在世界上有很多很多的種族還未被人發(fā)現(xiàn)，他們?cè)缭谠紩r(shí)代就已形成，有的種族生活在世界各地，連自己的故鄉(xiāng)都沒(méi)有，吉卜賽人就是這種。關(guān)于吉卜賽人的故鄉(xiāng)在史記上沒(méi)有任何的記載，他們游蕩在世界各地，一起來(lái)看看吉卜賽人的故鄉(xiāng)在哪里。

祖居在印度北部。

在浩大的世界中有很多科學(xué)家還未發(fā)現(xiàn)的原始村落，在人類發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中存在著很多的未解之謎。地球上的每一個(gè)人都知道自己是從哪來(lái)的，而吉卜賽人是從哪里來(lái)的無(wú)人知曉，吉卜賽人的故鄉(xiāng)在哪里是科學(xué)正在探討的謎團(tuán)之一。

吉卜賽人是以游蕩生活為特點(diǎn)的一個(gè)民族，原住印度西北部，10世紀(jì)前后開(kāi)始外移，到處流浪，幾遍世界各地。該民族能歌善舞，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾遭法西斯主義的迫害和殘殺，人口銳減?，F(xiàn)約有200余萬(wàn)人，多已定居在世界各地。

吉卜賽人是一個(gè)聰明智慧、能歌善舞但社會(huì)地位很低的少數(shù)民族。長(zhǎng)期以來(lái)他們備受歧視和慘遭迫害，但他們戰(zhàn)勝重重困難，在漂泊流浪的過(guò)程中保持了自己的民族特性，真正吉卜賽人的故鄉(xiāng)在哪沒(méi)人知道。

吉卜賽人，本名多姆人。世界各國(guó)對(duì)他們有不同的稱呼，在英語(yǔ)國(guó)家中稱吉卜賽人，在法語(yǔ)國(guó)家和前蘇聯(lián)稱茨岡人，在西班牙語(yǔ)國(guó)家中稱吉坦人或茨岡人，等等。聯(lián)合國(guó)現(xiàn)在統(tǒng)一采用的名稱為吉卜賽人。吉卜賽人的故鄉(xiāng)祖居印度北部的旁遮普邦一帶。這是19世紀(jì)歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、社會(huì)學(xué)家們通過(guò)多次科學(xué)考察后才得出的答案。

傳說(shuō)很久以前在印度最大的河流恒河兩岸有一個(gè)體格健壯而俊美的人群部落，他們的歌聲甜美悅耳，他們的舞蹈婀娜多姿，他們的音樂(lè)節(jié)奏分明。不知什么原因，他們觸怒了天神。天神施展法術(shù)，在他們背后刮起一陣狂風(fēng)，吹得他們連人帶馬飄蕩到異國(guó)他鄉(xiāng)。

在古代印度史籍中，找不到有關(guān)吉卜賽人的故鄉(xiāng)記載。但據(jù)考察認(rèn)為，吉卜賽人在古代的印度是屬于低級(jí)種性的民族，處于受歧視的地位，當(dāng)時(shí)的文人作者只對(duì)神仙和皇帝感興趣，并記載他們的活動(dòng)，很少注意多姆人的情況。所以，從印度的古典文獻(xiàn)中難于找到有關(guān)吉卜賽民族的文字記載就不足為怪了。

到16世紀(jì)末，葡萄牙也把大批吉卜賽人輸送到它的殖民地。巴西地廣人稀，資源豐富，是殖民的好地方。英國(guó)的航海事業(yè)后來(lái)居上，不久成為海上霸主。于是蘇格蘭和英格蘭的吉卜賽人便被強(qiáng)制送到中美洲的島國(guó)牙買加和巴巴多斯的種植園去勞動(dòng)。

法國(guó)在路易十四統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)力比較強(qiáng)盛，根據(jù)國(guó)王的命令，將被判處監(jiān)禁的吉卜賽人釋放，強(qiáng)制送往美洲的法國(guó)殖民地。這樣，在加拿大，在美國(guó)的加利福尼亞以及紐約和芝加哥的郊區(qū)，在墨西哥、中美洲各國(guó)以及南美洲的阿根廷、巴西、智利等地，都有了吉卜賽人的足跡。吉卜賽人的故鄉(xiāng)在哪里，你現(xiàn)在知道了嗎?

