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“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧是個“騙子”，給了我們一個灰色的清明。傳統節日是有屬性的，似乎我們沒有越軌的資格，因為父親和父親的父親們一直是虔誠的傳承者，于是，我們愿意被杜牧欺騙，而且很享受這種“濕漉漉”的心情和季節。
關于“清明節”，我們一直停留在杜牧設置的情境里，千百年來，每逢清明，必是吟誦那“雨紛紛”的斷魂絕句，以為那就是杜牧的清明。在我們看來，清明節似乎就該凄風苦雨，就該行人斷魂。因為，在那樣的季節，在那樣的天氣，你怎好去把心情交給歡快來打理，不近人情，也不解天意。于是，在杜牧的指引下，我們就進入了一個千百年的“圈套”，只知愁苦，不明歡快，清明節就該是哀怨的海洋。事實是這樣嗎?其實，杜牧的清明，我們都不懂!
在詩人眼中，清明除了“雨紛紛”，清明還有“杏花村”。一春的愁云，一路的風雨，這個季節恐怕是對江南雨季最好的詮釋了吧。三四月的江南，的確如杜牧所說，屬于憂愁的。在詩人眼里，形單影只遇上了江南的清明，于是才有前半句的“雨紛紛”和“欲斷魂”。而很快，詩人話鋒一轉，節奏就變得明快起來，如果我們理解為詩人要借酒澆愁的話，那你將永遠在憂愁的狀態里不能自拔。詩人是有意為之的，把牧童引進來，再搭上“杏花村”，這不是一個非常休閑的生活狀態嗎?
然而，北方的春天總是干燥，“好雨知時節，當春乃發生”，雖是成都的春雨甘霖，但正是杜甫經歷了陜西旱災之后的萬千感慨。當我們沒有春雨醞釀感情時，你怎么去調配你不太發達的感覺神經，讓它生出愁與苦的味道來?
不必牽強地去灰暗你的清明世界，除了“雨紛紛”，還有“杏花村”，除了愁緒一腔，還有歡樂滿懷。掃墓、踏青、插柳等是清明節的主要活動，但以掃墓祭祖為重。感念先人是理所應當的，孝是百善之首，該哭就得哭，但清明不應該全是淚水。還是先輩們太聰明，總能夠協調陰和陽的關系，即便是在這樣一個去探望祖先的路上，也會生出和煦的念頭。
杜牧的清明是灰色但不憂郁的，是清朗但不嘈雜的，是“雨紛紛”的敬意，又是“杏花村”的愜意，杜牧的清明是“中庸”的，它應該給我們的生活帶來啟發。
幽山一僻處，杏花開正濃，一壺清茶，或一壇老酒，一對戀人，或三五摯友，休息，只是休息。撣去鬧市里的灰塵，放下條條框框，還自己一片晴朗的自由世界，讓身心愉悅，豈不是杜牧在隔空指點迷津嗎?
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