⒈ 喻當道貴寵。

引《論語·八佾》：“王孫賈問曰：‘與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？’子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’”
何晏集解引孔安國曰：“奧，內也，以喻近臣；灶以喻執政。”
邢昺疏：“天以喻君，獲猶得也。我道之行否由於時君，無求於眾臣。如得罪於天，無所禱於眾神。”
明謝肇淛《五雜俎·天部一》：“圣人舉天以敵奧灶。”