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今天小編給大家介紹朱熹的七言絕句《偶題》其中的兩首，我們可以通過(guò)詩(shī)文賞析來(lái)了解其中的做人治學(xué)的道理。
《偶題三首》是宋代大學(xué)問(wèn)家朱熹創(chuàng)作的一組七言絕句。這三首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)閑適的生活而揭示做人治學(xué)的道理。第一首說(shuō)凡事都有根源的道理;第二首是奮斗精神的贊歌;第三首詩(shī)表明尋求真理必須有籠罩全局的意識(shí)和綜合歸納的能力。
唐詩(shī)重意，宋詩(shī)尚理。在唐人以風(fēng)華絕代的豐姿情韻，屹立成一座后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望的高峰之后，宋人另辟蹊徑，將繞山的涓涓溪流轉(zhuǎn)作激揚(yáng)瀑布，劃出天際一道絢爛的彩虹，繼而匯聚成浩蕩大川奔騰東去，這一脈主流，便是宋人以才為詩(shī)，以議為詩(shī)，以文為詩(shī)，使天地萬(wàn)物背后的哲理寓于景中，道于詩(shī)里，由此形成了風(fēng)格鮮明的哲理詩(shī)，而朱熹作為理學(xué)集大成者，其詩(shī)作則為其典型代表。
今天要講的是《偶題三首》中的前兩首，我們先來(lái)看看第一首。
偶題(其一)
宋代：朱熹
門(mén)外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。
只看云斷成飛雨，不道云從底處來(lái)。
朱熹是做學(xué)問(wèn)的人，很喜歡在日常生活細(xì)節(jié)中尋求做人治學(xué)的道理，也喜歡把這些感悟?qū)懗稍?shī)。這類(lèi)說(shuō)理詩(shī)在他所作的詩(shī)中占很大一部分，他的作品《春日》、《觀書(shū)有感》等都是這類(lèi)詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)字面淺顯易懂，但非常耐人尋味。
這第一首詩(shī)中，作者終日面對(duì)門(mén)外青山，看到山中積云成雨，卻還想要追尋云的來(lái)路。體現(xiàn)了作者探求真理的精神。
詩(shī)文賞析：
詩(shī)人靜觀山水，描寫(xiě)眼前景物，“門(mén)外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。”門(mén)外的青山上，草木綠紫相間;高聳的山峰像戴著頭巾，終日云遮霧繞。首句先說(shuō)結(jié)果，次句道明原因，逆入手法更顯波瀾起伏。
“青山”堆“翠紫”，詩(shī)人偏重描寫(xiě)顏色的漸變過(guò)程，仿佛道家的朱砂變成汞，鮮明顏色逐漸改變，功夫亦自在其中。因?yàn)榻K日打坐，才得出“門(mén)外青山翠紫堆”的獨(dú)到感悟與認(rèn)知。
后兩句描寫(xiě)云雨變幻，“只看云斷成飛雨，不道云從底 處來(lái)。”人們只知雨從云的縫隙里落下，卻不知云從哪里來(lái)。世事無(wú)常，佛家以靜觀和虛空的妙悟，排遣塵世的紛擾。看青成紫、云雨翻復(fù)，只是靜觀的表層禪意。禪宗不需推理判斷，任憑目中所見(jiàn)、心物化一，卻可以感悟大自然的玄妙。
這首詩(shī)說(shuō)的是常人只見(jiàn)到翻云覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國(guó)、平天下，治學(xué)力行，也是有根底的。
偶題(其二)
宋代：朱熹
擘開(kāi)蒼峽吼奔雷，萬(wàn)斛飛泉涌出來(lái)。
斷梗枯槎無(wú)泊處，一川寒碧自縈回。
詩(shī)文賞析：
這首詩(shī)描寫(xiě)山泉瀑布，卻深藏機(jī)鋒。首二句氣勢(shì)磅礴，“擘開(kāi)蒼峽吼奔雷，萬(wàn)斛飛泉涌出來(lái)。”萬(wàn)斛飛泉劈山斬石，洶涌呼嘯著，奔出蒼翠峽谷，如奔雷閃電，所向披靡。這種咆哮的場(chǎng)面是有悖釋家寂、空、凈的佛法宗旨，似乎并無(wú)禪理禪趣。
但前兩句正是為后兩句的境界作鋪墊渲染，制造先聲奪人的效果，“斷梗枯槎無(wú)泊處，一川寒碧自縈回。”斷枝枯草沒(méi)有停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨(dú)自飄蕩，可以感到一股清幽的禪趣撲面而來(lái)。
這首詩(shī)描繪了江水以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖出了崇山峻嶺的包圍，流成一川清澈平靜的江水。其實(shí)是比喻人在求學(xué)中需要經(jīng)過(guò)不懈的、無(wú)畏的奮斗，才可以到達(dá)心地澄明的境界。
此詩(shī)大約作于乾道、淳熙年間。朱熹的詩(shī)歌，往往從閑適的生活中悟出做人治學(xué)的道理。《偶題三首》正是此類(lèi)的詩(shī)篇。第一首說(shuō)常人只見(jiàn)到翻云覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國(guó)、平天下，治學(xué)力行，也是有根底的。第二首詩(shī)通過(guò)對(duì)水在山中的奔涌，最終形成一川江水的過(guò)程，啟示人們持之以恒的奮斗才能最終獲得成功。
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