清平樂(lè)(yuè)，原為唐教坊曲名，后用作詞牌名，又名“清平樂(lè)令”“醉東風(fēng)“”憶蘿月”，為宋詞常用詞牌。

何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》載陳裕秀詠《渾家樂(lè)》“阿家解舞清平樂(lè)，新婦能拋白木球”二句，任二北《教坊記箋訂》中據(jù)此認(rèn)為《清平樂(lè)》“乃舞曲，《清平調(diào)》則未云有舞”。宋代仲殊和東坡詞“解舞清平樂(lè)，如今向誰(shuí)說(shuō)”，亦可證之。

《清平調(diào)》的感情基調(diào)總體偏于低沉，詞風(fēng)婉約，內(nèi)容多傷春惜別、男女戀情。而隨著蘇軾、辛棄疾等豪放派詞人的出現(xiàn)，受其詞風(fēng)影響，使用范圍也不斷發(fā)生變化，不僅書(shū)寫(xiě)內(nèi)容有所擴(kuò)大，感情基調(diào)也由低沉逐漸轉(zhuǎn)向高亢。

《清平樂(lè)·年年雪里》

宋·李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。

小時(shí)候每年下雪，我常常會(huì)沉醉在插梅花的興致中。后來(lái)雖然梅枝在手，卻無(wú)好心情去賞玩，只是漫不經(jīng)心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。今年梅花又開(kāi)放的時(shí)候，我卻一個(gè)人住在很偏遠(yuǎn)的地方，而我耳際短而稀的頭發(fā)也已斑白。看著那晚來(lái)的風(fēng)吹著開(kāi)放的梅花，大概也難見(jiàn)它的絢爛了。

此詞是李清照晚年所作，借賞梅自嘆身世。詞人截取早年、中年、晚年三個(gè)不同時(shí)期賞梅的典型畫(huà)面，深刻地表現(xiàn)了自己早年的歡樂(lè)，中年的悲戚，晚年的淪落，對(duì)自己一生的哀樂(lè)作了形象的概括與總結(jié)。

李清照的地位，無(wú)人能撼動(dòng)。在歷史的長(zhǎng)河中，她注定是最耀眼的。“千古第一才女”的稱號(hào)，除了李清照，恐怕沒(méi)有第二個(gè)人能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹＠钋逭毡旧碓谖膶W(xué)上很有天賦，十幾歲所寫(xiě)的詞作，已經(jīng)是很多儒生畢生不能達(dá)到的高度。但是縱觀李清照的一生，不知道是不是要感嘆一句遺憾。

前半生有多么順?biāo)欤蟀肷阌卸嗥鄳K。正如這首《清平樂(lè)》所寫(xiě)，李清照在詞中以“梅花”來(lái)展開(kāi)寫(xiě)自己人生的不同階段。年輕時(shí)，生活平靜順?biāo)欤３Ｔ谙卵┑臅r(shí)候折了梅花欣賞。可是遭遇了家國(guó)之亂后，漂泊天涯，孤身一人。即使眼前的梅花又開(kāi)了，卻也無(wú)心賞玩。有時(shí)候會(huì)想，如果李清照沒(méi)有遭遇后半生的坎坷，那她的人生又會(huì)有什么轉(zhuǎn)折?

《清平樂(lè)·別來(lái)春半》

五代·李煜

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

離別以來(lái)，春天已經(jīng)過(guò)去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。階下落梅就像飄飛的白雪一樣零亂，把它拂去了又飄灑得一身滿滿。鴻雁已經(jīng)飛回而音信毫無(wú)依憑，路途遙遠(yuǎn)，要回去的夢(mèng)也難形成。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。

這首《清平樂(lè)》，表現(xiàn)了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

世人都評(píng)價(jià)李煜，身為君王是一個(gè)笑話，但是身為詞人，是一個(gè)神話。這話毫不夸張，李煜的文學(xué)成就非常高。他的經(jīng)典詞句，大部分人都知道。這首《清平樂(lè)》也是其經(jīng)典作品之一，此詞是李煜思念弟弟李從善所作。觸景生情，這首詞寫(xiě)春天，更寫(xiě)李煜的思念之情。

“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。”想象一下白梅紛紛落下，這是怎樣凄冷的畫(huà)面。這不僅是...

千古詞帝李煜知名度最高的兩首相見(jiàn)歡，每一句都讓人一唱三嘆。

開(kāi)寶九年正月，李后主被押送到開(kāi)封城，而且被趙匡胤戲謔性的封了一個(gè)具有侮辱性的稱號(hào)——“違命侯”，從此李煜開(kāi)始了自己的俘虜生涯。在他居住的宅院中，四處都有軍士把守，這實(shí)際上是軟禁了李煜，當(dāng)了十幾年皇帝的李煜，何曾受到過(guò)這樣的對(duì)待，何曾受到這樣的冷眼，又何曾知道了自由的可貴!因此他在這里當(dāng)真是“每天以淚洗面”。

