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一張表梳理歷史朝代順序
鴉片戰爭中戰死的大清最高將領 ，寧死不退，誓死不降的裕謙
昨天無意中看見一篇文章，講的是當年裕謙因指揮失誤，驚慌失措，自知必死，遂投水自盡，被人救出，在抬著逃跑途中身亡，這等于是臨陣脫逃，清王朝刻意將他塑造成英勇殉國的愛國將領。
最后，這篇名為《晚清名將裕謙在定海戰役中到底是臨陣脫逃還是壯烈犧牲?》得出的結論是：“這場戰役既可悲又可笑，可悲的是清軍在面對英軍的倉皇出逃，茫然無措，可笑的是一個將領臨陣脫逃，最后卻留名青史。”
裕謙是鴉片戰爭以來，親臨戰陣而殉國的大清最高將領，他以兩江總督的頭銜，在戰爭的第一線指揮戰斗，力戰不敵，投水而死，盡管最后是死于撤退途中，但此時的他早已是昏迷不醒了;對此，《清史稿》有著明確的記載。
“至是果投泮池，副將豐伸泰等拯之出，輿至府城，昏憊不省人事。敵且至，以小舟載往余姚，卒于途”。
如果說這等于是“臨陣脫逃”的話，那么，在抗戰中眾多負傷暈迷被俘的抗日將士就無異于“投降”了，這沒道理嘛。
其實，文章作者要傳遞的信息是：“裕謙的死傳到道光帝那里時，已經被多次扭曲，他被塑造成一個英勇殉國的愛國將領。”換言之，就是他是一個被捏造出來的英雄，至于是如何死的，天曉得!
這個我覺得就有點過了，雖然正史也有很多不可信之處，但是，你在沒有確鑿的證據之前，是不能隨便推翻的，你如何能拿得出材料，來證明裕謙就是“臨陣脫逃”，是被美化的英雄，或者更是其他什么角色。
我就只信一點，作為總署兩江的一品大員，他完全可以如前任伊里布一般，在南京的府衙中，弄幾位名角兒聽聽昆曲，找幾個姑丈打打麻將，行“遷延不進”之策，戰勝，我請賞;戰敗，上報皇上，聽旨遵辦，有何難哉。
可是，他卻兩赴定海，并親自在鎮海率軍抗敵，戰前，他就作好了殉國的準備，史載：“裕謙先誓必死，一日經學宮前，見泮池石鐫“流芳”二字，曰：“他日于此收吾尸也!”
他完全有可能退至后方，或者就坐鎮總督府中，誰又能說什么不是，而他卻誓死不退，“臨戰，揮幕客先去，曰：“勝，為我草露布;敗，則代辦后事。”
行如此事之人，難道不配一個英雄?難道不能青史留名?當然，如果你硬要說這一切都是扭曲，都是編造，那也拿你沒辦法了。
裕謙，字魯山、號舒亭，蒙古鑲黃旗人，嘉慶年進士，初為庶吉士，歷禮部主事、武昌知府、江蘇巡撫及兩江總督等職，鴉片戰爭爆發后，在定海戰役時壯烈殉國，終年48歲，追贈太子太保，謚靖節。
裕謙雖然出身于蒙古族的將門之后，本可錦衣玉食地過其一生，但不幸的是，他父親不知為何事，被罷官革職，家道從此中落，加之朝廷不準八旗子弟從事工生，所以，生活很是困頓。
五歲時，父親病故，孤兒寡母被逼無奈，投親靠友地寄人籬下，然而，過早的自立讓裕謙養成了獨立和倔強的性格，對底層社會也有了一定的了解，失去了所有依靠的他，走上了一條科舉之路，期望能以此來重振家風。
一位八旗子弟要同全國的士子們在四書五經上血拼，這在人們的觀念中是不可想象的，特別是在那平常的生活中，連風中都帶著書香的江南書生們，這科場是他們縱馬馳騁的...
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