周 代五學(xué)之一。
周 有東、南、西、北四學(xué)，并太學(xué)稱五學(xué)。《大戴禮記·保傅》：“帝入南學(xué)，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。”《后漢書·祭祀志中》“靈臺未用事” 劉昭 注引《易傳·太初篇》“天子旦入東學(xué)，晝?nèi)肽蠈W(xué)。暮入西學(xué)。在中央曰太學(xué)，天子之所自學(xué)也。”
南朝 宋 何尚之 于南郭外立學(xué)聚生徒，稱為南學(xué)。
《宋書·何尚之傳》：“ 尚之 為尹，立宅南郭外，置玄學(xué)，聚生徒。 東海 徐秀 ， 廬江 何曇 、 黃回 ， 潁川 荀子華 ， 太原 孫宗昌 、 王延秀 ， 魯郡 孔惠宣 ，并慕道來游，謂之南學(xué)。”
南北朝 時(shí) 南朝 的經(jīng)學(xué)。
南朝 經(jīng)師，發(fā)展 魏 晉 學(xué)風(fēng)，除《詩》、《三禮》采用 鄭玄 箋注外，《周易》用 三國 魏 王弼 注，《尚書》用偽 孔安國 傳，《左傳》用 晉 杜預(yù) 注。講經(jīng)兼采眾說，也取玄學(xué)，不拘家法，隨意發(fā)揮。又受佛教影響，所作義疏比經(jīng)注更為詳盡。
清 初 黃宗羲 開塾講肄，時(shí)人稱為南學(xué)。
清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷八：“國初 孫徵君 講學(xué) 蘇門 ，號為北學(xué)； 餘姚 黃梨洲 宗羲 ，教授其鄉(xiāng)，數(shù)往來 明 越 間，開塾講肄，為南學(xué)。”參見“ 南北學(xué) ”。
清 代 雍正 九年，將毗連國子監(jiān)街南的官房作為學(xué)舍，令助教等官及肄業(yè)生居住，稱為“南學(xué)”。
《清史稿·職官志二》：“九年，建南學(xué)。”原注：“在學(xué)肄業(yè)者為南學(xué)，在外肄業(yè)赴學(xué)考試者為北學(xué)。”參閱《光緒會典事例》卷一○九八。