在這種情況下，李煜寫(xiě)下了一系列記述自己愁苦和軟禁生活的詞作，而這些詞，公認(rèn)的要遠(yuǎn)比他前期的詞精彩，幾乎每一首都受到了后人的推崇，成為了千古傳誦的佳作。

比如，下面這兩首著名的《相見(jiàn)歡》。

一、林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

二、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。

這兩首詞相信許多人都是十分熟悉的，因?yàn)樗鼈兎浅Ｖ抢铎系恼信圃~作之一。第一首《相見(jiàn)歡》的大意是：叢林中的花兒凋謝了，春來(lái)了又去了，顯得那么匆匆，而更讓人無(wú)可奈何的是早晨的寒雨、晚上的東風(fēng)。想當(dāng)時(shí)，她的淚水因?yàn)槲业碾x別而留下，因?yàn)槲业碾x別而沉醉，這樣的時(shí)光卻難再!正如人生的許多恨事，像流水一樣?xùn)|流而去，去而不返，可又年年不息。

第二首詞的大意是說(shuō)：獨(dú)自上了小樓，看到月兒如鉤，寂寂庭院，秋夜梧桐，令人無(wú)限嘆息。正如離愁，剪不斷，理不清，好像心頭一種難以描述的滋味。

從字面看，前一首寫(xiě)的是春景，后一首寫(xiě)的是秋景，但是從作者當(dāng)時(shí)的處境來(lái)看，看到暮春林花凋落、秋天梧桐葉落，再結(jié)合自己的心境，其實(shí)只不過(guò)是抒發(fā)自己的一種無(wú)限哀愁罷了。這兩首詞，語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，但是所表現(xiàn)的感情，卻是“言有盡而意無(wú)窮”，因此成為了至今傳唱的千古佳作，歷朝歷代引用極廣。

歷史的車輪滾滾，一路向前高歌猛進(jìn)，但有時(shí)候不同時(shí)段的事件也會(huì)驚人地相似。每到王朝更替的時(shí)候，都會(huì)有一些人掌握國(guó)家命脈卻不思進(jìn)取，甚至荒淫腐敗，但令人驚奇的是，他們的藝術(shù)造詣卻高的出奇，令人不得不刮目相看。

比如五代時(shí)南唐最后一位國(guó)君李煜，他不僅精于書(shū)法、擅長(zhǎng)繪畫(huà)、通曉音律，而且非常喜歡寫(xiě)詞。可是這位不愛(ài)江山愛(ài)美人的國(guó)君，即使詞作流傳千古，最后卻國(guó)破家亡。最后李煜只想做個(gè)普通人的心愿都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，宋太祖微笑地對(duì)他說(shuō)，臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡。

另一位皇帝宋徽宗趙佶也是才華橫溢，他獨(dú)創(chuàng)瘦金體，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)，甚至還愛(ài)好蹴鞠。趙佶的身上不僅有李煜的影子，還應(yīng)該是有過(guò)之無(wú)不及。然而這位不愛(ài)后宮，只喜歡李師師的尋花問(wèn)柳皇帝，最后卻被金人俘虜北去，丟盡了祖宗的顏面。

下面挑選兩位皇帝的大作各一首，欣賞之余比較一下他們到底哪一位文采更好。

虞美人?

五代 李煜

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

燕山亭·北行見(jiàn)杏花?

趙佶 宋

裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。

憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也、有時(shí)不做。

先看李煜的這首詞，這是詞人的代表作，可惜也是他的絕命作。新作剛被伶人唱完，宋太宗聞之大怒，就命人賜藥酒將他毒死。不知他臨死前在想什么?是后悔當(dāng)初自己不理朝政，濫殺忠臣，不思進(jìn)取;還是正在回憶與小周皇后朝夕相處，賞花彈琴。

估計(jì)更多的是悔恨與無(wú)奈，所以李煜才能寫(xiě)出如此深情的作品。“往事知多少”，以及“故國(guó)不堪回首月明中”，都明明白白地告訴我們，這個(gè)風(fēng)流瀟灑的皇帝，平時(shí)作威作福，如今成為階下囚，終于知道過(guò)往的一切都“恰似一江春水向東流”，無(wú)可挽回，也必然愁情難斷。

再看第二首詞，這是徽宗皇帝被金兵押送北上的路上所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)他在道路兩旁看見(jiàn)一簇簇璀璨奪目的杏花，不禁潸然淚下，他覺(jué)得自己還不如這自由怒放的鮮花。趙佶正覺(jué)得情思郁積，不知又從哪里飛來(lái)一只燕子，在他的眼前撲楞著翅膀，趙佶愈發(fā)感到傷感，于是含淚寫(xiě)下這首亡國(guó)之曲。

上闋的凋零、無(wú)情、愁苦、凄涼、春暮，都是詞人在悔恨，再也看不見(jiàn)那些艷溢香融的美女，也聞不到蕊珠宮女身上的淡淡清香。此時(shí)此刻，徽宗皇帝是否還能想起，當(dāng)初他窮奢極欲，重用蔡京、童貫等奸臣，搜刮民脂民膏，建造豪華宮殿，不顧百姓疾苦，置其于水深火熱之中而不顧。甚至不自量力地挑釁金國(guó)，還打壓愛(ài)國(guó)志士，真是可悲可嘆!

