江油的安梓路行約15公里，就到了三泉鄉(xiāng)白雀村，再沿村道行不多遠(yuǎn)，就看到路邊的“魏延祠”石碑。 ...

三國(guó)時(shí)期，魏延是蜀漢的重要名將之一，他深得劉備重用，并屢立戰(zhàn)功，其地位僅次于“五虎上將”。然而，小說(shuō)《三國(guó)演義》卻說(shuō)他腦后有“反骨”，這是怎么回事呢?難道魏延的腦后真的有反骨嗎?

在《三國(guó)演義》里，孔明說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。吾觀魏延腦后有反骨，久后必反，故先斬之，以絕禍根。”很多人據(jù)此斷定，孔明嫉賢妒能，是殘害魏延的禍?zhǔn)祝鋵?shí)，這種理解有失偏頗，因?yàn)椋@只是小說(shuō)的杜撰而并非史實(shí)。若按上述說(shuō)法，最該斬首的當(dāng)是劉備，這個(gè)暫且不表，單說(shuō)古時(shí)戰(zhàn)將全身鎧甲頭戴鐵盔，這種情況如何看得清腦后有反骨?

《三國(guó)志》說(shuō)，魏延以部曲隨先主入蜀，數(shù)有戰(zhàn)功。從劉備力排眾議否定張飛，而任命魏延為漢中守將上看，劉備的確對(duì)魏延的能力是持肯定態(tài)度的，也是信任的。

諸葛亮北伐，魏延曾建議兵出子午谷，孔明沒(méi)有采納，并限制他的兵權(quán)，因此，嘆恨己才用之不盡，但是，他依然顧全大局，沒(méi)有做出違背蜀漢的事情，孔明死后，別人都以他的臨終遺言行事，唯獨(dú)魏延道出了自己與眾不同且見(jiàn)解獨(dú)到的觀點(diǎn)：“丞相雖亡，吾自見(jiàn)在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當(dāng)率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪?”這句話(huà)無(wú)疑挑戰(zhàn)了蜀漢上下的“個(gè)人崇拜”意識(shí)和政策劃一的觀念，可謂石破天驚。

孔明臨終，曾經(jīng)交代長(zhǎng)史楊儀、司馬費(fèi)祎、護(hù)軍姜維等，一旦自己身死，大軍可速退，讓魏延斷后，姜維次之，如果魏延不服從命令，軍便自發(fā)。這說(shuō)明孔明早已料到魏延會(huì)有意見(jiàn)，但是他并未要求除掉魏延，馬岱在魏延營(yíng)中潛伏也只是小說(shuō)的虛構(gòu)。

楊儀本是荊州主簿，后來(lái)投奔劉備，劉備死后，他隨孔明北伐任臣相參軍長(zhǎng)史，孔明出兵常以魏延為大將、楊儀為軍需后援，但是，兩人的矛盾也讓孔明極為頭痛，什么矛盾呢?其實(shí)就是互不服氣，魏延心高氣傲，很多人都避而遠(yuǎn)之，而楊儀自恃寵信，言語(yǔ)沒(méi)有節(jié)制，連蔣琬他都看不起，更不畏懼魏延，開(kāi)會(huì)的時(shí)候兩人常常爭(zhēng)吵，魏延拔刀，楊儀大哭，兩人由此產(chǎn)生嫌隙勢(shì)如水火，而孔明又未及時(shí)化解，所以鑄成大錯(cuò)，最終魏延被斬，楊儀自殺。

魏延與楊儀交惡其實(shí)還是人民內(nèi)部矛盾，大軍撤退的時(shí)候魏延要求費(fèi)祎與自己一起駐守，費(fèi)祎說(shuō)，我?guī)湍闳ソo楊長(zhǎng)史說(shuō)說(shuō)，他不懂軍事，必然會(huì)答應(yīng)。說(shuō)罷上馬而去。等到魏延派人去觀察時(shí)，楊儀早已帥大部隊(duì)回程了，魏延有種被欺騙的感覺(jué)，所以，怒發(fā)沖冠截住楊儀歸路。

后主對(duì)楊、魏互相上表，說(shuō)對(duì)方反叛，感到頭暈，就問(wèn)董允和蔣琬，董、蔣都力保楊儀，而排斥魏延。但事后查明，他們的這道選擇題做錯(cuò)了，《三國(guó)志·魏延傳》曰：“原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。”原來(lái)魏延并無(wú)反意，只是想除掉楊儀而已。

倒是楊儀本以為自己可以代替諸葛亮，沒(méi)想到諸葛亮認(rèn)為他“性狷狹”，秘密指令蔣琬接班，楊儀大失所望對(duì)費(fèi)祎說(shuō)：“往者丞相亡沒(méi)之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當(dāng)落度如此邪!令人追悔不可復(fù)及。”誰(shuí)有反骨?此說(shuō)一語(yǔ)中的。

魏延是一名難得的猛將，是諸葛亮北伐的得力助手，兩人雖...

