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今天小編要講一首南朝著名的詩人謝靈運題下的一首山水詩，這首詩主要寫了什么呢？一起來看看吧！
詩人才思敏捷、文采斐然，才華橫溢、滿腹詩才，在詩詞創造上取得了極大的成就，其中尤以山水詩最為突出，是南朝時期著名的山水詩人，造詣極高，為后世之人稱頌不已。在該首詩當中，詩人寫景、抒情與議論相互結合，情與景相互交融，妙不可言。在寫景上，詞人筆觸清靈秀雅，清雋精妙，所抒之情皆是自身真實的感受，情真意切卻又含蓄委婉，只能從字里行間細細體會，才能感知到這如同涓涓細流一般流露出來的情感。
登江中孤嶼
謝靈運
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉迥，尋異景不延。
亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳?
想象昆山姿，頃邈區中緣。
始信安其術，得盡養生年。
這是謝靈運任永嘉郡守時游覽江心嶼之詩。主要寫江中孤嶼的秀媚景色， 同時，也抒發了詩人在游覽中所引發的感受。
孤嶼，即江心嶼，溫州甌江中的一個小島，東西長2300多米，南北寬420多米，全島面積約72萬平方米，島中峰高25米。孤嶼水光山色，秀麗宜人，素有“蓬萊仙島”之稱，歷來是游覽勝地。江心孤嶼，早在南朝時名播海內，原稱“孤嶼”，南宋以后始稱“江心嶼”。這里，不僅勝跡眾多，而且景色特異。“江心十景”，更為歷代騷人墨客所稱贊，各景均有古人題詠，更增添詩情畫意。嶼上許多著名古跡，都具有重要歷史價值。近年來，隨著江心園林的拓建，更使江心嶼出現了“江中有島，島中有湖，湖中有山，園中有園”的新氣象。
這首詩，主要是兩部分，前半首是寫江心嶼的秀麗景色。它從“懷新”、“尋異”寫到登嶼，并在描繪孤嶼景色中，詩人抓住白云、麗日、藍天、碧水和水中嶼以及嶼間川等形象，組成了詩篇的畫面，引人同他一道去欣賞孤嶼的“自然美”。
后半首，從眼前景物聯想到昆山仙境，進一步寫出孤嶼景色的清逸幽麗;又從昆山仙境想到安期生的長生不老之術;最后，表示了詩人對遠離塵世的向往。
這就是全詩的大體意思，以下作具體闡釋:
“江南”二句是說，在江的南岸游覽了好久，甚至有些厭倦了、膩了。歷覽，即游覽已遍。但是，江北風景卻長久未去觀覽。曠，曠廢。周旋，猶言游覽之意。
“懷新”二句，是說一心貪尋新景，轉覺道路遙遠;探得了奇景，又恨時間過的太快。懷，抱也。道，路途。迥，遙遠。景，光景、時日。延，伸長。
“亂流”句，據五臣注本《文選》，此句為“亂流趨孤嶼”。現若干注本從此說，《詩紀》作“亂流趨正絕”，朱東潤《作品選》沿用之。這是說，江舟穿越激流，截流橫渡。亂流，與“絕流”同，均為截流橫渡。趨，疾行。
“媚中川”句，是說中貫兩峰間的川流，顯得特別嬌美悅人。媚，美好。中川，江心嶼原有兩峰對峙，中貫川流，故稱“中川”。川中有小山，即“孤嶼”，后人建亭其上。宋代和尚青了率眾搬土石填川，聯兩島為一，并于其上創建寺宇，名“中川寺”，即今江心寺之前身。對“中川”一詞的解釋，通行各注本，均錯注為“中川，即川中”，或者“中流，江中間”等，乃望文生義之故也。
“云日”兩句是說，生輝的白云，耀眼的麗日，兩相映照;明朗的藍天，清澈的碧水，天水一色。澄鮮，明凈清澈。空，天空。
“表靈”二句，即說這里的靈秀風光，卻無人能賞;即使蘊藏著自然真趣(或仙人)，又有誰能傳說于俗世呢?表，顯明。靈，靈秀，含有鐘靈毓秀之意。蘊，藏;真，自然真趣，或仙人。
“昆山姿”二句，前句是說，從孤嶼的風姿聯想到昆侖山仙境的幽姿。昆山，昆侖山，傳說是西王母等神仙住處。后一句說，孤嶼的清幽環境，有如隔絕塵世的仙境。緬邈，遼遠，此有遠離之意。形容詞作動詞用。區中緣，世間塵緣。
最后二句，大意是說，現在才懂得安期生的道術是有用的，能夠助人延年益壽。安期，即安期生，傳說中的仙人。據《列仙傳》載，他是瑯琊阜鄉人，自言千歲。養生年，即養生以盡年。古人認為靜漠恬淡可以養生。
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