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[先秦]韓非

燕王好微巧,衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴。
燕王說(shuō)之,養(yǎng)之以五乘之奉。
王曰:
“吾視觀客為棘刺之母猴。
”客曰:
“人主欲觀之,必半歲不入宮,不飲酒食肉,雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也。
”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人,不能觀其母猴。
鄭有臺(tái)下之冶者,謂燕王曰:
“臣為削者也,諸微物必以削削之,而所削必大于削。
今棘刺之端不容削鋒,難以治棘刺之端。
王試觀客之削,能與不能可知也。
”王曰:
“善。
”謂衛(wèi)人曰:
“客為棘刺之母猴也,何以治之?
”曰:
“以削。
”王曰:
“吾欲觀見(jiàn)之。
”客曰:
“臣請(qǐng)之舍取之。
”因逃。
  (選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

棘刺雕猴譯文

燕王好微巧,衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為請(qǐng)猴。燕王說(shuō)之,養(yǎng)之以五乘之奉。王曰:“吾視觀客為棘刺之請(qǐng)猴。”客曰:“人主欲觀之,必半歲不入宮,不飲酒食肉,雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之請(qǐng)猴乃可見(jiàn)也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人,不能觀其請(qǐng)猴。鄭有臺(tái)下之冶者,謂燕王曰:“臣為削者也,諸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒,難以治棘刺之端。王試觀客之削,能與不能可知也。”王曰:“善。”謂衛(wèi)人曰:“客為棘刺之請(qǐng)猴也,何以治之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲觀見(jiàn)之。”客曰:“臣請(qǐng)之舍取之。”因逃。燕王喜歡小巧玲瓏的東西。有個(gè)衛(wèi)人請(qǐng)求用棘刺的尖端雕刻獼猴,燕王很高興,用三十平方里土地的俸祿供養(yǎng)他。燕王說(shuō):“我想看看你雕刻在棘刺尖上彌猴。”衛(wèi)人說(shuō):“君王要想看它,必須在半年中不到內(nèi)宮住宿,不飲酒吃肉。在雨停日出、陰晴交錯(cuò)的時(shí)候再觀賞,只有這樣,才能看清楚我在棘刺尖上刻的請(qǐng)猴。”燕王因而把這個(gè)衛(wèi)人供養(yǎng)了起來(lái),但不能看他刻的獼猴。鄭國(guó)有個(gè)為國(guó)君服雜役的鐵匠對(duì)燕王說(shuō):“我是做削刀的人。各種微小的東西一定要用削刀來(lái)雕刻,被雕刻的東西一定會(huì)比削刀大。現(xiàn)在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒,削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻?hào)|西也就清楚了。”燕王說(shuō):“好。”于是對(duì)那個(gè)衛(wèi)人說(shuō):“你在棘刺尖上制作獼猴,用什么來(lái)刻削?”衛(wèi)人說(shuō):“用削刀。”燕王說(shuō):“我想看看你的削刀。”衛(wèi)人說(shuō):“請(qǐng)您允許我到住處去取削刀。”趁機(jī)就逃跑了。

棘刺雕猴注解

1
微巧:小巧的東西。
2
棘:俗稱(chēng)酸棗樹(shù),多刺。
3
母猴:又叫沐猴、獼猴。
4
乘:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一種田地的區(qū)劃,《周禮》以方四里為一丘,四丘為一乘;《管子》以方六里為一乘。古時(shí)以封地的賦稅作俸祿。
5
霽:雨止天晴。
6
晏陰:陰暗。
7
臺(tái)下:為國(guó)君服雜役的奴仆。
8
冶者:打鐵的人。
9
削:刻刀,這里作動(dòng)詞用,制造刻刀。
10
治:同“制”,造,作。
11
端:頂端。

棘刺雕猴寓理

  在現(xiàn)實(shí)生活中,有些人專(zhuān)門(mén)愛(ài)吹牛皮,借此到處騙吃騙喝,他們公然無(wú)視客觀存在,不要任何事實(shí)根據(jù),隨心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡,用來(lái)欺騙善良的人們,以達(dá)到個(gè)人的目的。這些形形色色的的人給他人和社會(huì)帶來(lái)了極大的危害,極大地破壞了社會(huì)和諧。當(dāng)然,吹牛皮、說(shuō)大話(huà)的人終竟是要受到懲罰的。

作者簡(jiǎn)介

韓非
韓非[先秦]

韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韓非為韓國(guó)公子(即國(guó)君之子),漢族,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子,是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”,中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。 更多

韓非的詩(shī)(共10首詩(shī))
  • 《師曠撞晉平公》
    晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆曰:
    “莫樂(lè)為人君!
    惟其言而莫之違。
    ”師曠侍坐于前,援琴撞之。
    公被衽而避,琴壞于壁。
    公曰:
    “太師誰(shuí)撞?
    ”師曠曰:
    “今者有小人言于側(cè)者,故撞之。
    ”公曰:
    “寡人也。
    ”師曠曰:
    “啞!
    是非君人者之言也。
    ”左右請(qǐng)除之。
    公曰:
    “釋之,以為寡人戒。
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  • 《智子疑鄰》
    宋有富人,天雨墻壞。
    其子曰:
    “不筑,必將有盜。
    ”其鄰人之父亦云。
    暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子,而疑鄰人之父。
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  • 《棘刺雕猴》
    燕王好微巧,衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴。
    燕王說(shuō)之,養(yǎng)之以五乘之奉。
    王曰:
    “吾視觀客為棘刺之母猴。
    ”客曰:
    “人主欲觀之,必半歲不入宮,不飲酒食肉,雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也。
    ”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人,不能觀其母猴。
    鄭有臺(tái)下之冶者,謂燕王曰:
    “臣為削者也,諸微物必以削削之,而所削必大于削。
    今棘刺之端不容削鋒,難以治棘刺之端。
    王試觀客之削,能與不能可知也。
    ”王曰:
    “善。
    ”謂衛(wèi)人曰:
    “客為棘刺之母猴也,何以治之?
    ”曰:
    “以削。
    ”王曰:
    “吾欲觀見(jiàn)之。
    ”客曰:
    “臣請(qǐng)之舍取之。
    ”因逃。
      (選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)
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  • 《濫竽充數(shù)》
    齊宣王使人吹竽,必三百人。
    南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。
    宣王死,湣王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。
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  • 《曾參烹彘》
    曾子之妻之市,其子隨之而泣。
    其母曰:
    “女還,顧反為女殺彘。
    ”妻適市來(lái),曾子欲捕彘殺之。
    妻止之曰:
    “特與嬰兒戲耳。
    ”曾子曰:
    “嬰兒非與戲也。
    嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽(tīng)父母之教。
    今子欺之,是教子欺也。
    母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
    ”遂烹彘也。
      (選自《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》)
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  • 庭中有奇樹(shù)
    佚名佚名〔先秦〕
    庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。
    攀條折其榮,將以遺所思。
    馨香盈懷袖,路遠(yuǎn)莫致之。
    此物何足貴,但感別經(jīng)時(shí)。
  • 木瓜
    佚名〔先秦〕
    投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。
    匪報(bào)也,永以為好也!
    投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
    匪報(bào)也,永以為好也!
    投我以木李,報(bào)之以瓊玖。
    匪報(bào)也,永以為好也!
  • 穗歌
    佚名佚名〔先秦〕
    穗乎不得穫。
    秋風(fēng)至兮殫零落。
    風(fēng)雨之弗殺也。
    太上之靡弊也。
  • 漁父
    屈原屈原〔先秦〕
    屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
    漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:
    “子非三閭大夫與?
    何故至於斯!
    ”屈原曰:
    “舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放!
    ”漁父曰:
    “圣人不凝滯於物,而能與世推移。
    世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?
    眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?
    何故深思高舉,自令放為?
    ”屈原曰:
    “吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;
    安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
    寧赴湘流,葬於江魚(yú)之腹中。
    安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!
    ”漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
    “滄浪之水清兮,可以濯吾纓。
    滄浪之水濁兮,可以濯吾足。
    ”遂去不復(fù)與言。
  • 南山有臺(tái)
    南山有臺(tái),北山有菜。
    樂(lè)只君子,邦家之基。
    樂(lè)只君子,萬(wàn)壽無(wú)期。
    南山有桑,北山有楊。
    樂(lè)只君子,邦家之光。
    樂(lè)只君子,萬(wàn)壽無(wú)疆。
    南山有杞,北山有李。
    樂(lè)只君子,民之父母。
    樂(lè)只君子,德音不已。
    南山有栲,北山有杻。
    樂(lè)只君子,遐不眉?jí)邸?br>樂(lè)只君子,德音是茂。
    南山有枸,北山有楰。
    樂(lè)只君子,遐不黃耇。
    樂(lè)只君子,保艾爾后。

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