下闋中趙佶似乎有些明白過(guò)來(lái)，現(xiàn)在不是后悔的時(shí)候，燕子啊，你如果會(huì)說(shuō)話多好，我要到那“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山”的地方，你可知我的老家在何處，能否為我捎個(gè)話? 唉!罷了罷了!“怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。”

作品讀完了，除了欣賞詞...

李白、杜甫、李煜3大高手，都寫(xiě)同一個(gè)意象，論水平這次詩(shī)圣墊底。

咱們平日里提到古典詩(shī)詞，總是把唐詩(shī)、宋詞當(dāng)成文壇雙璧。但事實(shí)上，在唐宋之間的李煜，起到的是一個(gè)承上啟下的作用。李煜后期的詞中作中，繼承了晚唐婉約派的風(fēng)格，其作品中的美感不輸情詩(shī)圣手李商隱。而這種傳承，直接影響了兩宋詞風(fēng)，讓宋詞從一開(kāi)始就帶著一種婉約之美。

本期筆者要和大家說(shuō)的，就是唐代的一個(gè)很經(jīng)典的意象：搗衣聲。什么是搗衣聲呢?其實(shí)就是古代的一種家務(wù)活，在宋元以前棉花還沒(méi)普及，當(dāng)時(shí)民間百姓穿的多為葛麻等織品，比較粗糙。所以大家在穿之前，會(huì)把它們搗柔軟、弄平整，這就是一個(gè)搗衣的過(guò)程。這個(gè)意象，李白、杜甫、李煜這3大高手，都是寫(xiě)過(guò)的。至于水平如何，我們一起瞧瞧。

一、我們先來(lái)看李白的作品：

《子夜吳歌·秋歌》

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

李白這首詩(shī)，寫(xiě)得確實(shí)是很有水平的。一般文人用搗衣寫(xiě)相思，基本上都婉約有余，少了一份大氣。但李白這首詩(shī)不一樣，它寫(xiě)的不是小景，而是長(zhǎng)安城月光下的萬(wàn)戶搗衣聲，沖著這一點(diǎn)，李白就已經(jīng)寫(xiě)出了新意。此外，李白此詩(shī)用搗衣開(kāi)篇寫(xiě)情，而后再由聽(tīng)覺(jué)到秋風(fēng)吹來(lái)的感覺(jué)，一筆勾勒，把搗衣這一意象用活了。

二、我們?cè)賮?lái)看杜甫：

《搗衣》

亦知戍不返，秋至拭清砧。

已近苦寒月，況經(jīng)長(zhǎng)別心。

寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。

用盡閨中力，君聽(tīng)空外音。

這是一首五律，寫(xiě)得也很有意思。與李白詩(shī)不一樣，杜甫把這首詩(shī)名字就取為搗衣，全文通篇都圍繞著搗衣這一行為來(lái)寫(xiě)。首聯(lián)是輕拭出砧板準(zhǔn)備搗衣;次聯(lián)和頸聯(lián)是女子的心理活動(dòng)，寄托她的一片相思;而尾聯(lián)則是移情的寫(xiě)法，由妻子寫(xiě)到在外的丈夫。

這首詩(shī)和李白詩(shī)一樣，同樣引入了月光這一意象，但在意境上比李白詩(shī)少了些美感。當(dāng)然這是咱們完全能理解的，杜甫最擅長(zhǎng)的就是寫(xiě)實(shí)，而李白詩(shī)風(fēng)浪漫，這種寫(xiě)月下相思的詩(shī)作，杜甫確實(shí)并不是很擅長(zhǎng)。

三、最后我們來(lái)看李煜的詞：

《搗練子令》

深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。

無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。

同樣是寫(xiě)砧上搗衣，個(gè)人認(rèn)為李煜這首詞，論意境是完全可以和詩(shī)仙李白相提并論的。這次李煜是從聽(tīng)搗衣聲的角度來(lái)寫(xiě)的，詞的一開(kāi)篇就把這一幕放入了一個(gè)靜謐的環(huán)境中。“靜”字和“空”字，一筆勾勒，用筆之細(xì)是勝于李白、杜甫的。接下來(lái)寫(xiě)搗衣的聲音，用的是“斷續(xù)”二字，一聲聲帶著樂(lè)律的搗衣聲，讓月下清風(fēng)也斷斷續(xù)續(xù)了。連用兩個(gè)“斷續(xù)”，令人眼前一亮。接下來(lái)寫(xiě)情，由搗衣聲寫(xiě)到自己。本就難眠的自己，看著簾子外面的月色，聽(tīng)著陣陣搗衣聲，更難以入睡。

李白詩(shī)勾勒的是一個(gè)大景，他的視角是放眼長(zhǎng)安城。杜甫詩(shī)寫(xiě)的是小景，詩(shī)中僅有女子一人。而李煜詞中之景，顯然要豐富的多。既有相思的女子，又有睡不著的詞人，還有一輪月、一席簾和陣陣清風(fēng)，在篇幅上字?jǐn)?shù)還比李白、杜甫要少。更難得的是，李煜通篇都沒(méi)有點(diǎn)破這個(gè)“情”字，這就讓全詞更有韻味。

就這三首作品來(lái)看，這3大高手的水平，個(gè)人覺(jué)得其實(shí)...