世界上有這么一個(gè)民族，他們?cè)谑澜缌骼肆饲曛?，他們?nèi)心有著很強(qiáng)的民族性格，他們拒絕其他文化與變化，保守著內(nèi)心關(guān)于流浪的一些浪漫的向往和天生的特質(zhì)。他們用流浪抒寫(xiě)著一代一代的歷史，出生時(shí)是起點(diǎn)，死亡時(shí)是終點(diǎn)。他們就是歐洲最大的少數(shù)民族吉卜賽人!

身為中國(guó)人的我們，對(duì)吉卜賽人了解不多，只有在西方的歌劇以及小說(shuō)中才能看到，他們是傳統(tǒng)的流浪者，是歐洲各國(guó)底層組成之一，沒(méi)有固定家庭和資產(chǎn)。在很多的小說(shuō)中，他們都是一群可憐人，或許說(shuō)成可憐并可恨的人群，因?yàn)榱骼伺c貧窮的生活所演化出的特殊生活方式與求生方法而長(zhǎng)期遭受歧視和迫害。吉卜賽人犯罪率的確較高，至今有許多人對(duì)吉卜賽人仍保有極其反面的印象，認(rèn)為吉卜賽人是乞丐、扒手、小偷或人販子。

那么真實(shí)的吉卜賽人到底是哪國(guó)人，他們?yōu)楹我@樣流浪?

吉卜賽人最初的時(shí)候生存在現(xiàn)在的印度北部，在公元一千年開(kāi)始，吉卜賽人向外遷徙，經(jīng)歷了中亞和中東各國(guó)，從波斯到土耳其，最后達(dá)到了歐洲，這次遷徙一共用了數(shù)百年，自十六世紀(jì)的時(shí)候，吉卜賽人已經(jīng)遍布?xì)W洲。

至于吉卜賽人向外遷徙的原因，有學(xué)者稱，吉卜賽人的祖先是低種姓的印度教徒，應(yīng)征入雇傭兵軍隊(duì)后，升為剎帝利(即戰(zhàn)士)種姓，同時(shí)被派往西面以抵制伊斯蘭教國(guó)家的擴(kuò)張。

還有說(shuō)法認(rèn)，穆斯林征服印度北部后，其俘虜淪為奴隸并發(fā)展出自身獨(dú)特的文化，成為吉卜賽人的前身。

吉卜賽人在開(kāi)始的時(shí)候，就是作為底層的印度教徒，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中被伊斯蘭帝國(guó)俘虜，于是首批印度教和伊斯蘭教開(kāi)始了融合，而吉卜賽人的思想也就是在這樣的情況下改變的。

從前他們階級(jí)分明的種姓制度是他們身上的枷鎖，而相比于伊斯蘭宗教文化，兩者之間的沖突劇烈。殘酷的剝削和壓迫當(dāng)遇到開(kāi)放的思想之后，自由和被奴役之間很好選擇。

不過(guò)信念總是很容易被理解，而信仰的改變卻沒(méi)有那么容易，于是接受新思想的吉卜賽人一方面不想待在印度被奴役，另一方面他們接受了自由的思想之后，也不想加入伊斯蘭這種制度嚴(yán)格的宗教國(guó)家，于是向著西方開(kāi)始了探索和遷徙。

他們坐著大篷車，從印度西北部地區(qū)進(jìn)入波斯(現(xiàn)在的伊朗)，經(jīng)過(guò)亞美尼亞，到達(dá)東羅馬帝國(guó)。其后繼續(xù)西遷，到十五世紀(jì)時(shí)，他們到達(dá)了巴爾干半島和匈牙利。1322年前后，曾經(jīng)有五名弗朗西斯科教會(huì)的修士朝圣時(shí)，在愛(ài)琴海中間的克里特島上發(fā)現(xiàn)過(guò)一群住在洞里的吉卜賽人。16世紀(jì)，一批吉卜賽人和殖民者一起，登上了美洲大陸。

