阿賴耶識怎么造句？

撒加有雙重人格的小宇宙自然不會被第八感阿賴耶識的小宇宙鎮懾住，但是我們之間三種不同的小宇宙碰撞竟然足以讓天空為之裂變且黯淡下來。

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Q: 阿賴耶識是什么意思？

佛教名詞。梵文音譯。舊譯“阿梨耶 識”、“阿剌耶識”、“無垢識”、“藏識”等

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阿賴耶識

阿賴耶識的拼音：ā lài yē shí

阿賴耶識的注音：ㄚㄌㄞˋ 一ㄝㄕˊ

阿賴耶識的英語：

Lai Ye knowledge o

阿賴耶識的法語：

areier

阿賴耶識的德語：

Rylakai, komm her

阿賴耶識的意思

阿賴耶識詞語概要：

拼音：ā lài yē shí
釋義：佛教名詞。梵文音譯。舊譯“阿梨耶識”、“阿剌耶識”、“無垢識”、“藏識”等
用法提示：理解“阿賴耶識”時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。例句參考：撒加有雙重人格的小宇宙自然不會被第八感阿賴耶識的小宇宙鎮懾住，但是我們之間三種不同的小宇宙碰撞竟然足以讓天空為之裂變且黯淡下來。
阿賴耶識詞語解釋：

佛教名詞。梵文音譯。舊譯“阿梨耶識”、“阿剌耶識”、“無垢識”、“藏識”等
什么是阿賴耶識引證解釋：

⒈ 亦作“阿黎耶識”。梵語的譯音。意譯為“藏識”。為佛教大乘唯識宗的內在心識的第八識，是世界和眾生“自我”的本源，它含藏著一切事物的種子，也是輪回的主體和解脫的依據。
引清龔自珍《南岳大師＜大乘止觀＞科判》：“止觀境界分三科：一、真實性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶識；一、分別性，即第六、第七識。”
章炳麟《建立宗教論》：“第二自性，由第八阿賴耶識、第七末那識，與眼、耳、鼻、舌、身等五識虛妄分別而成。”
范文瀾《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那識意為自我本體的顯現，站在自我本體后面的那種自我本體，叫做第八識，即阿賴耶識。”
阿賴耶識的詞語翻譯

英語

Lai Ye knowledge o

法語

areier

德語

Rylakai, komm her

阿賴耶識的網絡解釋：

阿賴耶識

阿賴耶識（梵文：??????????，音譯ālaya-vij?āna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。因其內涵深廣，佛四十九年說法從不同面向演說和歷朝各代翻譯版本等諸多因素而有多名，也稱為如來藏、本際、涅槃、一切種子識、異熟識、依照各名稱的內涵，所指稱皆是不生不滅的第八識如來藏。

人間有情具足八個識，眼、耳、鼻、舌、身、意識，和意根合稱前七識或七轉識，第八識是阿賴耶識。眾生在世間之各種活動，系由身口意行，而造作善業、惡業、凈業、無記業，造作后即由第七末那識的執著性功能送交第八識——阿賴耶識保存。第八識阿賴耶識保存之業種，由第七識不斷地攀緣，配合外境六塵而不斷起意造作新業，同時不斷收集新業種，如是循環不已。

阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。

阿賴耶識造句

撒加有雙重人格的小宇宙自然不會被第八感阿賴耶識的小宇宙鎮懾住，但是我們之間三種不同的小宇宙碰撞竟然足以讓天空為之裂變且黯淡下來。
至此，阿賴耶識中的種子也就完全凈化，因而徹底地改變了原貌，人也才會根本的徹底消失。
其中唯留阿賴耶識，全于末那半分微細。
女偊說得對，天資不足，在阿賴耶識里的種子尚未轉化之前，要想修成涅盤道根本就是不可能的事。
大乘佛教里講阿賴耶識中的種子，指的就是我們這一生中所有的經驗，事跡，想法，念頭，熏淘等所累積而成的。
肉身里也有阿賴耶識，也有種子。
通過參禪開悟找到我們的第八識阿賴耶識心，然后通過修行凈除阿賴耶識體內的染污種子，并了知這一切種子的差別功能，即是成佛。
其次，著重分析第六意識和第八阿賴耶識在八識中之地位和作用。
特別說明阿賴耶識含藏種子之功能。

阿賴耶識的字義分解

阿讀音：ā,ē,a

[ ā ]
1. 加在稱呼上的詞頭：阿大。阿爺。阿爹。阿羅漢。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。
賴讀音：lài

(1)（動）依賴；依靠：仰～。
(2)（動）指無賴：耍～｜～皮。
(3)（動）留在某處不肯走開：孩子看到玩具；～著不肯走。
(4)（動）不承認自己的錯誤或責任；抵賴：事實俱在；～是～不掉的。
(5)（動）硬說別人有錯誤；誣賴：自己做錯了；不能～別人。
(6)（動）責怪：不能～哪一個人。
(7)（動）（Lài）姓。
(8)（形）〈口〉不好；壞：今年莊稼長得真不～。

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阿賴耶識的拼音是ā lài yē shí。
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