基本解釋
我國最早的一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)著作，梁代劉勰作。共五十篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)主要部分。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、它有力地證明：《文心雕龍》完全可以和世界歷史上任何一部杰出的文論名著媲美。
2、《文心雕龍》的撰成，在寫作思路和文學(xué)觀點(diǎn)上受到了其佛學(xué)思想的影響。
3、《文心雕龍》確有以“文章”（美文）為文學(xué)的觀念，但“文學(xué)”仍與寫作有不解之緣。
4、《文心雕龍》“折衷”的方法論一度成為論者關(guān)注的焦點(diǎn)，迄至今日，有關(guān)“折衷”的探討依然熱力不減。
5、綜合方方面面的情況看，《文選》深受《文心雕龍》影響之說，顯然是不能成立的。
6、《文心雕龍》中《附會(huì)》篇旨，不應(yīng)作為構(gòu)思文章、謀篇布局的寫作命題來理解。
7、在中國文學(xué)批評(píng)史上，《文心雕龍》無疑是最有影響力的作品之一。
8、劉勰在《文心雕龍》里表達(dá)了自己完整的文學(xué)教育思想，對(duì)文學(xué)服務(wù)于社會(huì)的功能和文學(xué)的教育教化作用給予了充分的肯定。
9、《文心雕龍》是我國古代一部文學(xué)創(chuàng)作與文章寫作學(xué)專著。
10、劉永濟(jì)《文心雕龍校釋》即是這一時(shí)期具有獨(dú)創(chuàng)學(xué)術(shù)價(jià)值的一本“龍學(xué)”理論研究力作。
11、《文心雕龍》對(duì)楚辭的思想意義、藝術(shù)特色、產(chǎn)生條件、地位影響等諸多方面進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的論述。
12、《文心雕龍》作為中國文學(xué)批評(píng)史上理論體系最為周全詳贍的理論專著，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
13、林紓的文體論是其古文論的重要部分，在某種意義上超越了之前及同時(shí)代的文體研究，直接承繼《文心雕龍》的文體論傳統(tǒng)。
14、而《文心雕龍》體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的史官文化的這些因素，正是中國傳統(tǒng)文論的一大特色。
15、結(jié)合《神思》和《文心雕龍》中的相關(guān)篇目看，劉勰認(rèn)為想象之物有其容，此觀點(diǎn)不符合文學(xué)想象乃至下筆成文的實(shí)際情況。
16、《文心雕龍》的“通變觀”的主旨在于“新變”，這種藝術(shù)理念具有生命感和歷史感。
17、《文心雕龍》從“文以明道”的哲學(xué)高度和“文變?nèi)竞跏狼椤钡默F(xiàn)實(shí)層面，論述了文學(xué)的德育功能；
18、從功用上看，《文心雕龍》與《文選》對(duì)文學(xué)的價(jià)值取向存在著巨大差異。
19、劉勰花四、五年的“業(yè)余”時(shí)間撰成《文心雕龍》，以彼例此，昭明太子完全能夠憑一己之力編纂好《文選》。
20、就影響《文心雕龍》的傳統(tǒng)文化諸因素來看，史官文化是較為重要的因素之一。
21、著重探討了《文心雕龍》對(duì)寫作主體與客體、內(nèi)容與形式辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
22、我國南朝梁代文學(xué)理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中對(duì)前代作家多有評(píng)述，其論往往精辟獨(dú)到，令后人信服。
23、《文心雕龍》應(yīng)是反映當(dāng)時(shí)玄學(xué)風(fēng)氣的作品。
24、劉勰的《文心雕龍》是六朝文化的孕生結(jié)果，又表征了六朝文化的最高水平。
25、實(shí)際上，當(dāng)我們?cè)邶R梁文藝論爭(zhēng)的時(shí)代背景之下來考察《文心雕龍》的時(shí)候，“龍學(xué)”便展開了一番別開生面的新風(fēng)景。
26、在中國文學(xué)批評(píng)史上，《文心雕龍》在思想和藝術(shù)上都達(dá)到了極高地位。
27、葉燮的《原詩》被認(rèn)為是繼《文心雕龍》之后，我國文藝?yán)碚撌飞献罹哌壿嬓院拖到y(tǒng)性的一部理論專著。
28、《文心雕龍》是我國古代一部體大思精的文學(xué)批評(píng)專著，對(duì)這部文學(xué)理論的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。
29、劉勰《文心雕龍》為中國最早一部較完整的文學(xué)理論著作。
30、并從語文教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，挖掘劉勰《文心雕龍》對(duì)閱讀教學(xué)的指導(dǎo)意義。
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