吉卜賽人也曾出現(xiàn)在中國(guó)，名為啰哩回回，經(jīng)常盜竊，地方官指他們有近親相交之嫌，理由是他們?nèi)藬?shù)不多，不與外人通婚。

遭受迫害，吉卜賽人因?yàn)槠つw黝黑、文化不同而受到歧視，曾被歐洲人奴役。吉卜賽人被描繪成狡猾，神秘的外鄉(xiāng)人，他們偷了一個(gè)地方的財(cái)寶之后就跑到下一個(gè)地方。根據(jù)npr的說(shuō)法，“gypped”一詞可能就是gypsy的縮寫(xiě)，意思是“狡猾，不道德的人”。

迫于生計(jì)，吉卜賽人不斷流浪。他們以游牧生活方式和高度孤立的文化而聞名。由于他們的外來(lái)移民性質(zhì)，吉卜賽人很少上...

吉卜賽人發(fā)祥于印度北部，10世紀(jì)時(shí)，由于突厥人的入侵開(kāi)始外移，到處流浪。他們先到東歐、南歐一帶，14世紀(jì)時(shí)一部分又到了西歐，現(xiàn)在幾乎遍布世界各地。那么，他們是否也來(lái)過(guò)中國(guó)?

20世紀(jì)40年代以來(lái)，學(xué)者們對(duì)甘肅省永登縣一個(gè)叫薛家灣的村落發(fā)生興趣。這里的居民祖祖輩輩以男占卜看卦、女看手相而流浪為生，在西北幾省名氣很大，甘肅、新疆、青海、寧夏、陜西等省和自治區(qū)是他們主要的活動(dòng)區(qū)域，甚至還有人到了江浙、廣州一帶。

薛家灣人出游，主要靠卜卦算命和為人禳災(zāi)祛禍來(lái)?yè)Q取報(bào)酬維持生計(jì)，常用的占卜技術(shù)有課巾(推八字)、交合昭盤(觀面相)、交合托罩(看手相)、鳥(niǎo)占、解夢(mèng)、神機(jī)敕等;常用的禳解術(shù)有桃花鎮(zhèn)和聚星鎮(zhèn)。成年人中約有百分之八十于此身手不凡，因此“生意”還很不錯(cuò)。薛家灣人的職業(yè)技術(shù)十分神秘，父?jìng)髯?、母?jìng)飨保^不外傳他人。

為此，以往的薛家灣人一直不與外人通婚，在村里“親套親”。他們供奉的神靈雖屬道家真人(無(wú)量祖師、周公、桃花娘娘等)，但供祭神秘，外人很難看到他們的神祇。他們還使用一種隱語(yǔ)，叫“紹句”，如把炕叫“文臺(tái)”，開(kāi)水叫“滾輪子”等，外人絕對(duì)聽(tīng)不懂。他們至今信奉一種說(shuō)法“不出門就會(huì)天火燒”，所以，除了春種、夏收和過(guò)年，他們都在外面流浪。

奇怪的是，與薛家灣咫尺而鄰的周圍村子都是尋常的漢民族生活方式，薛家灣人的長(zhǎng)相、食物也與他們毫無(wú)二致，可就是有著不擅農(nóng)耕、慣于流浪、精于占卜、使用隱語(yǔ)、不與外人通婚等奇特習(xí)俗。這一罕見(jiàn)的人文現(xiàn)象不能不引起人們的注意。因此，40年代就有人撰文稱薛家灣人是“中國(guó)的吉卜賽人”。新中國(guó)成立后，又有學(xué)者對(duì)薛家灣的歷史進(jìn)行考證，斷言薛家灣人是吉卜賽人的后裔，他們的祖先是蒙古帝國(guó)西征時(shí)流徙進(jìn)來(lái)的。

