《十六夜玩月》是由杜甫所創(chuàng)作的，從詩中對玩月的描述中也可看到詩人杜甫雖心懷思鄉(xiāng)之愁，但也有乘鄉(xiāng)愁之時作玩月之樂，既可寄托念家之思，也可暢抒對之月愛?！〗裉煨【幵谶@給大家整理了一些關(guān)于《十六夜玩月》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!

《十六夜玩月》譯文

十六的夜晚月光皎潔明亮，似金波可舀，讓人爽目怡悅，月光照耀下秋露似玉般濃郁可人。

關(guān)山在皎潔的月光的照耀下也仿佛開闊了許多，站在山上仿佛銀河就流在腳畔，星辰與我共飲。

遠處，樵夫唱著歌伴月而歸，思鄉(xiāng)的戰(zhàn)士吹響的蕭索笛聲緩緩從城樓上飄逸出來。

孩童們卻不懂這些淡淡的鄉(xiāng)愁，嬉戲打鬧，樂不思蜀，半夜還在河上行船游玩。

《十六夜玩月》原文

唐代：杜甫

舊挹金波爽，皆傳玉露秋。

關(guān)山隨地闊，河漢近人流。

谷口樵歸唱，孤城笛起愁。

巴童渾不寢，半夜有行舟。

《十六夜玩月》注釋

挹：取。

金波，月光。

玉露：白露之美詞。

河漢：銀河。近人者以地勢之高。

巴童：川東鄉(xiāng)音年。

渾，全。

《十六夜玩月》創(chuàng)作背景

作者一生坎坷，仕途不順，曾獨自一人輾轉(zhuǎn)多地，此詩就是在詩人再遇仕途低谷，獨居蘇州時所作。

《十六夜玩月》賞析

杜甫寫月詩的詩題中有兩首較為特殊，即《十六夜玩月》，與八月十五日只相差一天或兩天，也可能出于觀察一下兩天月色的差別，或出于避舊求新的思維習慣，所以一首叫“玩月”，一首叫“對月”。何為玩月呢?從詩的思路僅其內(nèi)容看，詩人大致從以下角度來思考吧：首先是月和人是雙向?qū)とさ模粏问侨嗽谕嬖?既是“玩”從描寫上來看便具有靈動性和歡樂感，擺脫過于拘謹;再是人的范圍擴大，不單是詩人玩月。我們且看詩為何來尋趣吧!

這是一首五律，字數(shù)不多，但所含面較為寬廣，大致有以下幾個層次。一、二兩句為襯托或稱前言，月所具有的招人喜愛和可親之處要給予顯示或作簡要描述。時令已值秋天，月色尤為皎潔明亮，讓人爽目怡悅。十六的夜晚月光如金波可舀，多么濃郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多么著人心感滋潤。十六日的圓月、銀光不遜于十五，為“玩月”作了很好的襯墊。三、四兩句寫人與月尋趣的寬闊空間和較好的條件。請看，關(guān)山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地顯得更加寬廣遼闊，創(chuàng)設(shè)了充分自由飛翔的空間，也擴展了人們的視野。這時你將會發(fā)現(xiàn)，天上的銀河與地上的人流顯得如此貼近，天上的銀河、星星、月亮與人間已如鄰近之同居共飲，啊!人與月原來是這樣親近相依。這為今夜人月對玩尋樂創(chuàng)造了極好的條件，其中也隱含了月對人之情意。

下四旬為第三層次，寫出了今夜玩月的樂趣。詩人的設(shè)計也有特色，先寫地域之廣，有山谷野坡，有邊域，有村落，也有河上，可稱遍及四方。再寫玩月者的類別，有打樵人，有邊防衛(wèi)士，有鄉(xiāng)村兒童，也有水上旅途者，包羅廣大人群的代表，說明“月”在廣大人群心中的情意之深。第三，寫如何玩月，打樵者唱著山歌，踏著月光，高興而歸，這是用歌聲來玩月。邊城城樓上響起橫笛曲聲，顯得多么哀幽，大概是高鄉(xiāng)遙遠的戰(zhàn)士，仰視明月不免有思鄉(xiāng)之愁萌生，笛聲也就吹出了“鄉(xiāng)思曲”，這也算月對人的一種同情與共承哀愁。兒童們在明月之夜，大有跳躍尋樂之樂，他們嬉戲而蹦跳，樂趣橫生，玩得如此天真。明月也就高興地提供兒童們活動的天地，這也是月尋趣之樂。已是半夜還有行舟，有的是夜行之途，也有是月下尋樂，這也含有了行舟玩月之趣。從以上玩月的描述中也可看到詩人杜甫雖心懷思鄉(xiāng)之愁，但也有乘鄉(xiāng)愁之時作玩月之樂，既可寄托念家之思，也可暢抒對之月愛。

《十六夜玩月》作者介紹

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。