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從古至今描寫溪水的詩詞，不乏名篇佳句。別人詩中的溪水是這樣的：王維《青溪》里恬靜淡雅、朱熹《觀書有感》里清澈靈動(dòng)、綦毋潛《春泛若耶溪》里孤清幽美。若論能以平易之語動(dòng)人的，當(dāng)屬溫庭筠的七絕《過分水嶺》。
過分水嶺
溫庭筠
溪水無情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。
公元830年秋冬之時(shí)，溫庭筠由陜西入蜀，途經(jīng)東南八十里的分水嶺。分水嶺，指的是陜西略陽東南的嶓冢山，它處于漢水和嘉陵江兩水分界。
首句“溪水無情似有情”，北宋的“紅杏尚書”宋祁詩中曾有句道：“江流東去各西行，江水無情客有情。”誠然，溪水本是無情的。是描摹她的人，將美好深切的情感，詩意地賦予了她。于是溪水，便有了玲瓏的心竅，有了人類的思想與情感。
空山初見一溪流水，只感覺她的平淡無奇。可為何又要說她無情似有情呢?
皎然詩云：“乃知昔人繇志誠，流水無情翻有情。”用了一個(gè)“翻”字。
蘇軾詩云：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”用了一個(gè)“卻”字。
宋庠詩云：“水華煙態(tài)壓回汀，客至無情亦有情。”用了一個(gè)“亦”字。
溫庭筠在這里用了一個(gè)“似”字，此字一出，整個(gè)句子靈氣頓生。
同時(shí)透露出來，一個(gè)訊息給我們。說是溪水“有情”，那么她如何有情?情又在何處呢?
于是很自然地引起次句“入山三日得同行。”為什么要說入山三日呢?因?yàn)樯缴盥愤h(yuǎn)，詩人在山中整整走了三日才到達(dá)嶺頭。
在這里說“得同行”，溫庭筠此次是無人相陪，孑然獨(dú)行的。在郁郁森森的空山里，他獨(dú)自沿溪而行，前方是曲折蜿蜒的漫漫山路，身畔一襲潺潺湲湲的溪水。
溫庭筠幼年失怙，家業(yè)敗落。兄妹四人隨母親艱辛生活。興得其父先前好友段文昌資助，才得以完成學(xué)業(yè)。
他天賦異稟，才思敏捷，卻為才所累。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”的綽號(hào)。身邊好友們陸續(xù)都有了好前程，可溫庭筠卻因?yàn)橄埠米I諷權(quán)貴，又得罪了當(dāng)朝的宰相令狐绹。終究是屢試不第，一生遭到貶抑。
眼見官場(chǎng)的齷齪黑暗，恃才不羈的他越發(fā)形骸放浪。甚至公然替人做起了槍手，在別人眼中他就是個(gè)江湖浪子。
溫庭筠后來成為花間詞派的鼻祖，有萬千迷妹粉絲。他也曾有幸結(jié)識(shí)了豆蔻年華的魚幼薇，又因不忍她陪伴自己的風(fēng)燭殘年，忍痛放棄。當(dāng)然這都是后話。
人在深陷孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，更需要家人和朋友的慰藉和陪伴。
年輕的溫庭筠，集困頓失意于一身。他的內(nèi)心必定是孤寂疲憊的，也是渴望和珍惜友情的。此時(shí)此地，他突然發(fā)現(xiàn)這淙淙溪水，已經(jīng)成了他唯一的良伴。
在他的眼底和心中，這溪水的風(fēng)姿是如此清靈婉約，這溪水的心思是如此善意溫情。她不離不即地陪伴在他的左右，為他唱著舒緩悠然的歌，慰藉著他孤獨(dú)的心。
詩中一個(gè)“得”字，說出了溫庭筠乍逢知己的驚喜和感激之情。這種情感，只有嘗盡孤獨(dú)滋味的人才能深深體會(huì)。
“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”登上嶺頭，就是分頭處。《水經(jīng)注》中曾有記載：嶓冢以東水皆東流，嶓冢以西水皆西流。
三日的相依相伴，三日的惺惺相惜，到了此處就是與明澈溪水依依惜別之時(shí)。此去經(jīng)年，并不知道何年何月，還能再次重逢。
是夜，溫庭筠寄宿在嶺頭清寒的客棧中。他輕輕熄滅燭火，合衣躺下。窗外秋夜漫漫，涼月朦朧，空山愈加幽寂。這時(shí)，耳邊又傳來了那親切的流水聲。似依依不舍，似深深牽掛，來與他這個(gè)三日相伴的好朋友殷殷惜別。
溪水似訴萬語千言，一夜潺湲未斷。傾聽著這水聲，溫庭筠也一夜無眠。他知道明日里，又要孤獨(dú)登程。
這嶓冢山中的溪水不舍晝夜，潺潺流去，何止是百年千年。又有多少天涯孤客，也曾得她緩緩相伴前行。只有溫庭筠以他詩人特有的細(xì)膩之心，在苦旅生涯中發(fā)現(xiàn)了這美的意趣。說他筆下的溪水是有情的，倒不如說他是更有情的。以真情打動(dòng)人心，是詩詞等一切作品的生命源泉。
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