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王維的詩有哪些
王維的詩有哪些？王維是古代著名的山水田園詩人，“大漠孤煙直，長河落日圓”是他寬廣的胸襟的體現，“明月松間照，清泉石上流”是他悠然自得的閑情體現，王維的詩風格非常多變，還不熟悉的小伙伴下面就和小編一起來看看王維的詩有哪些吧。
王維簡介
王維是我國唐代時期著名的詩人，他不僅在文學創作方面有著非常高的造詣，在畫作方面也有著一定的建樹。王維是唐玄宗開元年間的進士出身，入仕之后，官至河西節度使判官與吏部郎中。安史之亂期間曾被迫受偽職，唐肅宗乾元年間，王維官拜尚書右丞，他“王右丞”的被稱也就是由此而來。
王維的代表詩作有：《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《從軍行》等。王維現如今流傳于世間的詩歌達四百余首，其大多詩歌都是以山水田園為題材，也不乏有一些描寫戍邊和軍旅生活的題材。
在時任河西節度使判官期間，王維正式踏入了邊塞的行軍生活，他詩作中的邊塞體裁的詩歌，正式這個時期所作，例如《出塞作》、《使至塞上》、《隴頭吟》、《隴西行》、《老將行》《從軍行》等詩歌，風格基調既有豪壯開闊的英雄氣概，也有無可奈何的悲哀慨嘆。
后人對王維的評價
蘇軾：味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。吳生(道子)雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之像外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。
陳師道：右丞、蘇州皆學于陶，王得其自在。
蔡絳：王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。
敖陶孫：王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑。
王維的詩有哪些
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《送元二使安西(渭城曲)》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
3、《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
4、《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
5、《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
王維的詩有什么特點
王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀行一類詩中，常有寫景佳句，如“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)等，歷代傳誦不衰。
王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善于細致地表現自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜于表現山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰...
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沒有走到人生的盡頭，我們不會知道等待我們的究竟是什么，而我們究竟會剩下什么
天路來兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復相依。
幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。
岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨含情。
——王維《雙黃鵠歌送別》
因為王維的詩，我們時常忽略了他其實也是一位文賦大家。他是琴棋書畫樣樣皆通的全才，詩寫得好，畫畫得好，文章也寫得酣暢淋漓，華美飄逸。
他的文章，有漢賦的大氣和明艷，更有楚辭的飄逸秀雅，不像他的詩那樣清靜無為，卻自有迷人之處。大家閨秀有她的風度，而小家碧玉也有她的嬌俏。
這篇《雙黃鵠歌送別》，寫于他在涼州的時候，實際上，這是一篇思念家鄉的作品人在外，特別是在遙遠的異鄉，總會有水土不服的時候，畢竟不是土生土長的當地人，適應涼州的氣候和飲食，未嘗不是艱難的事。
剛開始，還有濃厚的興趣支撐著自己去嘗試，可是在興趣期過后，微微的倦怠自然就來了。這時候，他想起了遠在長安的家，老邁的母親和各自成家的弟妹，不知道家中的弟妹們，有沒有照顧好母親大人，也不知道他們有沒有想念這個遠在他鄉的兄長。
而母親，是不是時常念叨起自己這遠行的不孝子，時常記得他愛吃的菜肴，惦念他是不是穿好吃好睡好。離開家鄉久了，總會時常惦記。經歷了邊塞風情的王維，開始思念家鄉，他想要回去，然而官職在身，并不是他想要離開就可以離開的。
機會就是來得這樣巧妙，不久之后，開元二十六年，就在王維出使塞外的一年之后，李林甫發現了河西地區的富饒，于是兼任了河西節度使，而原來的節度使崔希逸，則被改任為河南尹，王維跟著上司，從涼州折返，回到長安。
可是，以這種方式歸來，并不是他所愿的，何況在回京之后不久，上司兼好友崔希逸就積郁成疾，郁郁而終了，為此，王維更加悵然了。
在長安的月下，他回憶起剛剛出使塞外時的情景，以及同崔希逸初遇的時節。他的上司，同樣篤信佛教，甚至還讓最心愛的女兒出了家。兩人都是十分愛佛的人，這樣兩個人共事，自然覺得事事暢快，有知音之情，知己之誼。
崔希逸驟然之間的離世，讓王維重新感受到了世事的無常和命運的詭。這一生，他才過了一半，可是他已經嘗過了太多悲歡離合的滋味，他不斷地失去什么，又不斷地擁有什么，然后又重新失去了。他悲憤過，痛恨過，傷心過，無奈過，可是這一切，在強大的命運面前，軟弱得不堪一擊。
因為害怕自己墮入紅塵，于是干脆不要步入紅塵;因為擔憂自己會受傷害，所以干脆不再付出感情;因為害怕最終還是失去，所以寧愿從一開始就不要得到。
太多的患得患失，阻礙了感情的豐沛，也阻礙了人生的圓滿。我們總是要不斷地嘗試，才會不斷地得到，而不是因為害怕失去，就束縛了自己的手腳，連一個嘗試的機會都不肯給自己。
最終，凡事都是會同自己告別的。王維并不是不明白這個道理，可是他依舊會勇敢地去承受，去愛，去恨，去相信，去經歷，在人生的道路上，他...
