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晚清至民初時期的王國維(1877-1927)，是中國的著名國學大師。他學貫中西，著作等身，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領(lǐng)域，卓然成家，成就非凡。其中他所著的《人間詞話》，所述古今成就大學問之三種境界，早已深入民心，成為求學問，甚至是求道者的心路歷程。王國維所寫的詞，意境甚為深遠，透露出其悲天憫人的性格，同時流露著無可奈何的傷嘆時懷筆觸。
印象甚深的是他其中一闋詞《浣溪沙》，這首詞很能反映出我們學佛人的心態(tài)，也可以作為我們的警惕。其詞云：
《浣溪沙》
山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏，上方孤磬定行云。
試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。
詞的開始便以深山上的寺院作背景，那座寺院坐落于高山幽處，背對著夕陽的余暉而顯得逐漸迷蒙，鳥兒展翅也飛不到半山便已昏暗下來了。忽然間，寂靜的夜空中，在深邃的上方傳來一陣低沉的古磬聲，余音回蕩，使得飄行的浮云也仿佛為之停駐了。好一箇清幽肅穆、引人遐思、高不可攀的無垠境界!倘若學道人修道至此，仿佛已達至不吃人間煙火的圣者心懷。
詞的下半闋說，詞人試著攀登上高峰之巔，以窺看皎潔的明月，借此而悟得究竟實相之際，卻驀然回首，以慧眼回看紅塵里憂悲苦惱的眾生界時，這才發(fā)現(xiàn)，自己原來還是紅塵眾生其中的一分子，這是何等可憐復可悲的事情啊!
似看到了究竟實相，仿佛體會解脫之道，可是一經(jīng)反觀自己，卻還身在紅塵，尚由貪瞋癡所牽制。在身口意的行為上，還是由欲望、瞋念所帶動而待人處事。這是無數(shù)古今學道者的寫照，也是無可奈何之事。所謂說時容易做時難，算是在深山修行，體會殊深，但一回到鬧市，要維持清凈心靈，殊不是易事，轉(zhuǎn)眼便打回原形了。
修行道上，長路漫漫，這詞說出了學道旅程中令人氣餒的現(xiàn)實。但反過來看，也在提醒我們在學道過程上，要不斷反思反省，看看自己的行為，是否仍然在滾滾紅塵之中?是否仍被貪瞋癡慢疑見所牽引?唯有透過不斷反觀自身，才能有所進步。
修行人很多時重視自身之宗教體會，往往自視過高，奢言境界高低，眼中只見他人過失，自身行為卻缺乏反省反觀。如果連這個自己仍為凡夫的情況也看不到的話，則如何能隨著佛陀的足跡前進?又如何能說自度度他、自化化他呢?
當深入體會這詞末句“可憐身是眼中人”的意思時，我們更應具備謙卑之心懷，時刻明白自己仍是紅塵一員，沒有值得驕傲之事。若將之化為積極向前的力量，提醒自己只是薄地凡夫，切莫自恃自滿。如此推動自己繼續(xù)努力，邁步前行，才不致停滯下來，甚至不自覺而倒退矣。
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