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黃庭堅的經典代表作，這首詩是黃庭堅的詩作名篇，同時也是宋代詠物詩的代表之一。
《和答錢穆父詠猩猩毛筆》
黃庭堅
愛酒醉魂在，能言機事疏。
平生幾兩屐，身后五車書。
物色看王會，勛勞在石渠。
拔毛能濟世，端為謝楊朱。
此詩作于元佑元年黃庭堅任秘書省校書郎之時。錢勰，字穆父，元豐七年出使高麗，歸拜中書舍人，元佑初年為開封知府。關于猩猩毛筆這件事情的原委，據黃庭堅《戲詠猩猩毛筆二首跋》：“錢穆父奉使髙麗，得猩猩毛筆甚珍之，惠予，要作詩。”猩猩毛筆是以猩猩毛制成的毛筆。
起首兩句先交代猩猩被人擒獲的原因。據說，猩猩愛喝酒，又愛穿木制的鞋(屐),于是山里的人就用酒和屐誘捕它們。這個典故出自唐代裴炎《猩猩銘序》：“猩猩在山谷行，常有數百為群。里人以酒并糟，設于路側：又愛著屐，里人織草為屐，更相連結。…逮乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒。”
“愛酒醉魂在”意謂猩猩以愛酒而喪生身死而醉魂猶在，浸透于毛筆中，增添了書法的韻味。“能言機事疏”的“能言”,典出《禮記·曲禮》曰：“猩猩能言，不離禽獸。”意謂盡管猩猩會說話，卻不能保守機密，此處暗指人們言多必失。也有研究者認為這兩句合在一起，寓含著“酒后失言”的意思。
頷聯“平生幾兩屐，身后五車書”是廣受稱頌的名句。要理解這兩句詩，就要了解“平生幾兩屐”、“身后”、“五車書”這三個典故。《世說新語·雅量》：“阮遙集好屐……或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當著幾量屐!’神色閑暢。”東晉名士阮孚(字遙集)愛好木屐，有人去拜訪他，看見他正在吹火給木屐打蠟，阮孚感嘆著說：“不知一輩子能穿幾雙木屐?”神色閑適舒暢，超脫曠達。
這里詩人將猩猩愛穿木屐與“未知一生當著幾量屐”這句富含哲理的名言勾連起來透射出一個智者對人生短暫的深刻思考，用典別開生面，妙趣橫生。另外，宋人陳郁指出用“人生”對“身后”更合適，但“猩猩不可言人，故改之耳”。
由此可見詩人寫作時思維之縝密程度。“身后”典出《世說新語·任誕》張翰之言：“使我有身后名，不如即時一杯酒!”“五車書”典出《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”“身后五車書”意謂猩猩雖死，但用它的毛做成的筆卻寫出大量著作。
清王士禛評頷聯這兩句曰：“超脫而精切，一字不可移易。”《分甘馀話》)方回評曰“此詩所以妙者，平生、身后、幾兩屐、五車書，自是四個出處，于猩猩毛筆何干涉?乃能融化斡排至此。”
頸聯敘述猩猩毛筆的來歷和用途。據《逸周書·王會》記載，周公營建洛邑完工后，舉行朝會，諸侯及四夷獻上貢品。因為猩猩毛筆得自高麗，所以詩人說，猩猩毛筆就在眾多的貢品之中。“物色”兼有形狀、形貌和尋找、挑選之意。“石渠是漢代宮廷藏書之所。因為著書需要用筆，所以說猩猩毛筆的功勞在石渠閣的典籍之中。
最后，詩人將猩猩和楊朱做對比。楊朱是戰國魏人，諸子百家中楊朱學派的創始人，他主張愛己、貴生、為我，因提出“拔一毛以利天下，不為也”而被視為自私自利的典型。結尾兩句意謂猩猩拔毛制成毛筆，就能有利于天下，這件事真應該告訴一毛不拔的楊朱。實際上是諷喻世人不應該只顧私利，還要兼濟天下。
全詩句句用典精切，有“點鐵成金”之妙，全篇看似詠毛筆，卻又似乎在詠猩猩，更似乎在詠人。奇思妙想，令人拍案叫絕。對于此詩，歷來評價甚高，宋人王立之將其與韓愈的《毛穎傳》并列為用毛筆擬人、諷喻的名篇。,《負暄野錄》稱當時“名士無不諷詠”。
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