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寒冬臘月，我們盼望著明媚的春天，當(dāng)飄灑完最后一場(chǎng)雪，當(dāng)房前屋后的冰雪開(kāi)始消融，春姑娘早已翻山越嶺，急匆匆地走在路上。在人們焦急地等待時(shí)，春姑娘卻邁著輕盈的步伐，穿街走巷，經(jīng)過(guò)我們的身旁。就在不知不覺(jué)中，扣開(kāi)門(mén)扉，帶著希望，催動(dòng)了萬(wàn)物復(fù)蘇。南宋一位詩(shī)人也感懷春天，寫(xiě)了一首名篇，下面介紹朱熹的一首七言古詩(shī)，手法特別，耐人尋味。
春日偶作
宋代：朱熹
聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。
千葩萬(wàn)蕊爭(zhēng)紅紫，誰(shuí)識(shí)乾坤造化心。
朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，世稱(chēng)朱文公，宋朝著名的理學(xué)家、詩(shī)人，儒學(xué)集大成者。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱(chēng)“程朱學(xué)派”。他19歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府等職務(wù)，曾為宋寧宗皇帝講學(xué)。
此詩(shī)作于宋紹興31年，這一年朱嘉和南平李侗相見(jiàn)后，不但對(duì)自己學(xué)術(shù)感到困惑，更對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)家擔(dān)憂(yōu)。因此，他在拜師之中，仍呼喚著祖國(guó)大地春天的到來(lái)。他在八月以應(yīng)詔上封事，顯示了他的應(yīng)事酒脫，一言“帝王之學(xué)不可以不熟講”，二是“修攮之計(jì)不可以不早定”，三是“本原之地不可以不加意”。
他以講學(xué)明理、定計(jì)恢復(fù)、任賢修政三條，從思想、軍事、政治三方面，對(duì)南宋現(xiàn)狀作了剖析。可以說(shuō)直到宋亡，再也沒(méi)有人比朱熹這樣刻骨銘心、明銳而沉痛地分析朝廷的形勢(shì)了。
詩(shī)人采用比興手法，以春色比喻新發(fā)現(xiàn)的哲理，以千葩萬(wàn)蕊比喻理學(xué)繁榮興盛、各種學(xué)術(shù)流派競(jìng)相出現(xiàn)的局面。前兩句，“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨”，詩(shī)人看見(jiàn)“春色深”，就迫不及待地穿著草鞋“去登臨”，希望可以發(fā)現(xiàn)什么新奇的事物。
接下來(lái)兩句就闡述自己的主張，“千葩萬(wàn)蕊爭(zhēng)紅紫，誰(shuí)識(shí)乾坤造化心。” 作者終于發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)紫千紅的一片生機(jī)，自己的一番期望也終于沒(méi)有落空。末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，發(fā)出設(shè)問(wèn)，一面把理學(xué)昌明這一春天的出現(xiàn)，看作是先圣思想發(fā)展的必然結(jié)果，即“天地的造化”;另一方面在興奮中又微寓嘆息，感到作為儒學(xué)發(fā)展新階段的理學(xué)，卻沒(méi)有多少人能理解，表露了詩(shī)人的憂(yōu)道之心。
縱觀(guān)朱熹的這首詩(shī)，詩(shī)人明寫(xiě)尋春，暗寓自己的理學(xué)前途。從開(kāi)始的“急穿芒履”，到后面的“誰(shuí)識(shí)乾坤”，表現(xiàn)出詩(shī)人心理的轉(zhuǎn)變過(guò)程，透露出既迫切又擔(dān)心的矛盾心情。
其實(shí)任何新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，而且新與舊、好與壞，先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與糟粕都是相對(duì)的。程朱理學(xué)也是如此，在南宋時(shí)可能是順應(yīng)潮流，也能積極地推動(dòng)社會(huì)和文化的發(fā)展與繁榮。
但到了明清時(shí)代，朱熹成為了所謂的朱子圣人，他的學(xué)說(shuō)也是一家之言，極大地束縛了人們的思想，也成為文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙和桎梏。所以學(xué)習(xí)和借鑒前人的學(xué)說(shuō)和經(jīng)驗(yàn)，也要采用辯證的方法，取其精華去其糟粕，才能既不落后于時(shí)代，也不盲目沖動(dòng)。
以上就是“朱熹感懷春天的一首名篇，講述了詩(shī)人怎樣的心情？”的全部?jī)?nèi)容，詩(shī)文閱讀分享到這里就結(jié)束了，感謝閱讀。
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