《元史》有記載：大德六年九月，“中書(shū)省臣言：羅里等擾民，宜依例決遣置屯田所，從之《明史》又載：明秦州(今天水)有羅哩戶，漢人不與通婚姻，自相嫁娶。這里的“羅哩”和“羅里”就是吉卜賽人，波斯稱他們?yōu)椤傲_哩”，以算卦為業(yè)流浪為生的薛家灣人就是元代從波斯來(lái)的羅哩。同意此說(shuō)的學(xué)者不少，他們認(rèn)為，13世紀(jì)蒙古軍西征的時(shí)候肯定有一部分吉卜賽人來(lái)到中國(guó)。

但是，持異議的學(xué)者也不在少數(shù)，有人提出，薛家灣人是苗族的后裔，他們的袓先是舜帝帶領(lǐng)三苗去敦煌三危一帶的時(shí)候路過(guò)而遺留此地的。有人認(rèn)為，薛家灣人是古代西南少數(shù)民族熒人的后裔。又有人提出，薛家灣人是白族的后代等等，不一而足。

20世紀(jì)90年代，為揭開(kāi)“薛家灣之謎”，民俗學(xué)家組織了“薛家灣民俗調(diào)査小組”，進(jìn)駐薛家灣進(jìn)行重點(diǎn)考察。他們的結(jié)論是：薛家灣人的族源和民俗傳承與漢民族無(wú)大異，他們使用的“紹句”是特殊的職業(yè)隱語(yǔ)而不是少數(shù)民族語(yǔ)言，他們是由于各種原因不斷遷徙、最后

因有共同的職業(yè)及習(xí)俗而集合于一處的特殊的民間職業(yè)集團(tuán)，他們的不與外人通婚、技術(shù)不外傳、使用隱語(yǔ)等習(xí)俗只說(shuō)明他們職業(yè)的神秘性，他們信奉的神祇、占卜運(yùn)用的手法等還是土生土長(zhǎng)的——都與道...

吉卜賽人四處流浪，居無(wú)定所，永遠(yuǎn)隨著顛簸的大篷車輾轉(zhuǎn)于四方，他們成群結(jié)隊(duì)的身影代替了國(guó)家的組織形式。在某些社會(huì)的傳統(tǒng)中，他們?cè)灰暈樾⊥岛筒幌榈南笳?，因?yàn)椤坝文痢钡纳矸?，他們得不到社?huì)公正的對(duì)待。那么，吉卜賽人到底是什么樣的民族?他們來(lái)自何方，哪里是他們的故鄉(xiāng)?

在世界藝術(shù)長(zhǎng)廊中，有許多光輝燦爛的藝術(shù)形象取自吉卜賽人的原型?！栋屠枋ツ冈骸分忻利惿屏肌⒚\(yùn)凄慘的愛(ài)斯梅拉達(dá);《葉塞尼亞》中能歌善舞、聰明勇敢的葉塞尼亞;《卡門》中熱情奔放、敢愛(ài)敢恨，為追求愛(ài)情不惜犧牲生命的卡門。吉卜賽人健康奔放，自由熱情的個(gè)性構(gòu)成了世間一道獨(dú)特的風(fēng)景。

全世界一共有大約1200萬(wàn)吉卜賽人，其中約有1000萬(wàn)分布在歐洲。吉卜賽人有獨(dú)特的傳統(tǒng)，他們不與外族通婚。盡管吉卜賽人的人口不少，但是他們居住得比較分散，在各個(gè)國(guó)家有不同的吉卜賽人“部落”。在伊朗他們被稱為卡拉奇人;在俄羅斯被稱為留立人、波沙人;在法國(guó)被稱為波希米亞人;在巴爾干半島諸國(guó)以及羅馬尼亞、匈牙利、捷克、斯洛伐克、德國(guó)、波蘭，人們稱他們?yōu)榧焚惾嘶蛘叽膶恕?/p>

