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一張表梳理歷史朝代順序
袁世凱造反，清朝是怎么反抗的？
從大清開國之日起就極為重視國都周邊的軍事氣力，各代天子都市在此上花費重金，對于軍隊的建設，裝備水平，以及對于大清的忠誠度他們都特別看重，他們身上的待遇是最好的，所處職位也是很受天子信任的，而且在此當差總與兵權脫不了關系，也是許多權貴交結的工具。京城周邊的軍事氣力說是全國最強也不為過，就例如說雍正即位或者阿哥逼宮都需要掌握兩個重要軍營的兵權才有底氣，雖說有一定夸張的意味，可是足可見京城軍事氣力的強悍，想要攻打國都，那可不是一件易事。
雖然在大清的末尾，國力虧空，整個大廈將傾，可是在京城軍事方面并不比清盛時期相差幾多，相反更勝。在甲午戰敗之后，清軍的幾大主力幾近破滅，并不能再反抗列強的入侵，當權者看出整個國家的搖搖欲墜，為了可以再續統治，維持自身的榮華富貴，維護國威，下令軍隊開始練習新軍。所謂新軍是在傳統士兵的基礎上依靠新式武器生長分支，多方面練習。
而且在戊戌變法之后，慈禧為了守舊派能繼續掌握朝政，增強了對于兵權的掌控，對其極為重視，甚至到達了史無前例的田地，她在國庫空虛的情況下還拿出大把大把的銀兩投入到軍事造就方面，下令自身信任的榮祿去建立武衛軍。武衛軍分為五支分隊，散在京城周圍，全方位困繞著京城，令京都堅如盤石，縱然其他地方被占領，只要京城還在，國家就在，自身的統治就在。這是其時大清最強悍，也是最后的防線。其分支極廣，裝備極強，在今后幾十年里沒有任何軍隊可以相比，只有國民黨軍隊在獲得英美的支持，舉行了武器援助之后才可與之匹敵。而且這軍隊對于大清極為忠誠，縱然厥后成為袁世凱手下的段祺瑞等對于朝廷都有極高的忠誠度。
可是，為何在袁世凱興兵逼宮之時這支軍隊卻沒舉行任何阻攔，讓其流通無阻，直接問鼎皇位?在這支軍隊里有一位將領，其名聶士成，他領導著軍隊中最強悍的一個小隊，為大清的延續立下了汗馬勞績，可是，他所守護的大清卻對他不仁不義。因為他重創義和團，而被其所恨，義和團抓走了他的親人，他率軍追擊卻慘遭叛逆，身中重傷，但這卻被朝廷所不齒，多次責怪他，令其心寒，但他還是一心報國，每次都沖在最前線，最后壯烈犧牲，尸體被義和團分尸，最后竟然是八國聯軍將尸體搶回送回大清，卻遭朝廷不齒，認為他的死是種侮辱。
一個將領對于一支軍隊來說是焦點，將領受辱，軍心也就散了，所以在之后的反抗中屢戰屢敗，最終混成一盤散沙，由此為袁世凱締造了極好的條件，最終覆滅大清，樂成登位。
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溥儀每年從袁世凱那領400萬的銀元“生活費”，夠他吃嗎？
1912年2月12日溥儀頒布退位詔書，宣布退位，清朝滅亡。不過跟往常不一樣的是，溥儀在退位之后依然住在紫禁城，享有皇帝的名號。這是因為早先，袁世凱就與清室簽訂了優待條件，優待條件商量好了溥儀才宣布退位的。條件中有不少條規定，其中的第二條便是尊號不廢。而第三條則是袁世凱承諾的，每年都給清室支付費用400萬兩銀元，新幣發行后改為400萬元。那么，這400萬夠溥儀使用的嗎?
