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什么才是寫(xiě)詩(shī)用典的至高境界?李白這首詩(shī)來(lái)告訴你，別再亂寫(xiě)了
想必大家在各平臺(tái)看到過(guò)不少網(wǎng)友寫(xiě)的“雨里霧里”的詩(shī)，其中一部分就是因?yàn)樽髡呖桃膺\(yùn)用了典故的原因。那么就用典而言，什么才是至高境界?我們不妨通過(guò)欣賞李白的這首飄逸之作來(lái)做一了解。
聽(tīng)蜀僧濬彈琴
唐：李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
李白能把詩(shī)句寫(xiě)得如此動(dòng)人，也是因?yàn)槠渲杏兴麑?duì)故鄉(xiāng)的那份情感，所以，他將內(nèi)心深處的“愛(ài)鄉(xiāng)情懷”與眼前的畫(huà)面結(jié)合起來(lái)，便有了瀟灑飄逸、氣度不凡的首聯(lián)。
再來(lái)看看承聯(lián)：為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。李白的“狂傲”幾乎是無(wú)處不在，這一聯(lián)中他用了“為我一揮手”，把重心輪到自己身上來(lái)，而沒(méi)有切入到具體的音樂(lè)本身去寫(xiě)細(xì)節(jié)，頓時(shí)感覺(jué)霸氣側(cè)露。后面一句則是從側(cè)面去描寫(xiě)琴聲之美，這一揮手之間，耳邊仿佛聽(tīng)到了萬(wàn)壑松聲在響一樣。琴聲有多美，自然也就不用說(shuō)了，你只需感受即可，這里又一次激發(fā)讀者的想象。
作者用“松”來(lái)入詩(shī)，與僧、琴兩個(gè)物象非常匹配，因?yàn)槎际歉哐琶撍字锵蟆Ｔ诠徘偾校幸皇捉小讹L(fēng)入松》，作者這里聽(tīng)到的萬(wàn)壑松其實(shí)也是指《風(fēng)入松》。但是就算我們不知道《風(fēng)入松》，也不妨礙理解詩(shī)中的意思，李白是不是很牛?
也許很多朋友都注意到了：這一聯(lián)沒(méi)有做到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)仗，不過(guò)誰(shuí)讓它是李白寫(xiě)的呢?人家的“唯我獨(dú)尊”可是別人學(xué)不來(lái)的。
在頸聯(lián)中，前一句是繼續(xù)對(duì)“聽(tīng)琴”的感受描寫(xiě)，后一句則是緩慢從琴聲過(guò)度出來(lái)，為下文打好基礎(chǔ)。完全符合我們格律課程中所講的五言律詩(shī)的一般寫(xiě)作章法。
在這一聯(lián)中作者也運(yùn)用到了典故：流水和霜鐘。流水自然是指俞伯牙和鐘子期的故事，作者這里寫(xiě)“流水”即是說(shuō)心靈得到了洗滌，也是在說(shuō)他對(duì)僧人琴聲的領(lǐng)悟、與僧人心領(lǐng)神會(huì)的那種境界。霜鐘怎么講?《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)豐山有九鐘，霜降則鐘鳴。這里用霜鐘一是契合時(shí)節(jié)“秋天”，二是契合具體時(shí)間“傍晚”，后者在下聯(lián)中會(huì)得到闡明。
詩(shī)中用了典故，但是我們貌似不用去知道典故不典故，都能很好地理解詩(shī)中意思，再次見(jiàn)證用典的高明手段。
上一聯(lián)的“馀響”表明琴已經(jīng)彈完，那么尾聯(lián)也就自然輪到聽(tīng)琴后的情景描寫(xiě)了。“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，詩(shī)人回過(guò)神的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，天色已晚，“暮”、“暗”二字精準(zhǔn)達(dá)意，直白又簡(jiǎn)單。
琴聲雖然彈奏完了，一天的光陰也結(jié)束了，但是詩(shī)的韻味還如同琴聲一樣久久裊繞，令人越品越覺(jué)得奇妙。
李白這首詩(shī)脈絡(luò)銜接自然流暢，將“琴”之妙韻寫(xiě)得生動(dòng)又迥異;更讓人佩服的是，作者處處用典卻不露任何痕跡，簡(jiǎn)直是渾然天成，這才是用典的至高境界。
為什么要用典?是因?yàn)槲覀儗?xiě)詩(shī)確實(shí)卻需要用它來(lái)概括內(nèi)容，去達(dá)意。那么用典的目的又是什么?是為了更好地為詩(shī)服務(wù)，更好地讓讀者理解詩(shī)意。
如果用典只是為了刻意顯擺、故作高深，為了刻意讓人看不懂，那就違背了寫(xiě)詩(shī)、用典的初衷，也更是偏離了寫(xiě)詩(shī)的正軌。或許讀李白這首詩(shī)，能帶給我們一些啟發(fā)。
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