吉卜賽人離開(kāi)故土的時(shí)間大約在公元9世紀(jì)至10世紀(jì)，或者更早一些，因?yàn)閺墓?世紀(jì)起，當(dāng)?shù)鼐陀幸恍┎孔甯鎰e了家園，踏上了流浪的旅程。他們?cè)竭^(guò)埃及、北非到達(dá)西班牙。但是分布在歐亞大陸的大股吉卜賽人則主要是在12世紀(jì)至15世紀(jì)形成的。他們的遷徙路線呈波浪狀，大致有三條：一條是經(jīng)伊朗北上到高加索、俄羅斯再到東歐各國(guó);一條是經(jīng)伊朗跨過(guò)阿拉伯到埃及，以后再渡過(guò)地中海到希臘，進(jìn)而遍及全歐;再一條是經(jīng)伊朗到阿拉伯、埃及，之后又沿北非前進(jìn)，渡過(guò)直布羅陀海峽到達(dá)西班牙，再北上分布于全歐。

15世紀(jì)后，隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)和歐洲殖民者對(duì)美洲的殖民，部分吉卜賽人渡過(guò)大西洋到達(dá)中美洲，以后又逐漸分布到南、北美洲和澳大利亞。亞洲的吉卜賽人則集中在印度、西伯利亞以及馬來(lái)西亞、印度尼西亞等地。

吉卜賽人在流浪的過(guò)程中，自有一套謀生本領(lǐng)。他們有的是吟詩(shī)者，有的是雇工、鐵匠，還有的是算命師和傭人。由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)他們的身世來(lái)歷還不甚了解，許多歐洲人把他們稱為伊吉普坦斯人，后簡(jiǎn)稱為吉卜賽。許多吉卜賽活動(dòng)家喜歡稱自己為“羅姆”，在羅曼尼語(yǔ)中的意思是“人”，但是其他人還是稱自己為吉卜賽。

自從吉卜賽人14世紀(jì)出現(xiàn)在歐洲以后，他們就受到了各國(guó)的敵視。如同歷史上猶太人的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。教會(huì)方面因?yàn)樗麄兊教庮A(yù)言算命而視其為異端;政府方面因其到處流浪而認(rèn)為其行為反社會(huì)，所以他們很快遭到了迫害。

在個(gè)別國(guó)家，他們還淪為奴隸。16世紀(jì)，吉卜賽人每到一個(gè)國(guó)家?guī)缀醵急豢醋魇切⊥?、縱火犯或者密探，在捷克斯洛伐克以及鄰近國(guó)家的邊境上，還曾經(jīng)豎起標(biāo)識(shí)，上面畫(huà)著吉卜賽人在絞刑架受死的場(chǎng)面，以此來(lái)警告吉卜賽人不得過(guò)境。

17世紀(jì)，西班牙還對(duì)外公布，如發(fā)現(xiàn)流浪的吉卜賽人，將一律處以死刑。意大利也曾制定過(guò)相關(guān)法律，將游走的吉卜賽人一律驅(qū)逐出境。第...

吉卜賽人，長(zhǎng)臉有點(diǎn)方，臉形上寬下窄，下巴有點(diǎn)尖，長(zhǎng)眉毛，眼睛大而長(zhǎng)，很明亮，占據(jù)上半臉的大部分比例，鼻梁額外長(zhǎng)、高和直，嘴巴有點(diǎn)寬，表情沉著神秘有些冷漠感。

吉卜賽人也叫茨岡人。以過(guò)游蕩生活為特點(diǎn)的一個(gè)民族。原住印度西北部，10世紀(jì)前后開(kāi)始外移，遍布世界各洲。茨岡語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系新印度語(yǔ)族。吉卜賽人現(xiàn)以改說(shuō)各所在地的語(yǔ)言，信奉當(dāng)?shù)亓餍械淖诮?。擅長(zhǎng)歌舞。