李后主的詩(shī)詞造詣極高，特別是他亡國(guó)之后的作品令人不忍卒讀，這些作品又大都是追憶故國(guó)的詩(shī)詞，所以，這次，我想出一個(gè)系列，挑選他的一些著名的思念故國(guó)的詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行比較和賞析。我要解讀的第一首是《子夜歌》：

人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限。故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。高樓誰(shuí)與上?長(zhǎng)記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。

人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限：何能：什么時(shí)候能夠。銷魂：經(jīng)過(guò)離開(kāi)了肉體的狀態(tài)，這里指哀愁到了極點(diǎn)。獨(dú)我：只有我一人。何限：無(wú)限。這句詞的意思是說(shuō)人生中的各種離愁別恨何時(shí)才能免除?只有我泛起無(wú)限的哀情與愁怨。

李煜的“仇恨”是什么?是“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”被趙匡胤收入囊中;是曾經(jīng)高高在上的九五之尊有朝一日歸為臣虜;是告別江南水鄉(xiāng)的故園長(zhǎng)途跋涉來(lái)到汴京被囚禁的“別是一般滋味在心頭”。

李煜為什么不能像劉禪一樣當(dāng)個(gè)安樂(lè)公享受呢?李煜對(duì)于享樂(lè)是沒(méi)有節(jié)制的，同樣對(duì)于悲哀也是沒(méi)有節(jié)制的。他當(dāng)皇帝時(shí)風(fēng)光無(wú)限，醉心享樂(lè)，不理朝事，在宮中演奏起失而復(fù)得的《霓裳羽衣曲》。在國(guó)破家亡后，他內(nèi)心才懊悔不已。從他這兩個(gè)階段所寫(xiě)的詩(shī)的主題發(fā)生了明顯變化可以得知，他將對(duì)故國(guó)的思念擺在明面上，以追悼逝去的時(shí)光，思念破滅的山河。

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂：晚上夢(mèng)回故國(guó)，走到了曾經(jīng)那座“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿”的皇宮，遇到了大周后在向他招手，看到了宮人忙來(lái)忙去的身影，看到了歌舞升平的場(chǎng)面。昔日的榮光一一在面前展開(kāi)，在夢(mèng)里，他看到了過(guò)去的歡樂(lè)，享受了過(guò)去的榮華。

但夢(mèng)中有多美好，現(xiàn)實(shí)就有多孤獨(dú)和愁悶。就像他在《虞美人》中寫(xiě)的一樣：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。為何不堪回首，因?yàn)橥諛s光與今時(shí)孤苦的對(duì)比讓他喘不過(guò)氣來(lái)，所以才會(huì)感慨萬(wàn)千，淚流滿面。“覺(jué)來(lái)雙淚流”寫(xiě)出了李煜現(xiàn)實(shí)中的孤苦無(wú)依，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，往日與今時(shí)形成鮮明的對(duì)比，反差巨大，李煜的情緒也更加復(fù)雜。

高樓誰(shuí)與上?長(zhǎng)記秋晴望：如今，誰(shuí)能與我登高望遠(yuǎn)，一覽故國(guó)之景，回憶起往昔，在秋高氣爽的日子，我與群臣登高望遠(yuǎn)。“誰(shuí)與上”點(diǎn)名詞人的孤獨(dú)心情，似“無(wú)言獨(dú)上西樓”的感覺(jué)，李煜想登高眺望故國(guó)，追憶故鄉(xiāng)。但山高水遠(yuǎn)，群山所阻，故園不可見(jiàn)。即使看到了，也不是曾經(jīng)的故園了。到這里，詞人只能將這種空虛之感寄托在“秋晴望”上，往事不堪回首，詞人仍然沒(méi)有獲得那種厚實(shí)感。

往事已成空，還如一夢(mèng)中：如今，再不管往事再難以忘懷，都已經(jīng)變成一場(chǎng)空了，卻仿佛還在一場(chǎng)夢(mèng)中。詞人已經(jīng)知道往事成空了，但這冰冷的現(xiàn)實(shí)是他難以接受的，所以他希望這只是一場(chǎng)夢(mèng)。李煜不愿意在清醒，他想假裝迷惘，這其中，有太多的無(wú)可奈何了。

整首詞以思念故國(guó)為主題，以愁恨開(kāi)始，以夢(mèng)結(jié)尾，全文的感情基調(diào)是悲苦的。“獨(dú)我”、“誰(shuí)與上”寫(xiě)出李煜的孤苦伶仃，“夢(mèng)重歸”、“一夢(mèng)中”，一個(gè)寫(xiě)李煜夢(mèng)到美好的昨日，反襯出他現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)心情;一個(gè)寫(xiě)李煜希望現(xiàn)實(shí)才是一場(chǎng)夢(mèng)，表現(xiàn)出他在現(xiàn)實(shí)中的痛苦心情。整首詞，沒(méi)有實(shí)感，...

