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王維，字摩詰，唐朝山水田園派詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。王維作為盛唐詩(shī)人的代表人物，流傳下來(lái)的詩(shī)篇有四百多首。
王維精通佛學(xué)，受禪宗的影響很大，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。佛教有個(gè)成語(yǔ)叫四大皆空，說(shuō)的是世界上一切都是空虛的。無(wú)獨(dú)有偶，王維詩(shī)詞中用的最多的一個(gè)字也是“空”，這可以說(shuō)非常契合了“詩(shī)佛”這個(gè)稱(chēng)號(hào)了。
那么王維帶“空字”的詩(shī)句有多少呢?我們來(lái)大概盤(pán)點(diǎn)一下：
1、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
這句出自《山居秋暝》，是王維的代表作，“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
2、人閑桂花落，夜靜春山空。
這一句出自《鳥(niǎo)鳴澗》，這里是以聲寫(xiě)景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)。花開(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。
3、山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
這一句出自《山中》，蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說(shuō)“空翠”。“空翠”自然不會(huì)“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。
4、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
這一句出自《鹿柴》，能聽(tīng)到話(huà)語(yǔ)，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見(jiàn)，可見(jiàn)山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂靜。
5、興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
這一句出自《終南別業(yè)》，上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致;下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。這也說(shuō)明與詩(shī)人有著同樣興趣愛(ài)好的人不多，興致來(lái)時(shí)，他惟有獨(dú)自游覽，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會(huì)其趣而已。
6、郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
這一句出自《漢江臨泛》，意思是突然間風(fēng)起浪涌，所乘之舟上下波動(dòng)，眼前的襄陽(yáng)城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風(fēng)越來(lái)越大，波濤越來(lái)越?jīng)坝浚伺脑铺欤眍嶔ぃ路鹛炜找矠橹畵u蕩起來(lái)。
王維帶“空”字的詩(shī)句還有“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑”、“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”、“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”、“借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州”、“蘇武才為典屬?lài)?guó)，節(jié)旄空盡海西頭”、“灑空深巷靜，積素廣庭閑”等等，你還知道王維有那些詩(shī)句中帶有“空”字?
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