茨岡人，人種名。茨岡人一說(shuō)在不同的地域有不同的叫法，英國(guó)人稱他們?yōu)榧焚惾耍▏?guó)人稱他們?yōu)椴ㄏＣ讈喨耍靼嘌廊朔Q他們?yōu)楦ダ鞲耆?，俄羅斯人稱他們?yōu)榇膶耍柊湍醽喨朔Q他們?yōu)榘８ゼ厝耍ＥD人稱他們?yōu)榘⒔鸺又Z人，伊朗人稱他們?yōu)榱_里人，斯里蘭卡人稱他們?yōu)榘ニㄈ恕焚惾藙t自稱為多姆人(rom)，在吉卜賽人的語(yǔ)言中，“多姆”的原意是“人”。吉卜賽這個(gè)名字本身就是錯(cuò)誤的，因?yàn)榧啡?gypsy或gypsies)是從英語(yǔ)埃及人(egyptian)一詞演變而來(lái)的，這是英國(guó)人和世界上大部分國(guó)家對(duì)他們的傳統(tǒng)稱呼。這是由于15世紀(jì)時(shí)歐洲人對(duì)于流浪到他們那里的異鄉(xiāng)人不太了解，誤以為他們來(lái)自埃及，所以就稱他們?yōu)椤鞍＜叭恕?，慢慢就變成“吉卜賽人”了。吉卜賽人自稱羅姆人(rom)，這個(gè)名字在吉卜賽人的語(yǔ)言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜賽人國(guó)際組織——羅姆人國(guó)際委員會(huì)(committee internation rom)就使用了羅姆人一詞，而且現(xiàn)在正得到國(guó)際的承認(rèn)和尊重。不道由于習(xí)慣和傳統(tǒng)的稱謂，多數(shù)仍稱他們?yōu)榧焚惾恕?/p>

把羅姆人稱作吉卜賽人，既是由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這個(gè)民族的起源、歷史不了解所致，同時(shí)，在對(duì)吉卜賽人的研究過(guò)程中，又缺乏足夠的文字資料。因此，對(duì)其起源、遷徙及其他歷史的探討中，總是以某些設(shè)想為依據(jù)，或先入為主地離不開(kāi)前人所得出的錯(cuò)誤結(jié)論。

除英國(guó)人認(rèn)為他們?cè)闯鲇诎＜爸?，法?guó)人認(rèn)為他們很可能來(lái)自波希米亞，就叫他們波希米亞人(bohemian)，同時(shí)也稱他們?yōu)榧焚惾?，吉坦?gitan)、金加利人(zingari)等十余今名字;西班牙人稱他們?yōu)榧焚惾恕⒉ㄏＣ讈喨说耐瑫r(shí)，還稱他們茨岡人(atsigano)或希臘人，認(rèn)為他們來(lái)自希臘，原蘇聯(lián)也稱他們?yōu)榇膶?。總之，吉卜賽人有許許多多的名稱，但這都是其他民族強(qiáng)加給他們的，而且根據(jù)主觀臆斷確定了他們的族源，編纂了他們的歷史。這種情況一直延續(xù)了幾百年，直到18世紀(jì)末期，對(duì)于吉卜賽的研究工作才有了突破。

各國(guó)學(xué)者在對(duì)吉卜賽人的起源進(jìn)行研究、推測(cè)和探討了幾百年之后，終于取得了可喜的成果，考證出吉卜賽人的發(fā)源地既不是埃及，也不是波希米亞、希臘或波斯，而是印度。作出這一杰出貢獻(xiàn)的是18世紀(jì)末期的兩位德國(guó)學(xué)者魯?shù)细窈透窭谞柭?，以及英?guó)學(xué)者雅各布·布賴恩。他們?nèi)硕际钦Z(yǔ)言學(xué)家，在18世紀(jì)80年代通過(guò)對(duì)吉卜賽人方言的研究，他們各自而幾乎又是同時(shí)期考證出歐洲吉卜賽人的語(yǔ)言來(lái)自印度，其中很多...