“千古詞帝”李煜十句經(jīng)典詩(shī)詞，寫(xiě)盡人生的悲歡愁苦!

李煜(937年8月15日―978年8月13日)，南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵，祖籍彭城，南唐最后一位國(guó)君。

1、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

出自南唐·李煜《清平樂(lè)》。以比喻修辭手法，將抽象的“離恨”與具體可感的“春草”聯(lián)系搭掛在一起，從而以“春草日日長(zhǎng)”的形象寫(xiě)出“離恨日日生”的意蘊(yùn)。構(gòu)思巧妙，比喻貼切，形象感極強(qiáng)，讓人由草及情，思味無(wú)窮。

2、浪花有意千里雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。

出自南唐·李煜《漁父》。前句寫(xiě)船行水上激起的浪花很高，就像千里相隨的雪花;后句寫(xiě)兩岸桃李成行，就像列隊(duì)的景象。

3、一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處

出自南唐·李煜《蝶戀花·遙夜亭皋閑信步》。一片芳心，千萬(wàn)縷的愁緒，人間竟然沒(méi)有一處可以安置。現(xiàn)今多用這兩句詞，來(lái)形容少女的多情、善感，一顆寂寞的芳心，不知如何安置。

4、多少恨，昨夜夢(mèng)魂中

出自南唐·李煜《望江南·多少恨》。昨夜在夢(mèng)中，不知感覺(jué)到有多少恨意!作者追懷往事，感嘆早已逝去的往日歡樂(lè)，真是恨意無(wú)窮，盡入夢(mèng)中。

5、自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東

出自南唐·李煜《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》。美意不留，芳華難駐，人生有太多的恨事。長(zhǎng)恨無(wú)窮，就像那無(wú)情東逝之水，不舍晝夜，總是長(zhǎng)流不盡。作者描寫(xiě)自己對(duì)人生感到無(wú)奈，對(duì)太多痛苦感到無(wú)力承擔(dān)的凄涼心境。此句常用來(lái)感嘆一個(gè)人對(duì)世事的傷心失意與對(duì)人生的無(wú)奈。

6、林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

出自南唐·李煜《相見(jiàn)歡》。詩(shī)句描寫(xiě)寒雨晚風(fēng)使林花凋謝的惆悵之情。

7、流水落花春去也，天上人間。

出自南唐·李煜《浪淘沙令》。表面寫(xiě)春光逝去的惆悵，實(shí)則是借春去寫(xiě)自己帝王生活結(jié)束之悲哀。“天上人間”，將昔日帝王的奢華生活與今日淪為階下囚的生活作了概括的對(duì)比，寄寓了對(duì)往日生活的無(wú)限留戀之意與對(duì)今天現(xiàn)實(shí)的無(wú)限感嘆。

8、一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人

出自南唐·李煜《漁父》。帶著一壺好酒，拿著一枝釣竿，一個(gè)人獨(dú)自在河邊，一邊喝酒，一邊釣魚(yú)，世上像我這樣自在逍遙的人，能有多少呢?這首詞是描寫(xiě)在江邊獨(dú)釣的人，遠(yuǎn)離了塵俗的干擾，獨(dú)自擁有一片寧?kù)o的天地，那種逍遙與閑適的情懷，又哪里是俗人所能體會(huì)的呢

9、人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限!

出自南唐·李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》。人生的愁恨，要怎樣才能避免呢?為何離情別恨，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是如此的深長(zhǎng)無(wú)限呢?作者描寫(xiě)自己身在異鄉(xiāng)，懷念故國(guó)，感嘆人生愁恨雖然無(wú)可避免，可是自己的愁恨卻是特別的深長(zhǎng)，難受。

10、醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪

出自南唐·李煜《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》。醉鄉(xiāng)的路最安穩(wěn)平坦，應(yīng)該常常去，此外其他的路都是不可行的。李煜人在淪落中，國(guó)破家亡，終日以酒消愁，以醉解悶。現(xiàn)實(shí)的人生總是充滿著太多的困危與無(wú)奈，因此失意的人常常喜歡借酒消愁，盼望一醉能忘千愁。

歷史上建都金陵的亡國(guó)之君，多遭到后世非議。三國(guó)吳后主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降;南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死于景陽(yáng)樓;陳朝后主陳叔寶，金陵城破時(shí)，同寵妃張麗華藏于胭脂井中，后被隋將吊出處死。

這三位末代君王，亡國(guó)起因各不相同，但卻都亡于虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責(zé)非議。但是，李煜亡國(guó)的原因應(yīng)該具體分析，就南唐國(guó)來(lái)講，其不亡是不可能的。

丟了山河，沒(méi)了權(quán)利、地位的昔日帝王，在他人政權(quán)之下茍且偷活，日子自然也不是那么好過(guò)的。而作為李煜的女人，小周后也一樣隱忍侮辱，并且，在丈夫被奉為違命侯之后，做了令人感到恥辱的鄭國(guó)夫人。