其實400萬兩銀元跟400萬的新幣差別還是比較大的，首先新幣在1914年發行，也就是人們常說的袁大頭。可這400萬的袁大頭可跟400萬兩銀元差別很大，至少比之前減少了有三分之一。現在再來說夠不夠用的問題，這里只拿出400萬的袁大頭來說。民國有一個叫章太炎的國學大師，袁世凱囚禁他的時候，每個月給他的生活費是500元。
而他一天可以吃兩個大洋的飯菜，但他只要求做一個大洋，就算是這樣，菜也十分豐盛。豐盛到擺得遠的他都懶得吃，足見一個大洋有多少。假如說用養溥儀的錢養章太炎，那么一年工資是6000個銀元，食物按兩個算，那就是24個。加在一起就是6024個，也就是400萬銀元夠袁世凱養近600個章太炎。
有人做過調查，在民國初期，一銀元可以買到500個包子，普通的家庭一個月只需要1個或者是2個銀元。假如說一個家庭一年用掉24個銀元的花銷，再加上6個其它雜七雜八的花銷，一年也不過是30個銀元。那么400萬銀元足以讓上萬近十萬個家庭生活，這筆錢其實怎么看都不菲，別說章太炎了，就連魯迅在北京任職的時候工資也不過是350元。
按照食物換算來看的話，民國初期的一銀元可以買到三十斤的大米和八斤的豬肉。再用現代的米價來算，三十斤賣100算，那么400萬元便有4億元。雖然說溥儀不能跟尋常人家相比，但他在紫禁城似乎也花不了多少錢，那么，這筆錢夠他用的嗎?
有記載，溥儀在紫禁城的生活跟從前沒什么區別，御膳房依然保留著。在用膳上奢侈的程度絲毫不比從前差，他的所有用品都是最高級別的，章太炎等人的用度自然比不上他的。再有就是他的仆人，溥儀在宮里還養著一大批的宮女太監，加起來起碼有上千人。這也是一筆很大的花銷，前期或許勉強夠用。
但后來他娶了婉容和文繡，花銷大大增多，這筆錢便顯得不夠花。據說溥儀有時候還需要變賣宮中的文物，才能維持自己的生活。而1924年的11月5日，馮玉祥派人炮轟紫禁城，逼著溥儀離開。在轟走溥儀之后，優待條件也要進行改變，更是只給了清室50萬元。
這筆錢對于溥儀來說更像是沒有，不過他在移出紫禁城后少了很多的下人，省去了一大筆的費用。加上1925年的2月之后，他投靠日本人，自己也帶出了一些之前物品，花銷是不用愁了。那段時間，大量的金錢都被花在裝扮上，他跟一妻一妾都是如此。
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袁世凱的總統秘書呂碧城為什么終身未嫁皈依佛門？
呂碧城不僅是大才女，而且是大美人。從時人贈她的“天然眉目含英氣，到處湖山養性靈”以及“冰雪聰明芙蓉色”等詩句里，我們也可看出她的美貌來。今傳有其照片多幀，著裝為歐式衣裙、胸繡孔雀翎、頭戴翠羽，風姿綽約，娟秀嫵媚，美麗可人。現代著名女作家蘇雪林曾譽其為“美艷有如仙子”。
從總統秘書到皈依佛門
民國成立后，袁世凱竊取辛亥革命的果實，任大總統，呂碧城進入新華宮擔任大總統的公府機要秘書。后袁世凱欲稱帝，籌安會的一批人積極充當袁世凱帝制復辟的吹鼓手。呂碧城不肖袁世凱及其追隨者之所為，毅然辭職，攜母移居上海。呂碧城毅然辭官離京，移居上海。她與外商合辦貿易，僅兩三年間，就積聚起可觀財富。成為富甲一方的女商人，生活極其西化、奢華。
1918年呂碧城前往美國就讀哥倫比亞大學，攻讀文學與美術，兼為上海《時報》特約記者，將她看到的美國之種種情形發回中國，讓中國人與她一起看世界。四年后學成歸國，1926年，呂碧城再度只身出國，漫游歐美，此次走的時間更長，達7年之久。她將自己的見聞寫成《歐美漫游錄》(又名《鴻雪因緣》)，先后連載于北京《順天時報》和上海《半月》雜志。呂碧城兩度周游世界，寫了大量描述西方風土人情的詩詞，字字珠璣，膾炙人口，傳誦一時。
呂碧城終身未婚，后逐漸開始對宗教發生興趣。民國初年，呂碧城在北京見過天臺宗高僧諦閑，若有所悟。不過呂碧城真正開始信佛，根據她自己的記敘，是在1929年前后。當時呂碧城旅居英國倫敦，友人孫夫人偶然在街頭“撿得印光法師之傳單，及聶云臺君之佛小冊”，孫夫人對此不屑一顧：“當這時代，誰還要信這東西!”但呂碧城立刻說：“我要!”“遂取而藏之，遵印光法師之教，每晨持誦彌尊圣號十聲，即所謂十念法。此為學佛之始。”呂碧城這一學佛因緣頗為奇特，連她自己也常常感嘆：“遇佛法于海外，已屬難事，況此種華文刊品，何得流入英倫，迄今猶以為異。然倘不遇者，恐終身不皈大法，險哉!”
