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一張表梳理歷史朝代順序
賀若弼做人不低調，英雄末路悲慘收場
中國古代最有智慧的思想家老子對人生進退得失有透徹的參悟：“持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可常保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。”“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。”告誡人們要懂得“福兮禍所伏”的道理，凡事要有分寸，要明白認清和高明把握適當的“度”，既不要不及，又不能太過，以免樂極生悲，走向反面，留下“亢龍有悔”的遺憾。
然而，對于大多數功臣宿將來說，他們很難真正理解老子“貴柔守雌”“知白守黑”的妙諦，無法進入“夫唯不爭，故無尤”的人生理想境界。事業的成功，地位的變化，他人的恭維，往往使他們飄飄然起來，讓勝利沖昏了頭腦，不知收斂，忘乎所以，為所欲為。結果寫下了人生的敗筆，由輝煌走向毀滅，由光榮走向絕望。功名成就反而成了自己脖子上的絞索。
綜觀歷史上君主與功臣名將間關系多以矛盾對抗始，以你死我活殘殺終，上演永無終止的“兔死狗烹”或“鳩占鵲巢”式的悲劇，其中固然有君主集權專制、猜忌殘忍的重要原因，但是，從功臣宿將這一面說，也有其放縱自己、肆意妄為、咎由自取的個人因素。他們或居功自傲，率性胡為，造成驕縱不可制約，危害國家與君主利益的嚴重后果;或不甘寂寞，四處伸手，處是非之地而毫不覺悟，陷入爭權奪利、干預朝廷政治的泥潭，引起做天子的極大不滿，以致牽動天子的殺機;或伐能邀寵，互相傾軋，爭名于朝，逐利于市，見榮譽而上，見利益而奪，惹得同僚側目，導致天子反感。所有這一切，都嚴重激化了君臣之間的對立，導致了殺身之禍的降臨。皇帝是獨夫，但一般都不是笨伯，為制止功臣宿將的驕縱妄為，也為自己統治的安危存亡計，他都要把打擊的矛頭直接指向那些自命不凡、不可一世的功臣宿將，都要給他們以應有的教訓。從這個意義上說，對于“誅戮功臣”一事，皇帝本人固然難辭其咎，但作為受害者一方的功臣宿將，也不無自己身上的問題。這才是比較公允的認識。
在功臣宿將看來，他為朝廷所立下的戰功，是日后取富貴、享榮華的籌碼，自己既然已向朝廷“投之以桃”，朝廷也不能讓自己白白辛苦而應該“報之以李”，“衣食之外，別無君臣”，雙方之間互為利用，等值交換。“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市，君臣之際，非父子之親也，計數之所出也”(《韓非子·難一》)。戰功越大，酬勞亦越大，否則就是破壞了政治游戲規則，大家都不舒坦，糟糕之極。
由于朝廷通常以功勛大小來定酬勞高低，它關系到自己榮譽地位利祿種種實際利益，所以它不能不牽動絕大多數功臣勛將的神經，使得他們沉不住氣，在分享勝利“桃子”的日子里，銖錙必較，寸利必爭，昔日的戰友轉眼成了可憎的仇敵，心智俱失，情感亢進，彼此大打出手，鬧得個不亦樂乎，這正應了老子的那段名言：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”“名與身孰親，身與貸孰多，得與亡孰病。甚愛必大費，多藏必厚亡。”
而身為皇帝者，也充分利用功臣宿將爭名...
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