不僅如此，宋太宗早就窺于小周后的美貌，對(duì)其垂涎欲滴，更多次伺機(jī)侮辱。李煜在975年被俘，宋太宗從978年開(kāi)始強(qiáng)行召見(jiàn)小周后，并對(duì)其施暴，從元宵節(jié)到七夕，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半年之久。

這期間，雖然，每次被侮小周后都是極力反抗，回到家中也都是痛哭流涕，訴說(shuō)委屈，但是，李煜除了心中苦悶，痛苦自責(zé)之外，也別無(wú)他法。因?yàn)椋约鹤鳛橥鰢?guó)之人，已經(jīng)沒(méi)有能力談及尊嚴(yán)，更沒(méi)有能力保護(hù)自己身邊的女人。

最終，在悲憤、絕望、痛苦、屈辱之下，李煜寫(xiě)下了他人生的絕唱，《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中!雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

在這首詩(shī)中，李煜將自己掩飾已久的亡國(guó)之痛、故國(guó)之思和盤托出，一書(shū)胸中郁悶之后，卻也為自己招來(lái)了殺身之禍。宋太宗聽(tīng)聞此詩(shī)之后，認(rèn)為李煜是人心不死，復(fù)辟之欲仍在，故，賜給了李煜一杯“牽機(jī)藥”，讓其自殺而亡。

李煜死后，小周后終日神不守舍，魂不附體，無(wú)心梳妝，更是茶飯不思，伊人憔悴之容令人生憐。而此時(shí)，賊心不死的宋太宗，還貪戀芳澤，假意召見(jiàn)小周后，實(shí)則想借機(jī)侮辱。而此時(shí)的小周后，失去了心愛(ài)的丈夫，痛不欲生，更是了無(wú)牽掛。所以，她對(duì)于趙光義的要求，誓死反抗，以死相抵，從此，拒絕再入宮，終日守護(hù)在丈夫的靈位前，不愿離開(kāi)。

數(shù)月之后，昔日閉月羞花的小周后，已然變成了弱不經(jīng)風(fēng)，骨瘦如柴的凄涼女子。面對(duì)丈夫的死，面對(duì)亡國(guó)的痛，她覺(jué)得自己生無(wú)可戀，最后，選擇了自殺，隨丈夫而去了，這也足見(jiàn)其對(duì)李煜的癡心與深情。

就這樣，又一位美人也香消玉殞了。

兩位絕世美女，一個(gè)含怨病逝，一個(gè)心痛自縊，皆是世人艷羨的紅顏，也是為情薄命的苦難之人。一世天子愛(ài)，一代帝王情，死于非命，是很多喪權(quán)滅國(guó)的帝王都會(huì)面臨的下場(chǎng)。而對(duì)于他們身邊的女人，也多逃不過(guò)凄慘的命運(yùn)。

也許，有人會(huì)覺(jué)得李煜無(wú)能，認(rèn)為他不配做皇帝，更不配擁有兩位絕世美女，甚至，還為其窮盡一生，死而后已。但奈何，這就是愛(ài)情，也許眾人眼中的不堪之人，在情人眼里卻是那般特別，令人著迷，哪怕是用盡一生，也愿意為之付出。

當(dāng)年，褒姒一笑傾城，曾經(jīng)，楊貴妃一曲誘亂。如若不是李煜不愛(ài)江山，愛(ài)美人，一心留戀溫柔鄉(xiāng)，貪念大周后的...

與李煜詩(shī)作同樣出名的，當(dāng)屬他個(gè)人的感情生活：與大、小周后的兒女情長(zhǎng)、情感糾葛、恩怨情仇。

那么，他們之間到底發(fā)生了什么樣的故事呢?又是何等的情感與不舍，才能讓李煜寫(xiě)出如此蕩氣回腸，酸楚悲痛的詩(shī)句來(lái)呢?

大周后，名周薔，小名娥皇，是南唐開(kāi)國(guó)元老周宗的長(zhǎng)女。娥皇相貌出眾，她擁有明亮的雙眸，雪白的肌膚，姣好的容貌。此外，娥皇才藝過(guò)人，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通。不僅如此，她還對(duì)詩(shī)詞歌賦，歷史古籍等極為擅長(zhǎng)，是名副其實(shí)的美女加才女。

加之，李煜精詩(shī)詞、會(huì)詩(shī)畫(huà)、懂音律，藝術(shù)天賦尤為突出。李煜與娥皇可以說(shuō)是有著相同的興趣和追求，二人情投意合，相處更是非常融洽。他們二位曾經(jīng)一起將原本殘缺不全的《霓裳羽衣曲》合作完成，琴瑟和鳴，配合的十分默契，真是一段令人羨慕的佳話。

李煜與娥皇成婚之時(shí)，李煜十八歲，娥皇十九歲，二人感情甚好，可謂佳偶天成。對(duì)于妻子之美，李煜也是溢于言表的，更在《一斛珠·曉?shī)y初過(guò)》中，將妻子?jì)傻蔚蔚纳袂椋约岸说拈|房之樂(lè)，業(yè)余生活，描寫(xiě)得淋漓盡致：

曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

可以說(shuō)，在李煜的眼中，妻子哪怕只上一點(diǎn)點(diǎn)淡妝，唇邊抹上一縷嫣紅，便已經(jīng)是櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)，婀娜婉約之態(tài)盡顯了。而妻子的歌聲，更宛如鶯鳥(niǎo)啼鳴，清脆婉轉(zhuǎn)。一顰一笑如花蕾綻放，輕衣羅衫如仙女下凡。

夫妻二人更是經(jīng)常在月下纏綿，娥皇的琵琶，配以李煜的新曲，彈指間，韻律優(yōu)美，起舞時(shí)，春心蕩漾。身著白衣的大周后，輕歌曼舞，如云煙縹緲，琵琶聲聲，似天上人間，良辰美景，醉倒了伊人，也迷亂了圣上的眼。

雖說(shuō)，君王后宮佳麗頗多，但是，李煜對(duì)于大周后的愛(ài)卻絲毫不減，足見(jiàn)得對(duì)她的深情和厚愛(ài)。

二人恩愛(ài)十載，大周后更是為李煜先后生下了兩個(gè)兒子，大兒子李仲寓，小兒子李仲宣。中主李璟還特意把自己心愛(ài)的“燒槽琵琶”賜予大周后，以示嘉獎(jiǎng)。可惜，美好的時(shí)光總是短暫的，當(dāng)人們都以為這二人會(huì)如此恩愛(ài)，長(zhǎng)久廝守下去之時(shí)，娥皇突然身染重病。

從公元964年開(kāi)始，大周后便一病不起。

眼看著自己心愛(ài)的妻子被病痛折磨地不成樣子，日漸衰敗的身體，一天比一天虛弱，愛(ài)妻心切的李煜，真的是看在眼里，急在心頭。為了能讓妻子快些康復(fù)，李煜請(qǐng)來(lái)御醫(yī)為妻子診病，各種名藥、補(bǔ)品，也是一律用上，但是，娥皇的病情卻依然不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

除了名醫(yī)名藥，李煜更是虔誠(chéng)的祈求佛祖，以期望保佑妻子盡快康復(fù)。為了哄得病榻上的娥皇開(kāi)心，希望她能早日戰(zhàn)勝病魔，李煜還特意寫(xiě)了一首《后庭花破子·玉樹(shù)后庭前》，來(lái)給予妻子鼓勵(lì)：

玉樹(shù)后庭前，瑤草妝鏡邊。去年花不老，今年月又圓。莫教偏，和月和花，天教長(zhǎng)少年。

然而，多情男子，亦是風(fēng)流成性的，帝王之愛(ài)，又怎可能專情，獨(dú)享?昔日，唐玄宗別情楊玉環(huán)，讓梅妃獨(dú)守空房，而同樣的事情，也發(fā)生在了李煜與大周后之間。然而，插足他們之間愛(ài)情的，竟然是大周后的胞妹，不覺(jué)得讓人對(duì)娥皇心生...

這世間很多事情細(xì)加揣摩，卻總是無(wú)法理解，于是很多人就覺(jué)得非常奇怪。好比古人一直擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，如今看來(lái)不僅是笑話，而且寓意深刻。再比如，封建社會(huì)的很多士大夫一直擔(dān)心世風(fēng)日下，于是整天愁悶，其實(shí)歷史的車輪從來(lái)都是滾滾向前。

五代也有一位才子，經(jīng)常擔(dān)心有殺身之禍，于是東躲西藏，后來(lái)在林中遇到一只秋鶯，對(duì)它的行為也是難以理解。

秋鶯

五代：李煜

殘鶯何事不知秋，橫過(guò)幽林尚獨(dú)游。老舌百般傾耳聽(tīng)，深黃一點(diǎn)入煙流。棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。

李煜，人稱詞帝，南唐中主李璟第6子，字重光，南唐最后一位國(guó)君。李煜善詩(shī)文、工書(shū)畫(huà)，豐額駢齒、一目雙瞳，因貌有奇表，遭太子李弘冀猜忌。

李煜為避禍，便醉心經(jīng)籍、不問(wèn)政事，自號(hào)鐘峰隱者，以表明自己志在山水、無(wú)意爭(zhēng)位。這首詩(shī)就是李煜為逃避殘酷的奪嗣，而決定隱居時(shí)所作。

詩(shī)人開(kāi)篇發(fā)問(wèn)，“殘鶯何事不知秋，橫過(guò)幽林尚獨(dú)游。”秋鶯，就是秋天里的黃鶯，它可能體弱衰老，與同伴走失，而滯留在北方，眼看寒冬就要來(lái)臨，它卻遲遲沒(méi)有準(zhǔn)備飛到南方的打算。