呂碧城信佛后，守五戒，茹素，不再肉食，而且大力宣傳動物保護。1929年，她接受國際保護動物會的邀請，代表中國出席國際保護動物會在維也納召開的會議，大力提倡素食，“護生戒殺”。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智，其佛教修行實踐，以凈土念佛為主。與太虛、常惺等當時著名僧侶多有往來。
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你絕對想不到建立中國正規警察制度的第一人是誰？
袁世凱署理直隸總督時，直隸不是完整的直隸。由于庚子事變后，八國聯軍占據天津，駐天津的直隸總督被迫轉移到保定，清政府失去了對天津的統治權。
《辛丑條約》簽訂后，八國聯軍撤出天津有了時間表，但撤出并非主動，而是需要雙方談判，你瞧瞧，還想賴著不走。
清政府負責此事談判的是外務部諸大臣。牽頭人是外務部總理大臣、慶親王奕劻，其他還有外務部會辦大臣王文韶和瞿鴻禨，以及直隸方面的代表，時任直隸布政使周馥等人。袁世凱也曾試圖參與此事，但成功。
光緒二十八年(1902)正月起，清政府開始就列強撤出天津，與列強的駐華公使展開談判。談判過程哪有一帆風順的，列強駐華公使雖然對歸還天津一事勉強表態同意，但在細節問題上又提出諸多苛刻條件。
據當時《申報》所載列強擬定歸還天津條款的第四條規定：“距聯軍占領之天津街市三十基羅邁當(公里)以內，中國不得置守衛兵。”第五條規定：“天津街市及督署所占境內，中國可設立警察，但不得過三千三百名之數。”
“警察”?警察是什么?
警察這個名稱，對當時的中國人來說，很新鮮也很陌生。為此，《申報》請人專門寫文章解釋警察為何物。文章說：
“今日泰西各國皆設警部，凡朝廷出一政，布一令，可以奉命而行;人民犯一法，觸一禁，可以躡蹤而得。地方有闕失，風俗有敗壞，警察吏皆可指摘其弊，匡救而整理之。蓋所以輔地方有司之不及，與我古昔成周之法實相同也。日本自明治維新后，亦仿西法設立警察署。大抵巡邏城市者曰巡察;特遣偵探者曰檢察;其職總以保護人民為要領。保護人民有四：一去害;二衛生;三檢非違;四罪犯。”
這就是生活在那時的中國人對警察的理解。
1902年正是中國近代警察制度的開創之年。張之洞的湖北曾于1898年出現過保衛局，但當時的慈禧太后認為其“跡近植黨”,所以這一新鮮事物便于當年旋起旋滅了。四年后，到了1902年，警察一事于“都城既由王大臣督同各員首先創辦，名稱當然還不叫警察。此外，如保定等處亦漸次仿行，而湖北之武昌府尤辦理認真不肯稍涉茍且”。在都城北京辦警察(保衛局)的代表人物是肅親王善耆，在直隸保定的是袁世凱，在湖北武昌的是張之洞。袁世凱不是最早在中國創辦警察的人，但他是最早使之制度化的人。他是怎么做到的呢?
四個字：拿來主義。按袁世凱本人的話說就是“仿照西法”。仿照到何種程度呢?別的不說，連最簡單的警察指揮口令都是直接使用英語，并未漢化。為此，袁世凱起用了能夠說流利英文的曹嘉祥為保定警務局總辦。
不過，僅僅起用會說英語的人和照搬英語指揮口令并不能說明袁世凱對中國近代警察事業的貢獻，他最大的貢獻是制定了警務章程，從而使警察制度化。該章程共五章，即招募、局制、職守、辦法、賞罰。每章有若干節，共計85節。章程規定，除總局外，在城內“東西南北四街要沖地方各設一局，四關設一局”，形成一總局五分局的警務架構。袁世凱根據章程，于光緒二十八年四月(1902年5月)“挑選巡兵五百人，分布城廂內外”，兩個月后...
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