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比喻應(yīng)當是一種十分常見的修辭手法了，小編尤其還記得小的時候老師讓我們寫比喻句，“太陽就像一個大火球”總是會第一個浮現(xiàn)在自己的腦海中。但是長大之后才發(fā)現(xiàn)，其實寫比喻句是很考驗一個人的文采的，比如錢鐘書的《圍城》中就有很多有意思的比喻，像是“忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。”
而今天要和大家分享的是杜甫的一首詩，在這首詩中，杜甫竟然把自己比作是花鴨，這是怎么回事呢?下面就和小編我一起去看看吧，原詩附上：
花鴨
唐代：杜甫
花鴨無泥滓，階前每緩行。
羽毛知獨立，黑白太分明。
不覺群心妒，休牽眾眼驚。
稻粱沾汝在，作意莫先鳴。
這首詩的詩名就直接叫做“花鴨”，大意就是說：這只花鴨的身上十分干凈，一點泥渣都沒有，并且常常在臺階前面緩步而行。它的羽毛可不同于其他的鴨子，全身上下只有黑色和白色兩種顏色，黑白分明。正因為它是如此的奇特，所以渾然不覺其他鴨子對它的的猜疑和嫉妒，(你可)千萬不要惹得眾眼受驚啊。既然吃了主人的稻粱就要知道感恩，千萬不要先出聲啊。
這首詩作于唐代宗寶應(yīng)元年(762)。唐肅宗至德二年(757年)四月，杜甫投奔肅宗，被授為左拾遺。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州。后雖官復(fù)原職，忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年(758年)六月被貶為華州司功參軍。而此時的關(guān)中地區(qū)正遭受嚴重的旱災(zāi)，安史之亂又使得那里的人民飽受戰(zhàn)亂之苦。于是，在唐肅宗乾元二年(759)十二月，杜甫四十八歲時，他舉家由隴入蜀。歲末到達成都，既而卜居浣花溪畔，建草堂，生活相對安定，這于杜甫的人生和創(chuàng)作都是一個重要轉(zhuǎn)折。此間，杜甫在縱情領(lǐng)略自然、生命之美的同時，也對自己的人生遭遇、得失挫敗進行冷靜的反思，良多感悟。《江頭五詠》便是詩人面對日常生活中熟知的動物、花草，睹物生情的即興之作。《花鴨》便是其中最后一首。
“羽毛知獨立，黑白太分明”仍是寫詩人所見。原來“花鴨”毛色不雜，只有“黑”“白”二色，但這是富有象征意義的兩種對比色。它正象征著花鴨，甚至也是詩人那“黑白分明、的處世態(tài)度。可見“花鴨”正是以其特殊的“花”才引起詩人注意、得到詩人贊賞的。這句詩中的“太”字也值得特別玩味，它至少含有兩層意思：其一是贊賞花鴨立身行事，態(tài)度特別分明、不容絲毫茍且;其一是飽含著詩人對花鴨處世過于分明會導(dǎo)致禍患的深深憂慮。體會到這一點，在讀到后面詩人直接出場呼勸花鴨的詩句時，才不會感到突然。
“不覺群心妒，休牽眾眼驚。”前一句仍是敘寫，但已側(cè)面展現(xiàn)了詩人焦躁和急切的情狀，后一句則是直接呼勸了。“不覺”二字，表現(xiàn)出花鴨十分超然的精神，對眾鴨的驚猜、嫉妒渾然不覺，或者竟是滿不在乎。這是花鴨受詩人賞愛的一個原因，也是花鴨致禍的根源。花鴨自然不明其中的道理，但詩人卻已有過類似的教訓。回想當初疏救房琯那慘痛的一幕，正是與花鴨此時處境很相似。詩人由己及鴨，不由為花鴨的處境憂心忡忡。詩人動了感情，撇開鴨與人的界限，便要直接呼勸花鴨了。實際上，“不覺”一句已暗含了詩人的勸誡，聯(lián)系后一句“休牽眾眼驚”的明勸，這一句所暗諭的花鴨要“警覺”“群心妒”之意就容易理解了。
尾聯(lián)“稻粱沾汝在，作意莫先鳴”，是進一層勸說。這兩句的字面意思是：你花鴨既然沾受了主人的稻粱恩，就千萬不要率先嗚叫了，那樣會觸怒主人，失掉既得的稻粱恩的!但這兩句詩還有更深的含義，可以把它看作是詩人反思自己沾受肅宗之恩作左拾遺，最后終因疏救房琯而遭斥一事而發(fā)的“自警”之語。杜甫這里的“莫先鳴”，其精義就是要處于“鳴”與不“先鳴”之間，不能不鳴，也不能先鳴。杜甫丟掉諫官，緣于先鳴。以后流離隴蜀，依人為生，不鳴則無從致“稻粱”;當然更不能先鳴，一旦先鳴，既沾之“稻粱”又會失去。杜甫這種患得患失的心理，通過提醒和勸誡花鴨而曲曲傳出，讀者自然能想象到杜甫當時處境之艱難。
詩的第一句就夸贊了花鴨的與眾不同，不像別的鴨子一樣臟兮兮的，而別的鴨子在搶吃的同時，花鴨卻在臺階前漫步，不屑于他們的搶食行為。正因為自己是如此的特立獨行，因此就受到了其他人的猜疑和嫉妒，所以這首詩也是杜甫在告誡自己，不要太過招搖顯眼了。其實這是杜甫對于自己上奏疏救房琯卻遭到貶斥一事的反思，因而最后一句就是在提醒自己，自己是受了朝廷的恩惠的，發(fā)生什么事情了再也不要強行出頭了，畢竟，槍打出頭鳥，房琯一事就是一個活生生的例子啊，由此可見，杜甫也是真的怕了。
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