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王維的山水田園詩有哪些？你讀過幾首
人若能享受孤獨，寂寞也就是一種美了。盛唐山水田園派的代表詩人王維，在描寫自然山水的詩里，將自己自甘寂寞的情懷表露得極為透徹。在明秀的詩境中，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境，一切的情緒波動和思慮都被凈化掉了，只有難以言說的自然之美。
蘇軾也忍不住贊嘆：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”。
鹿柴
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
詩中寫山空寂和林幽深，但詩人卻能夠用簡樸直白的字句描摹如此感人。兩聯都用襯托筆法，有人語響而不覺嘈雜，反而更顯山林的空寂，有夕陽照而不覺敞亮，反而更顯山林的幽深。
竹里館
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯
深林人不知，明月來相照。
詩人獨自一人坐在幽深的竹林之中，感受那自然恬靜之趣。雖然沒人知道，明月卻知，偏偏有月光灑在他身上，自然與人是那么契合。詩人雖然獨坐但并不孤獨，內心是舒適的。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩地穿過荷花的動態，和諧完美的融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
山居即事
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
渭川田家
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
牛羊歸向深巷，老人等候隨牛羊返村的牧童，野雞呼喚伴侶同宿，蠶兒靜靜地進入休眠期，收工的農夫荷鋤回到村頭，相見時依依絮語。在落日斜光的照耀下，人和動物都在及時地、愜意地晚歸，使身在仕途的詩人心生羨慕。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
自開自落的辛夷花，似乎使人感到人生亦正如此，辛夷花在山中，寂寞地開，寂寞地落。無人觀賞，也無需要人觀賞;無人惋惜，也無須人惋惜。因為生命本身就是這樣，自自在在，自圓自足。這是看破了榮落生死的達觀，雖有幾分落寞，但在落寞中卻注入一種超脫乃至崇高的意味。
山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
山中紅葉凋零，常綠樹木更顯蒼翠，這翠色充滿空間，空濛欲滴，無雨而有濕人衣之感。
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
水窮盡處，自然就是深山空靜無人處，人無意而至此，云無心而出岫，詩人著重寫無心，寫偶然，寫坐看時無憂無慮的直覺印象，那淡泊無心、悠然自適的云，就是詩人心態的形象寫照。
秋夜獨坐
獨坐悲雙鬢， 空堂欲二更。
雨中山果落， 燈下草蟲鳴。
白發終難變， 黃金不可成。
欲知除老病， 唯有學無生。
注釋
黃金：道教煉丹術中一種仙藥的名字。
無生：佛教語。指沒有生滅，不生不滅。
春中田園作
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，...
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王維描寫春天的詩有哪些？四句經典句子賞析
王維，字摩詰，號摩詰居士。
佛教自西漢末年(或東漢初年)傳入中國，南北朝盛行。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”王維的母親篤信佛教。維摩詰，是早期佛教著名居士、在家菩薩。到底是王維的母親給起的名字，還是王維后來自己改的名字，說法不一，無從考證。王維，詩、畫、音樂兼工，是唐代山水詩派的代表人物，與孟浩然并稱“王孟”，詩中充滿禪意和處世哲學，世稱“詩佛”。蘇東坡在《書詰藍田煙雨圖》中評價：“味(品味)摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”
紫梅發初遍，黃鳥歌猶澀。——唐·王維《早春行》
初春時節，大地猶寒，紫色的梅花開 遍了山川大路。黃鳥剛剛開始鳴唱，聲音還有點枯澀，不很圓潤。詩句 描寫了大地歸春時的早春景象。語言淺顯，描摹逼真、形象，表現了詩 人對大自然的細心觀察和善于捕捉細微之處的高超技巧。以“澀”字形 容鳥語未歡，時斷時續，將原來屬于味覺或觸覺的描寫用于聽覺，這種 通感手法是十分高明的。
欣欣春還皋，澹澹水生陂。桃李雖未開，荑萼滿芳枝。——唐·王維《贈裴十迪》
春回人 間，大地復蘇。池塘邊草木繁茂，塘中水波蕩漾。桃花李花雖未開放，它的 枝頭卻綴滿了含苞欲放的蓓蕾。這是山村初春時的景象。畫面恬靜、幽 雅，充滿了詩意，表達了詩人閑適、愉快的心境。注： 皋(gāo)，水邊高地。澹澹(dān) ，水波平靜的樣子。荑 萼(tiè)，荑，草木的芽兒。萼，蓓蕾外部藉以保護花瓣的鱗片，數片輪 生，一般呈綠色，這里用來泛指蓓蕾。
麗日照殘春，初晴草木新。——唐·王維《鄭果州相過》
暮春時節，麗日朗照。春雨過后，草木 碧綠，清新映人。這是描寫暮春初晴時的景色。詩句質樸自然，毫無雕飾之 感。畫面簡潔，無一絲傷春之意，從中可以看到詩人的欣喜之情。首句 以“麗日”陪襯“殘春”，足見春雖將殘而詩人游興不減。二句用 “初 晴”映襯沾染雨露的草木更為欣欣向榮。語雖淺近而意境不俗。
楊花惹暮春。——唐·王維《送邱為往唐州》
楊花招引了暮春的降臨。這是寫暮春之景的佳句。 其中“惹”字用得最妙。本是暮春導致了楊花的飄灑，現在反過來說是 楊花招引了暮春的來到。寫法上有變化在其次，更重要的是將楊花寫得 如此情意無限，它不愿暮春即過，因而時時“惹”它，表現一種惜春的 情調。楊慎曾說： “王右丞‘楊花惹暮春’，李長吉 ‘古竹老梢惹碧云’， 溫庭筠‘暖香惹夢鴛鴦錦’，孫光憲‘六宮眉黛惹春愁’用‘惹’字凡四，皆絕 妙” 。
王維的田園詩有哪些？王維最負盛名的十首田園詩作
王維的山水詩獨步天下，他的田園詩也是超一流的。欣賞過王維十首經典山水詩之后，再來欣賞他的十首經典田園詩。拿王維的田園詩與陶淵明的田園詩來比較，發現兩者有明顯的風格區別：陶淵明的田園生活是完全融入式的。他與村民鄰舍打成一片，甚至親自參加農業勞動，對田園生活的體會是感同身受，所以他的田園詩帶有濃郁質樸的鄉土氣息。王維的田園生活則是體驗式的。他往往以觀察者的身份來感受田園生活，與農民農事保持著一定的距離，所以他的田園詩更帶有文人隱士的隱逸氣息。
以下所選的十首田園詩，是王維最負盛名的田園詩作，也能充分體現他的田園詩風格特征。
(1)渭川田家
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
這是一幅恬然自樂的田家暮歸圖。表達了王維羨慕寧靜悠閑的田園生活，也含蓄表達出他對官場生活的厭倦。
(2)積雨輞川莊作
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
這首兼有山水詩味道的田園詩，是王維的代表作之一。是作為“隱士”的詩人，在山上靜觀田家生活，且將田園生活寫得如詩如畫，也傳達出王維閑散安逸、怡然自得的心境。
(3)輞川閑居贈裴秀才迪
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
“渡頭馀落日，墟里上孤煙”，是如畫一般的鄉村美景。“復值接輿醉，狂歌五柳前”，是作為粉絲的王維，表達對陶淵明的敬意。
(4)春中田園作
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
這首詩清新純樸，既寫出了春天農家欣欣向榮的景象，也表達遠行者對鄉土的眷戀。
(5)田園樂七首·其三
采菱渡頭風急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
這組詩《田園樂》，是唐詩中不多見的六言詩。此詩表達王維渴望做漁父，過桃花源里的生活。
(6)田園樂七首·其四
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
這首六言詩寫出了農家生活的寧靜融和，且富有童趣。
(7)田園樂七首·其六
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
這首詩意境如畫，寫出了田園生活的安逸與祥和。
(8)輞川別業
不到東山向一年，歸來才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。
披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。
這首田園詩既寫春天生機勃勃的美景，也寫春耕農民的忙碌，更寫出了詩人與鄉村百姓淳樸親密的人際關系，可謂其樂融融。
(9)新晴野望
新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農月無閑人，傾家事南畝。
這首田園詩描寫初夏的鄉村的景色和農耕活動，詩意盎然。
(10)桃源行
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望...
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王維寫雪的詩有哪些？他的詩不是清麗淡雅能夠概括的
如果是光看詩，你可能愛上李白的揮灑不羈，愛上杜甫的沉郁頓挫，也會愛上王維的清麗淡雅。王維確實是一位不輸于李白和杜甫的天才。在他身上，我們可以看到世俗與理想的完美結合。
王維是從一而終的自在清澹，沒有文人慣有的執迷，想做什么做就是了，他也沒有拋棄過世界，只是世界影響不了他的心。他甘于屈從內心，又秉持著內心最真實的品性，有自己不可破的原則。他的詩也是如此，不是清麗淡雅能夠概括的，應該說是寧靜致遠，王維詩詞里的大雪也是如此，一如他難得的自在秉性。
隴西行
十里一走馬，五里一揚鞭。
都護軍書至，匈奴圍酒泉。
關山正飛雪，烽火斷無煙。
酒泉位于甘肅省西北部，是漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，絲綢之路的重鎮。酒泉歷來是外族與漢族交錯雜居之地，統屬不定，當屬邊塞無疑。王維的《隴西行》 寫的就是酒泉戰事。
大多數人以為王維的風格是歲恬淡閑適，但其實沒有經歷過世事滄桑是不可能有這種狀態的。王維寫過“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，寫過“隔牖風驚竹，開門雪滿山”，但他寫過“大漠孤煙直，長河落日圓”，“十里一走馬，五里一揚鞭”。
冬晚對雪憶胡居士家
寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。
隔牖風驚竹，開門雪滿山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。
借問袁安舍，翛然尚閉關。
喜歡王維的原因有很多，看到他的詩只讓我覺得驚艷。王維的詠雪佳作《冬晚對雪憶胡居士家》描寫的是遍地大雪的靜態，前者寫大雪來得急驟，后者寫雪后庭院積雪之寬廣。
觀獵
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
王維寫詩最妙在描景，故蘇軾稱他詩中有畫，畫中有詩，但王維寫詩多又調和，不顯山露水卻意境悠長，畫面遠而淺，給人以寧靜致遠，不曾有英雄豪氣。看他的詩，景足夠美，但情不夠深，義不夠重，少點味道，可以出世但不能入世。
這首詩太棒了，前三聯氣概無比且格高。用詞精準最妙在頷聯，枯、疾、盡、輕四字勾勒疆域遼闊之景。頸聯瞬息千里之間，眼前江山無限，不拘束于景，而延伸萬里，此句起了勢，即語言有力，字句鏗鏘。而結尾又倏忽渺遠，超然且平靜，且氣勢猶存，有別于前，是點睛之筆，擴大了時空，蘊含萬千。
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王維的詩歌有哪些類型？王維為什么有那么多優秀的邊塞詩
有人問：作為田園派代表人物的詩佛王維，為什么寫了出色的邊塞詩?其實這個問題本身就有偏頗之處，難道田園派詩人就不能寫出出色的邊塞詩?那是不是豪放派詩人就不能有婉約作品了?不過，我還是想從王維所留存詩歌的類型及他的邊塞詩的角度做一個簡單的回答。
一、關于王維及其詩歌類型
在唐朝詩歌璀璨的星空中，王維以悠遠恬靜、充滿禪意的田園詩奪得“詩佛”的桂冠，成為最閃亮的田園詩人。
王維留存下來的詩并不算多，才400余首，如果參照民國時期楊文生編著的《王維詩集箋注》這本書對王維詩歌的分類，可知王維的詩歌體裁涉及官場上的應制詩、同事朋友之間的各種酬答詩、送別詩、過訪行旅詩、還有各種哀傷詠人感物詩、山水田園詩等，若嚴格按照各種題材的詩分類，流傳下來純粹的山水田園詩數量還不到四分之一，所以王維并不是只寫山水田園詩，但因為其山水田園詩成就最高，所以后人將王維歸類為田園派詩人。
所以我們一定不要認為王維是山水田園派詩人，他就只會寫山水田園詩。
二、王維有哪些膾炙人口的邊塞詩?
王維流傳下來的邊塞詩大概有40余首，大家最為熟悉的有《使至塞上》，其中一句：“大漠孤煙直，長河落日圓。”將邊塞風光描繪出一種既遼遠空寂，又壯麗宏闊的境界，被王國維稱為”千古壯觀“的名句，成為了邊塞詩中最為膾炙人口的經典。
再就是他的《觀獵》：“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。”將草原上打獵的情景寫得躍然紙上，形象生動，又意境悠遠。也是邊塞詩中不可多得的名篇。
還有他的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作;《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀;還有《贈裴旻將軍》、《送劉司直赴安西》、《送張判官赴河西》等，頌揚了邊關將士的英勇神武;《涼州賽神》、《涼州郊外游望》等描寫了涼州城里人民的生活情況。
三、王維為何有那么多出色的邊塞詩?
首先，一個優秀的詩人絕對不是只擅長某一個題材的詩歌，而是綜合型選手。一個詩人寫詩的能力取決于各個方面素質的綜合，包括他的學識、見識、觀察能力、對事物感知能力、情感的敏銳度、對語言文字的理解和應用能力等等。
如果一個詩人既有滿腹經綸的知識積累，又能對身邊的人和物有敏銳的感觀能力，還掌握了詩歌寫作思維和技巧，那么他不管是寫田園詩，還是寫邊塞詩，都能夠很好的駕馭。
其次，王維寫邊塞詩不是臆想，他是真的有過一段短暫的軍旅生涯。公元737年，王維的恩公張九齡罷相后被貶為荊州長史，同年夏，王維以監察御史的身份出使河西。在涼州，王維被崔希逸辟為幕府節度判官。738年五月，崔希逸改任河南尹，同年秋，王維自河西還長安。這段軍旅生涯雖然只有一年多，但是不一樣的邊塞風光和生活給王維的邊塞詩提供了生活基礎與寫作素材，所以王維能夠寫出出色的邊塞詩也就不足為奇了。
王維的古詩代表作有哪些？其詩中空靈唯美的意境，令人沉醉
人們常說好詩都讓唐人寫盡，的確，此言不虛。唐詩無論在藝術上及思想上，都達到了前所未有的高度。其涉獵廣泛，幾乎無所不包。
王維作為唐代最著名的詩人之一，他的詩歌所及之處，多是刻畫自然山水的美好，是對于心靈自在的追尋。王維之詩，如景物畫中的杰作，甚為空靈唯美。讀其詩，遠離塵囂，能夠使心靈得到充分的休憩。
以下10首詩可謂王維的代表作，其詩中空靈唯美的意境，令人沉醉。
1.終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
中年以后的王維完全看淡世情，樂于追尋大道。他寄情于自然山水，心靈與之融合，保持著一種“行到水窮處，坐看云起時”的超然姿態。
2.山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩描繪了詩人山居時晚遇秋雨、雨后月照的情景。王維善于捕捉事物靈性的時刻，例如月照松間、清泉流石、漁舟蓮動等。
3.送元二使安西
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
此詩雖然是送別詩，其首句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，卻給人以超塵絕俗之感。
4.終南山
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
此詩描繪了終南山的高峻遼闊，宛如神仙之所。而詩人的悠然自在，與樵夫的款款洽談，又未嘗不是一種超越世俗的美景。
5.鹿柴
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
王維喜歡用“空山”二字，其實“空山”就是“空心”，是心靈的全然放松，全然與自然萬物融合。
6.鳥鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
此詩短短20字，卻靈動的描寫了春夜山中桂花落，以及月驚山鳥而鳴于春澗的圖景。
7.竹里館
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
在深夜幽靜的竹林之中，一個人彈琴唱歌，唯有明月作伴。這是一種孤獨，還是一種真正的自由?