三國(guó)時(shí)期有這樣一位將軍，演義中一出道便被諸葛亮污為頭生反骨，是個(gè)叛徒的材料，但他一生隨劉備南征北戰(zhàn)，并深受劉備重用，乃至超過(guò)義弟張飛，從未起過(guò)叛變之心。及至到最后，他也沒(méi)有北降曹操，東降孫吳，卻被馬岱殺死，還被夷了三族，成為三國(guó)時(shí)期千古第一大冤案，他就是蜀漢大將魏延。

魏延，字文長(zhǎng)，河南桐柏人。盤(pán)古開(kāi)天地，“血為淮瀆”，魏延便是“中國(guó)盤(pán)古之鄉(xiāng)”誕生的英雄，身體里流淌著戰(zhàn)天斗地的血液。說(shuō)魏延頭生反骨，是羅貫中演義中言，史無(wú)記載，而且，諸葛亮說(shuō)其頭生反骨，恰恰這“反骨”表現(xiàn)的，正是魏延對(duì)劉備的忠誠(chéng)。諸葛亮為什么說(shuō)魏延頭生反骨呢，因?yàn)槲貉愚k過(guò)兩件事，第一件：劉備與曹操大戰(zhàn)時(shí)，被追的妻死子失，與諸葛亮、張飛、趙云等意欲襄陽(yáng)一避，但襄陽(yáng)守將文聘拒不開(kāi)門(mén)，原來(lái)他早與劉琮投降了曹操。魏延久慕劉備仁德大名，此時(shí)正在襄陽(yáng)，因此私開(kāi)城門(mén)，并與文聘大戰(zhàn)，打算放劉備進(jìn)城，建一大功。功高莫過(guò)救駕，劉備此時(shí)并未稱(chēng)帝，且被曹操的虎豹騎追得草木皆兵，但魏延在劉備最落魄時(shí)慧眼識(shí)主，這份心還不夠真誠(chéng)么?

在敵我不明的情況下，劉備并未進(jìn)城，與魏延失之交臂。魏延無(wú)奈，失去了在襄陽(yáng)的這份工作，投奔了長(zhǎng)沙太守韓玄。赤壁之戰(zhàn)后，劉備派關(guān)羽進(jìn)攻長(zhǎng)沙，韓玄派部下黃忠迎戰(zhàn)關(guān)羽，黃忠與關(guān)羽本是敵手，但二人卻英雄惺惺相惜，黃忠馬失前蹄，關(guān)羽不忍乘人之危殺之;黃忠有百步穿楊的箭術(shù)，卻為報(bào)關(guān)羽不殺之恩，不忍射之。對(duì)于韓玄來(lái)說(shuō)，黃忠顯然有通敵之嫌。大戰(zhàn)在即，與敵人關(guān)系曖昧，豈是為將之道。韓玄于是果斷判黃忠死刑，斬立決。此時(shí)魏延正在長(zhǎng)沙，聽(tīng)說(shuō)劉備的軍隊(duì)來(lái)了，正是第二次投效明主的機(jī)會(huì)，因此斬了韓玄，救了黃忠，獻(xiàn)城投降。他雖不是劉備部下，但對(duì)劉備的這份忠心，惟天可表。

但魏延對(duì)于劉備的這份忠心，卻被諸葛亮污為“頭生反骨”，按諸葛亮的邏輯，魏延既便伺侯的是一個(gè)廢物，是一個(gè)昏君、暴君，是一個(gè)國(guó)家蠹蟲(chóng)，也應(yīng)為其盡忠，否則就是“頭生反骨”，天理何在啊?三國(guó)時(shí)代，良禽擇木而棲，臣擇主而事，為選擇明主幾次背叛的戰(zhàn)將謀士比皆是，就連劉備本人也降過(guò)公孫瓚、袁紹、曹操等人，忠義如關(guān)羽，也曾投降過(guò)曹操，趙云也曾幾易其主，諸葛亮怎么不說(shuō)他們頭生反骨呢?所以，說(shuō)魏延頭生反骨，實(shí)在是先入為主，對(duì)魏延的偏見(jiàn)、成見(jiàn)了。

當(dāng)然，這是我們按三國(guó)演義分析諸葛亮與魏延的關(guān)系。實(shí)際上正史并沒(méi)有這回事。正史中劉備大軍一到，韓玄太守就投降了。韓玄非但不是“平生性急，輕于殺戮，眾皆惡之”的昏庸殘暴之主，反而是“威信智略，足以服人”，困為其“寬厚愛(ài)人“，深得民望。韓玄主動(dòng)投降了劉備，自然關(guān)羽與黃忠并未交戰(zhàn)，魏延也并未斬殺韓玄。說(shuō)他背主賣(mài)城，是羅貫中污韓玄，捎帶腳污魏延的結(jié)果。

比諸葛亮高明的是，劉備是慧眼識(shí)人用人的帝王之才。劉備看中了魏延是個(gè)人才，破格任用;看馬謖“言過(guò)其實(shí)，不堪大用”。我們分析劉備的用人之術(shù)。當(dāng)初選派漢中太守時(shí)，人們皆認(rèn)為必是張飛，漢中要地，派自己的兄弟去鎮(zhèn)守，既...