詩(shī)人既好奇又憐惜，不禁在心中問(wèn)道，黃鶯啊，你為何不知秋天的來(lái)臨?還在那幽暗的樹(shù)林穿行，獨(dú)自游樂(lè)。

接下來(lái)詩(shī)人從視聽(tīng)兩個(gè)方面描寫(xiě)黃鶯，“老舌百般傾耳聽(tīng)，深黃一點(diǎn)入煙流。”黃鶯歌聲婉轉(zhuǎn)，感覺(jué)有人在身旁，敏感的秋鶯趕緊展翅高飛，它深黃的身影，立刻就被淹沒(méi)在蒼茫迷離的秋色中。

“老舌”，指代老鶯的鳴叫聲;“深黃”，指代黃鶯本身。作者傾聽(tīng)它的鳴叫聲，卻不知它在鳴叫什么。作者想與其溝通，但無(wú)法交流，黃鶯無(wú)知音，自己也無(wú)知己。

看到這番情景，詩(shī)人不禁感嘆，“棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱”，我們都很駑鈍，才匆匆逃離紅塵，來(lái)此幽靜之處淹留，你明朗如笙的叫聲，碎落回響在緱山之上。

魯，即愚鈍;緱，即位于河南的緱氏山，相傳周靈王太子姬晉善吹笙，如鳳凰之鳴，他曾長(zhǎng)住緱氏山巔，等到其成仙后就飛升而去，從此世間不聞其笙。

尾聯(lián)以景議事，暗點(diǎn)主旨，詩(shī)人再次悲嘆，黃鶯啊，不要再留在這兒了，早日歸去吧，此時(shí)山間染露的繁華正冷，蓼花正愁。言下之意，你也和我境遇相同，為了避免被無(wú)辜傷害，我們都趕緊找個(gè)安穩(wěn)之地。

詩(shī)人用白描手法，構(gòu)造了一種哀傷凄迷的氣氛，說(shuō)明李煜對(duì)殘酷宮廷斗爭(zhēng)的懼怕、以及對(duì)自己處境的擔(dān)憂。

后主曾拒朝不行北宋，還對(duì)手下人說(shuō)：“他日王師見(jiàn)討，孤當(dāng)躬擐戎服，親督士卒，背城一戰(zhàn)，以存社稷，如其不獲，乃聚寶自焚，終不作他國(guó)之鬼。”

可見(jiàn)他曾下決心與國(guó)同存亡，但等到真的國(guó)破家亡后，他并沒(méi)有聚寶自焚，而是百般忍辱、茍活人世，作者以殘鶯自喻，正是非常恰當(dāng)。

李煜避難山林，將鳥(niǎo)兒當(dāng)成知音，這首詩(shī)詠物抒懷，詞帝果然有才。這首詩(shī)是詠物抒懷的佳作，不僅寓意明確，貼切自然，而且很注意區(qū)別秋鶯與春鶯的不同之處。

暮春三月，群鶯亂飛，充滿了歡樂(lè)和生命力;而秋鶯則是“尚獨(dú)游”，“棲遲背世”，充滿了暮氣和憂傷。尾句借助鮮明的景物形象作結(jié)，更顯意味無(wú)窮。

李煜是南唐第三任皇帝，也是最后一位，歷史上人稱李后主。李后主在書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)詞歌賦上面都有很高的藝術(shù)造詣，尤其是他的詞，被譽(yù)為“千古詞帝”——詞中的皇帝，也算是詞界最高的贊譽(yù)了。

1、 夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。

出自五代李煜的《喜遷鶯·曉月墜》，夢(mèng)醒仍戀芳草綿綿，雁聲消失遙遠(yuǎn)天邊。這兩句大意是：夢(mèng)醒仍戀芳草綿綿，雁聲消失遙遠(yuǎn)天邊。

2、 一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。

出自南唐李煜的《蝶戀花》，這兩句，寫(xiě)詞人因意中人不在身邊，以致常常魂?duì)繅?mèng)縈。今夜出來(lái)漫步，便有可能出于排遣對(duì)意中人的相思之苦。舉天地之大，竟無(wú)一處可以安排作者的愁緒，由此可見(jiàn)其旁徨、感傷與苦悶的程度之深。此句化無(wú)形為有形，把感情表現(xiàn)得真摯動(dòng)人、具體可感。

3、 無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。

出自《搗練子令·深院靜》，這兩句大意是：夜深了，月光和砧聲穿進(jìn)簾櫳，更使人聯(lián)想到征人在外，勾起了綿綿的離恨和相思。因而長(zhǎng)夜不寐，愁思百結(jié)。

4、 胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東!

出自五代李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》，飄落遍地的紅花，被雨水淋過(guò)，像是美人雙頰上的胭脂在和著淚水流淌。花兒和憐花人相互留戀，如醉如癡，什么時(shí)候才能再重逢呢?人生從來(lái)就是令人怨恨的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無(wú)盡頭。

5、千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。

出自五代李煜的《望江南·閑夢(mèng)遠(yuǎn)》，這幾句大意是：遼闊無(wú)際的江山籠罩著一片淡淡的秋色，美麗的蘆花深處橫著一葉孤舟，悠揚(yáng)的笛聲回蕩在灑滿月光的高樓。

6、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。

出自五代李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》，那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國(guó)之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦。