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東晉的陶淵明是我國第一位田園詩人，在古代眾多文人中，他算得上是徹底的隱士。年輕時的陶淵明，曾懷雄心壯志，也希望在仕途中有一番作為。但當時東晉的官場黑暗腐朽，這使得陶淵明一時無法適應，也根本不是他想要的生活。
后來，就因那句“不為五斗米折腰”，徹底斷絕了他與官場的一切聯系。一時間，陶淵明從一介官員變成了徹底的農民，這是他的選擇，但他也從未后悔，恬靜而優美的田園生活是陶淵明向往已久的。從此他歸隱田園，曾被稱之為“古今隱逸詩人之宗”。
陶淵明的作品有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等，大多是田園生活題材，表面平淡樸素，實則富含趣味。今天我們一起欣賞一首陶淵明的佳作。讓我們先睹為快!
歸園田居·其三
魏晉/陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
這首詩最近火了一陣，開篇就是“種豆南山下”，我在南山下種植豆子。“草盛豆苗稀”。地里野草茂盛，豆苗稀疏。然后有一個網紅教授，他是這樣解讀這首詩的：
“陶淵明這個人呀，寫詩很幽默，但是你要認真讀，才能讀出來他幽默在哪里。他第一句寫的很隆重“種豆南山下”，結果后邊突然來一句“草盛豆苗稀”，這是種了個鬼田?我要是種田種成這樣，絕對不寫詩!”
這種風格的解讀被戲稱為“泥石流”風格，不過我個人還是非常這種解讀呢，他讓原本高高在上的古詩文變得接地氣了，少了距離感，就好學的多。
這首詩我們平常的分析，都是有著很深刻的思想內容，少不了還要夸一下陶淵明躬耕勞動，親力親為的勤奮。
戴建業教授的解讀，并沒有錯過這些精華，卻換用了一種更容易被接受的“調性”，這是值得我們學習的。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。早晨起來到田里清除野草,星月下我扛著鋤頭回家歇息。這一句講自己的能干，太陽還沒亮，我就起床去地里除草了，到了晚上月亮升上來，才扛著鋤頭從地里回家。
農業社會講究“日出而作，日落而息”，到陶淵明這里就成了“起的比豬早，睡得比狗晚”，可見還是足夠勤奮的。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
第四句，“衣沾不足惜，但使愿無違”。衣衫被沾濕并不可惜，只希望不違背我歸耕田園的心意。亮點來了，陶淵明沒有直抒胸臆的表達志向，而是淡淡地說了一句，衣服打濕了就打濕了，無所謂，只要不讓我違背自己的愿望就可以了。
語氣很淡，但其中的氣魄和勇氣足夠驚世駭俗。在真理和現實之間，陶淵明選擇了執著的追求真理和美，也就意味著在制度森嚴的古代，在倫理能“殺人”的封建王朝，他選擇了與社會決裂。
正是這樣的氣魄，使陶淵明這個名字，在后世逐漸神化，成為一段名為“出走”的傳奇故事。
這是陶淵明用自嘲幽默的方式，來表達他豁達情懷。豆苗稀疏無所謂，明天也一樣。雖然每天都很辛苦，但他并不抱怨，從“帶月荷鋤歸”可以看得出來，微笑著把代表積極心態的“月亮”帶回來家。尤其是最后一句，“衣沾不足惜，但使愿無違”，是一種俏皮的說法，是一種陶氏幽默。
在現實生活中，我們每天早出晚歸，忙忙碌碌，但是賺不到錢，也成就不了什么大事，很多人就會抱怨自己，抱怨社會，但是陶淵明就不會抱怨，他認為付出就可以讓我滿足，知足常樂。不管你開不開心，“豆苗稀疏”已是必然，何必再自尋煩惱呢?為何不及時調整自己，以更加積極樂觀的心態面對明天呢?人之所以痛苦，是因為在追求錯誤的東西。一句“無所謂”、“沒關系”，這大概就是五柳先生陶淵明的心境吧。
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