8.酬張少府
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
晚年的王維，已達我空、人空之境，完全與自然共沉浮，領略其中大道。
9.畫
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
這首描寫一幅景物畫的小品詩，靈動自然，趣味無窮。
10.山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
此詩描繪了詩人山行時所見的初冬之景，冷秋、清溪、空翠之氣等景物，給人以空靈朦朧之美感。
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王維最有意境的詩句有哪些？詩中有畫，畫中有詩
王維是盛唐山水田園詩代表作家，王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱
。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”
他精通音樂，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩里，創造出“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。
人閑桂花落，夜靜春山空。——《鳥鳴澗》
春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
明月松間照，清泉石上流。——《山居秋暝》
天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊!這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?
深林人不知，明月來相照。——《竹里館》
這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無間、融為一體的。傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。
江流天地外，山色有無中。 ——《漢江臨泛》
漢江滔滔遠去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。而“天地外”、“有無中”，又為詩歌平添了一種迷茫、玄遠、無可窮盡的意境。
行到水窮處，坐看云起時。——《終南別業》
人生境界也是如此。在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，后來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處;即使根本沒路可走，往天空看吧!
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。——《輞川別業》
細雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。紅得似乎要燃燒起來;綠得好似可以用作染料。這種色彩明艷的畫面，反映了詩人“相歡語笑”的喜悅心情，意境優美，清新明快。
松風吹解帶，山月照彈琴。——《酬張少府》
擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。
古木無人徑，深山何處鐘。——《過香積寺》
樹參天的叢林中，杳無人跡;忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調，顯得越發安謐。王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成一種清高幽僻的意境。
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王維唯美的詩歌有哪些？王維的詩唯美淡雅，令人讀而忘憂
唐朝詩人王維，不但是一位詩人，也是一位畫家，蘇軾評價他“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩“。也是高度的評價了王維的詩歌的特點是“詩畫相融”的深遠意境。
王維，字摩詰，后人稱其為“詩佛”，是評價他詩歌融入了哲理、禪思在里面，意境深遠，令人聞而清心，讀而忘憂。
今天，我們一起來品味“詩佛”王維的十首唯美詩歌，進入那清新脫俗的詩畫意境。
《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
春日空山寂寂，人跡罕至，桂花無聲飄落;明月升起，山中棲息鳥兒被月光驚起，振翅飛鳴，春天的山溪，嘩啦流淌。
這靜幽山林，遠離塵垢，詩情畫意，入我心間，令人讀而忘憂，滿心靜寂
《歸嵩山作》
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
清澈河流彎彎環繞一片草澤濕地，我的馬車緩緩而行，流水與夕鳥伴我回鄉，渡口緊臨荒城，落日余暉灑滿秋山，千里迢迢去往嵩山腳下，我將要閉門謝客，歸隱田園
一入俗世四十年，今日得償離塵間，摩詰居士今安在，嵩山腳下隱田園。
為官數十載，王維早就看透世間百態，終于辭官歸隱，如籠鳥歸林，豈不快哉!
《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
中年以后就愛好參禪悟道，晚年歸隱終南山下。興致起來就四處游山玩水，樂不思蜀，淡然無為，怡然自得。“行到水盡處，坐看云起時”，是多少人向往與追求的境界，在詩人這里，卻是多么平常而自然的一件事情。
《過香積寺》
不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
王維晚年研習佛法，在終南山歸隱山居，去往山中古寺尋訪高僧學道，山幽林靜，泉清水泠，正是參悟修行的大好環境，適合于專心修行，降伏心中貪、嗔、癡的這三條毒龍。
隱居于山水之間，本來就是多少文人墨客神往的事情，真正能夠做到的又有多少人呢?大多數人都是被世俗名利所牽絆，對于王維這種真正實現的縱情山水的生活，也只能是羨慕了。
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
山林中空空蕩蕩無有一人，但卻能聽見遠處山中有人說話聲音。夕陽的余暉透過密林樹葉，只見束束光景，照在山間青苔之上，泛出金黃的色澤。
這種回歸大自然，與自然親密接觸的狀態，又是多少被世務纏絆之人所向往的妙事啊。
《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留磐石上，垂釣將已矣。
仁者樂山，智者樂水，王維隱居終南山，終日與山水為伴，以詩詞為友，視禪修為歸，可謂既仁且智。人與山、水、詩相融，身心閑靜，物我一如，意趣渾成。
《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
雨后空山新，夏去秋復來。雨后山中空氣清新，晚上的皎潔的月輝從松林間...
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