電影《巴黎圣母院》中那個(gè)美麗、性感、善良的女主人公艾絲美拉達(dá)對(duì)于許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)可能是最早知道的吉卜賽人形象。吉卜賽人是世界上流動(dòng)性最大的民族。雖然世界各地對(duì)吉卜賽人的稱呼各異，但英國(guó)對(duì)這個(gè)民族的稱法基本被中國(guó)人所接受。關(guān)于這一民族的起源，各國(guó)學(xué)者眾說(shuō)紛紜。但據(jù)最權(quán)威的考證，可以肯定的說(shuō)，公元1000年左右，吉卜賽人最早生活在現(xiàn)印度的西北部。

吉卜賽人后來(lái)分為兩支，一支游牧到今埃及、北非一帶。一支向北，經(jīng)巴爾干半島在13世紀(jì)中期分散到歐洲大陸。到十六世紀(jì)，歐洲各國(guó)都出現(xiàn)了吉卜賽人。同時(shí)，英國(guó)移民把吉卜賽人帶到了美洲。到二十世紀(jì)中期，吉卜賽人幾乎遍及包括大洋洲的世界各地。但有趣的是，在中國(guó)歷史至今也沒(méi)有成規(guī)模的吉卜賽人群落出現(xiàn)。原因就是強(qiáng)大的中國(guó)文化融合了幾乎任何外來(lái)民族。一些新聞上所說(shuō)的中國(guó)吉卜賽人后裔村落其實(shí)并沒(méi)有歷史依據(jù)。吉卜賽人的歷史是一部非常悲慘的歷史。尤其在歐洲，吉卜賽人的待遇可以用慘無(wú)人道來(lái)形容。十六世紀(jì)的英國(guó)法令規(guī)定，可以肆意屠殺吉卜賽人，即使與吉卜賽人有過(guò)來(lái)往的人都可以判處極刑并不經(jīng)法庭就可以查抄他們的土地和財(cái)產(chǎn)。二十世紀(jì)，德國(guó)納粹對(duì)吉卜賽人的滅絕政策達(dá)到了頂峰。被屠殺的吉卜賽人占到了全世界吉卜賽人總數(shù)的百分之十以上。

受所在國(guó)文化的影響，除印度外，世界各地的吉卜賽人已經(jīng)大多失去了原來(lái)的習(xí)俗。在印度的吉卜賽人由于還保持著傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，因此被認(rèn)為是真正意義上“最后的吉卜賽人”。在印度，城市里吉卜賽人多從事駕駛?cè)嗆嚬ぷ骱徒ㄖと斯ぷ?。農(nóng)村的則從事傳統(tǒng)的耕作，一部分依舊過(guò)著游牧生活。吉卜賽女人依然喜歡著傳統(tǒng)服飾，戴在手臂上獸骨做成的鐲子是她們最珍貴的首飾。吉卜賽女人在生產(chǎn)中和男人一樣，需要下田耕作和外出放牧。傳統(tǒng)的吉卜賽人有著奇特的風(fēng)俗。牛對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是神明，因此吉卜賽人的牛既不能宰殺，也不能耕地拉車?？傊澜缙渌胤脚Ｒ傻幕睿焚惖呐６疾荒芨?。吉卜賽人遷移時(shí)，隊(duì)伍最前面總有一頭披紅綢戴銅鈴的牛。牛走人走，牛停人停。哪怕這頭牛幾天都在原地悠閑吃草，人也得奉陪。而牛一旦突然走了，不管何時(shí)何地，白天黑夜，人都要立刻跟隨。

吉卜賽人有自己信仰的神明，也建有自己的寺廟。不過(guò)沒(méi)有統(tǒng)一的宗教節(jié)日和儀式。經(jīng)過(guò)廟宇時(shí)，向廟宇扔塊石頭就是他們的祈禱方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，吉卜賽人大多已改信其它宗教?？涩F(xiàn)實(shí)情況是，由于歷史所經(jīng)歷的迫害，改信其它宗教只是吉卜賽人應(yīng)付其它民族敵視的方法而已。