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五藴的解釋
梵語意譯。佛教語。指色、受、想、行、識五者假合而成的身心。色為物質現象，其余四者為心理現象。佛教不承認靈魂實體，以為身心雖由五蘊假合而不無煩惱、輪迴。又名“五陰”、“五眾”。
《心經》：“ 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。” 唐 慧能 《壇經·機緣品》：“法性是生滅之體，五藴是生滅之用。” 宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河岳盡圓融。” 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“人人在十洲三島，個個浄五藴六根。”
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